小伙伴，很多人可能对世说新语10篇原文及翻译和谁能说几个《世说新语》比较经典的故事啊要不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于世说新语10篇原文及翻译和谁能说几个《世说新语》比较经典的故事啊要的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、世说新语10篇原文及翻译
- 2、谁能说几个《世说新语》比较经典的故事啊，要古文（原文）加翻译
- 3、《世说新语》中令人印象深刻的小故事（言语篇）
- 4、世说新语里的4个小故事的翻译
- 5、《世说新语》中的小故事有哪些
- 6、求世说新语的小故事，要译文，选自那篇，谢谢
世说新语10篇原文及翻译
1、翻译：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们谈论诗文。不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以跟把盐撒在空中相比。”
他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。谢太傅高兴得大笑起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
2、原文：谢太傅（fù）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰:未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
3、南宋朝（420-581年）时期，宋朝临江王刘义庆（403-444年）带领一大批文人编写，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正。
雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
谁能说几个《世说新语》比较经典的故事啊，要古文（原文）加翻译
世说新语中的小故事
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国.使崔季珪代,帝自捉刀立床头.既毕,令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也.”魏武闻之,追杀此使.（《世说新语·容止》）
这个说的是曹操的故事.曹操觉得自己样貌不佳,镇不住外国使臣,于是就让手下的崔季珪代替自己接见,自己在一旁捉刀而立.没想到来使很有眼力,一望便知“魏王”边上的捉刀人才是真英雄.曹操知道了,二话没说,派人追去把来使杀了——看来他虽然惜才,嫉恨聪明人也是有传统的啊.
《世说新语》中令人印象深刻的小故事（言语篇）
1.
译文：孔融十岁的时候曾跟随父亲到洛阳。当时李元礼颇具有很高的名望，任司隶校尉，凡是登门拜访的，都是有高雅名望的杰出之士以及亲戚，才能通报进门。孔融到这里，对守门的小吏说：“我是李府君的亲戚。”通报进门后，孔融坐到前面。李元礼问他：“您和我有什么亲戚？”孔融答道：“从前我的祖先孔丘与您的祖先老子有师生情谊，所以我们两家世代交好。”李元礼和宾客听了这话无不感到惊奇。太中大夫陈韪后来到了，人们将孔融的话告诉他，他说：“小时候聪明伶俐，长大了未必很好。”孔融说：“想来您小时候一定是聪明伶俐了。”陈韪听了十分局促不安。
关于孔融，我们最为熟悉的故事恐怕就是孔融让梨了吧。上学的时候也知道“小时了了大未必佳”的故事，但现在才知道原来这件公案的主人公就是孔融，不禁为他的聪明机智所折服。
而孔融的两个儿子也颇让人称奇。
一天，两人趁父亲睡觉时偷喝酒，大儿子还小心谨慎地先行了礼才喝，而小儿子就不管不顾直接喝起来。
大儿子责备小儿子为什么不先行礼，小儿子说道：偷来的酒，还行什么礼！小孩子的顽皮形态可见一斑。
后来孔融被抓，想求使者放过两个儿子。哪知儿子毫不畏惧说道：覆巢之下安有完卵？于是最后一家人全部被杀。
如果是在盛世，凭借孔融的聪明才干，应该也能成就一番事业吧。只可惜生在乱世，身不由己，落得个家破人亡的下场，不由得让人感慨。
2.
译文：乐令的女儿嫁给大将军成都王司马颖，司马颖的兄长长沙王司马乂当时在洛阳执政，于是双方出兵交战想制服对方。长沙王司马乂亲近小人，远离君子，凡是在朝做官的，都心怀恐惧不安。乐令在朝堂上有很高的威望，再加上与成都王司马颖有姻亲，一群小人就在长沙王司马乂面前谄媚献言。长沙王司马乂曾经问乐令，乐令神色坦然，从容答道：“难道我要用五个儿子来换一个女儿吗？”听了这话，司马乂释怀，不再怀疑猜忌乐令了。
重男轻女的现象古已有之。
不过古代的重男轻女是认为女生没用，男生才是天降大任之才，相应地对于男生的要求也高。所以男生要学四书五经六艺，要封候拜相，要驰骋沙场。而女孩只要会针织女工，相夫教子就可以了，社会对她们的要求也少了很多。重男轻女的背后还有一个社会分工的基本依据。
而现在很多家庭的重男轻女则是把男生当巨婴养，把女生当保姆养。男孩百般宠溺千依百顺，女孩则故意刻薄，不断索取。如果古人得知，恐怕也是百思不得其解吧。
3.
译文：张玄之和顾敷是顾和的外孙和孙子，两人小时就十分聪颖智慧，顾和对他们十分赏识，但常说顾敷胜过了玄之，所以对顾敷特别亲近偏爱，玄之对此很不服气。这时，玄之年九岁，顾敷年七岁。顾和戴他们俩一起到寺庙中，看到释迦牟尼像的泥洹像，佛身边的弟子有的在哭泣，有的没有哭泣。顾和就问两个孩子原因。玄之说：“得到佛祖亲近的人就哭泣，没有得到佛祖亲近的人就不哭泣。”顾敷说：“不是这样的。应当是因为能淡然忘怀的人不哭，不能忘掉喜怒哀乐的人才会哭泣。”
其实张玄之说得也没错，可是再听了顾敷的回答，总还是觉得更胜一筹。
张玄之的回答得可谓合情合理，但却也中规中矩。在寺庙的背景下，顾和问的也是佛家相关的问题，顾敷的回答显然更接近佛教唯心的本质。
不由得想起六祖慧能的故事。
传说五祖弘忍欲寻衣钵传人，于是命寺内僧人作一首偈，以考察各人的佛法修为。
被寄予厚望的弟子神秀乃作偈一首：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
而弟子慧能却认为这首偈作得不好，于是也自作一首：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
弘忍得知后，认为慧能对佛法的解读更有见地，于是便将衣钵传给了他。
这两个故事可谓有异曲同工之妙。
4.
译文：刘真长任丹阳县尹时，许玄度到京城，到刘真长府上借宿。床帐帷幕崭新华丽，饮食丰盛甘美。许玄度说：“如果能保全这样的住处，那就远胜过隐居的生活了。”刘真长说：“你如果知道吉凶祸福都是由人自己来决定的，那我怎能不保全由官职俸禄而得来的这个住处呢？”王逸少当时也在场，说：“如果当年的隐士巢父、许由遇到稷、契那样的明君，恐怕不会说出这种话。”许玄度和刘真长听了，都面有愧色。
注：巢父和许由都是古时有名的隐士。传说尧想要寻找天下贤能之人让位于他，听说了许由其人，便专门找到他，谁知许由认为尧的话污染了自己的耳朵，于是赶紧跑到河边洗耳朵。后来碰见巢父，便把这件事告诉他想要引起他的同情，谁知巢父听了，不仅没有同情他，还不屑地说道：“假如你一直住在深山高崖，谁能看见你？帝尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高了！”说完，还把自己的牛牵到上游去饮水，怕许由洗过耳朵的河水污染了自己的牛。
虽然说我命由我不由天，但不得不承认世事对命运的影响，不然王勃也不会发出“时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封”的感慨了。
在古代忠君报国思想的影响下，一个人能不能成功，能不能平步青云，很大程度上不过是取决于皇帝是不是英明。
当然也有敢于革皇帝的命的，但这毕竟只是少数人，大多数人都没有对抗整个时代和社会制度的力量，所以也只能乱世而隐盛世而出罢了。
所以当我们能安然自在地生活，不仅是自己的努力，更是因为太平盛世。
前几天一张叙利亚外交官落寞身影的照片刷爆了朋友圈，不就很好地印证了“覆巢之下安有完卵”那句话么？假如国家积弱，即使身为外交官，也难以力挽狂澜啊！更何况身为普通民众，也只能是胆战心惊地过日子了。
5.
译文：晋武帝每次赐给山涛的东西总是很少。谢安就这件事问子侄们，谢玄答道：“想必是因为接受的人想要的不再多，致使赠送给他的人也忘了所送的东西少了。”
古人常常追求碧玉无瑕的高洁品质，因此对物质要求不高，以至于人们常常忽略了他们本来应得的物质奖赏。
这是一种生活中常见的心理。
不断地给予会使得一个人产生理所当然的感觉，而总是没有任何要求也会让对方觉得这是理所当然的，进而就把你当成了软柿子。一旦有利益冲突的时候，最先考虑到要牺牲的人，肯定是你。
记得《金星秀》中金姐就讲过这么一个例子。一个老演员被很多人评价耍大牌，很难合作。后来有一天金姐见到了这个演员，就问他是不是真有这回事，老演员才说出了事情的来龙去脉。
原来，一开始老演员也是为人十分亲和，没有任何架子。久而久之人们都知道他没脾气，每次举办活动时，便把最差的待遇都给了他，而好的都留给了那些所谓的大牌艺人，当红艺人。
而有几次，实在做得太过分了。这位演员才反思自己从前的行为，觉得自己的好脾气反倒给了别人好欺负的感觉，因此才会次次委屈自己。以后他便不再事事妥协，说好，结果别人对他果然客气了很多。
说起来有些悲哀，但人们对于力量永远怀有敬畏之心，对于有力量又有能力的人更是充满了敬仰。而心怀慈悲，以德报怨的人除了耶稣，佛祖，圣雄甘地，真的很难再找出这样的人。
所以啊，我们这些普通的凡夫俗子，要想自己的利益不被损害，只有一开始就不要作出任何让步，毕竟有一个成语叫“得寸进尺”不是么？
世说新语里的4个小故事的翻译
任诞第二十三之四十七、兴尽而返
（原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？”
雅量第六之十九、东床坦腹
（原文）郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
（译）郗太傅（郗鉴）在京口时，派门生给王丞相送信，想在他们家找一个女婿。丞相对送信门生说：“你去东厢房随便选吧。”门生回来后，禀告郗鉴：“王家的年轻人都很不错，听说来选女婿，都显得很拘谨，只有一个小伙子在东床上袒腹而卧，好象不知道一样。”郗公说：“就这个好。”打听此人，原来是逸少（王羲之），随后就把女儿嫁给了他。
假谲第二十七之七、王右军诈眠
（原文）王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。
（译）王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。一次大将军先从帐里出来，右军还没起来，一会儿钱凤来了，俩人屏退左右，一起商谈事情，完全忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情，知道自己会遭灭顶之灾，就假装呕吐，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等他们打开帐子，发现右军呕吐得乱七八糟，就相信他还在熟睡，于是他的性命才得以保全。当时人们赞扬王右军有智谋。
容止第十四之七、潘岳左思
（原文）潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
（译）潘岳相貌出众，仪态优雅。年轻时拿着弹弓走在洛阳的大街上，妇女们遇见他，没有不手拉着手围观的。左太冲（左思）奇丑，也要仿效潘岳那样出游，结果妇人们一起向他乱吐口水，他只有垂头丧气地回来了。
《世说新语》中的小故事有哪些
《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇
求世说新语的小故事，要译文，选自那篇，谢谢
【周处杀蛟】南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：
周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
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