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饮中八仙是哪八仙
饮中八仙是：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。饮中八仙指唐朝嗜酒好道的八位学者名人，亦称酒中八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名，以清朝为多见。一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
饮中八仙歌说的是哪几个人，诗词是
饮中八仙歌 作者：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠(1)。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉(2)。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤(3)。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前(4)。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅(5)。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙(6)。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟(7)。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵(8)。 注释 1.知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称"秘书外监"。他在长安一见李白，便称他为"谪仙人"，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。这是夸张地形容其醉态。 2.汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车．酒车。移封：改换封地。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。 3.左相：指左丞相李适之，天宝元年（742）八月为左丞相，五载（746）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言"中圣人"。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说："平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。"李适之罢相后，尝作诗云："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？"此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。 4.宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。 5.苏晋：开元间进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰"逃禅"。 6.李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。 7.张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为"草圣"。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以关濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称"张颠"。 8.焦遂：布衣之士，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。 这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。"麻烦采纳，谢谢!
饮中八仙是指什么
“饮中八仙”指唐代八位喜爱饮酒的文人，他们是贺知章、张旭、李白、李_、李适之、崔宗之、苏晋、焦遂。这八位文人之间并没有深厚的友谊或密切的交往，他们举杯豪饮也并非在同一场合，饮酒的寄托也各不相同。古人把这八位文人作为“饮中八仙”并提，可以看出当时文人是爱好饮酒的。而且这八人都极有代表性，其中既有亲王、宰相，也有诗人、画家，还有僧人、道士，他们真实反映了当时知识分子的生活图景。这种狂放不羁的生活作风和思想情感，对于当时诗歌的内容和风格都有很大影响。
饮中八仙歌说的是哪八个人
饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
“饮中八仙”指的是哪八仙
《饮中八仙歌》是我国唐代大诗人杜甫的代表作品之一，诗中描写了李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂这八个人的饮酒状态和精神风貌。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
诗中的贺知章又被称为“诗狂”，他性格旷达豪放，洒脱不羁，李白“谪仙”的外号就是他给起的，酒醉之后落井而眠，可见其豁达自如的真性情。
汝阳王李琎是唐玄宗的侄子，他酒醉之后去觐见天子，可见深受君王恩宠，为了喝酒甚至动了把封地迁到酒泉，可见嗜酒之深。
左丞相李适之喝酒，酒钱每天上万，喝酒显得豪奢大气。崔宗之英俊清高，酒醉之后依然丰神俊美。苏晋妙趣横生，饮酒胜过参禅。
李白是杜甫的好朋友，杜甫重点写了李白，形神兼备，把李白高傲洒脱，才华横溢蔑视权贵的精神风貌刻画的淋漓尽致，和李白同样疏狂高傲的是“草圣”张旭，他在王公贵族面前不拘礼节，酒醉之后草书龙飞凤舞，挥毫自如。
焦遂是这八个人之中唯一的平民布衣，他酒量过人，学问渊博，高谈阔论，语出惊人。
杜甫在这首诗中的描写，使得唐代这酒中八仙的形象呼之欲出，既显示了杜甫诗歌的高超艺术成就，也刻画了酒中八仙的潇洒自在个性特征。
杜甫八仙歌哪八个
唐代大诗人杜甫的《饮中八仙歌》共说了八个人，他们分别是：贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。
一、“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”说的是诗人贺知章，醉酒后骑马好似在乘船，眼花迷乱竟掉在井里睡着了。
二、“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”说的是汝阳王李琎，喝上三斗酒才去朝见天子，半道上见了装酒的车，口水都流出来了，只恨自己没有封在酿酒的酒泉这个地方。
三、“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。”说的是左丞相李适之，喝酒不惜花费万钱，饮酒如长鲸吸百川一样，为了饮酒都愿意退位让贤。
四、“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”说的是崔宗之，喝起酒来放荡洒脱、犹如玉树临风。
五、“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”说的是诗人苏晋，吃斋信佛，但饮起酒来就什么都不管了。
六、“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”说的是诗仙李白，喝一斗酒就能吟诗百篇，常常醉卧长安酒家，连天子召唤都不理，自称是酒中之仙。
七、“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”说的是书法家张旭，喝上三杯酒就挥毫作书，也不管什么王公贵族，脱掉帽子一挥而就，如有神助。
八、“焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。”说的是焦遂，喝上五斗酒，开始精神振奋，高谈阔论，语惊四座。
饮中八仙和蜀中八仙都分别是谁
咱们先来说一说这“饮中八仙”。其实诗圣杜甫的一首诗中就写出了这“饮中八仙”，这饮中八仙顾名思义都是非常能喝酒的，而且可以说是嗜酒如命。这“饮中八仙”分别是：贺知章，李适之，李琎，崔宗之，苏晋，张旭，焦遂，李白这八位。其中我想大家对李白印象最为深刻。其次是“蜀之八仙”，这蜀之八仙是指在蜀中得到成仙的人，根据道教传说，这八人分别在蜀中得到成仙，分别是：李耳，容成公，董仲舒，严君平，李八百，范长生，尔朱先生等八人，其中我想大家最熟知的就是李耳和张道陵了。这两位是道教的人物，其中的李耳就是老子，早在晋朝的时候，小说家谯秀就在《蜀记》中记载了这蜀之八仙，不过也有两个版本，以上是第一种，第二种是李已，容成，董仲舒，张道陵，严君平，李八百，范长生，葛永贵。
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