仁字的主笔是哪笔?(练字的分解口诀?)

“仁” 字共有 4 画，笔画顺序为： 撇、竖、横 、横

“仁”，普通话读音为rén，“仁”的基本含义为一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，如仁义、仁爱、仁政、仁人志士、仁至义尽；引申含义为果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分，如核桃仁儿；姓。

在日常使用中，“仁”常做名词，表示同情，怜悯。

练字分解口诀如下：

1、方字不方正，左右都内行。阴笔划细，右阳粗笔明。（田白回向）

2、划斜体不斜，整体要端正。斜虽明显，立稳是主功。（五古直质）

3、中划长启下，横担要分明。一笔揽腰过，不失砥柱用。（喜吾娄安）

4、人字八交叉，叉处空中顶。下部要对准，不要偏西东。（会合金命）

5、八字下交叉，亦在字正中。如若偏东西，此字不成形。（天父文支）

6、本来字端正，横笔斜上行。倘要平或下，反倒减美容。（主王生正）

7、有字无正笔，划撇偏斜行。偏者要稍正，整体美容生。（易母力乃）

8、上划不要长，下划是主功。整体两划间，排列宜适中。（丕互立并）

9、左右有竖者，左短宜瘦形。右竖粗又壮，主笔浑圆成。（页自因固）

10、有横又有竖，横短要记清。竖长不得减，撇捺展长风。（木米朱未）

11、有字笔划多，横长竖短行。撇捺要收缩，以点补其空。（染粟架桑）

12、乙字本偏斜，弯度是硬功。宜活不宜死，划少亦生风。（乙已包乞）

13、划少本单薄，粗壮不减容。该字不宜长，免去瘦弱病。（卜了月土）

14、上下都有点，上点向内行。下点应向外，扎根各西东。（兼煎兴羔）

15、以点为字边，上下要照应。上点俯其下，下点望星空。（冷次洪海）

16、点多宜收偃，不要展外生。方向宜相背，碎石铺仙宫。（亦赤然点）

16、马齿最难写，斜中要有正。上部为基点，下部对正中。（马鸟焉为）

17、左直且要短，让位于右方。左右形相顾，右撇宜奔放。（伊侈使便）

18、左撇右直者，左缩右应展。为使中不空，左右相顾盼。（川升卯邦）

19、天覆天要大，覆盖宜于严。万象包在内，不准露其边。（审官富宫）

20、地载地要广，托住万宝藏。疏密要适宜，轴线在中央。（至皇孟盖）

21、两字并其一，左高右要低。左部占要位，右部让分厘。（斯部红即）

22、左右合一起，右部为主体。右部高左部，右占广天地。（读蝶塘）

23、竖多分长短，不是争高低。全为字形美，参差而不齐。（册再用甫）

24、横多宜匀布，长短有距离。重者不可多，字形美无比。（三羊量书）

25、划少形又小，笔粗壮其力。虽小不见小，然稀不似稀。（口弓日夕）

26、划多形又大，细笔排比例。疏密要得当，虽多不见底。（震囊鼻霸）

27、疏者笔划小，安排要得体。笔划占其位，不见偏分厘。（小千山公）

28、密者笔划多，下笔当仔细。布白应均匀，粗细要适宜。（赢臃继缠）

29、横划不似横，斜上是规律。斜中可见正，正中有斜笔。（毛七也戈）

30、云去且旦字，稍斜也合适。虽不比毛七，大体又类似。（云去且旦）

31、同字上下排，上小下要大。虽是父与子，父在子之下。（吕昌圭哥）

32、同字左右排，左小右要大。正因亲兄弟，弟在兄腋下。（竹羽朋弱）

33、巨臣佳恒字，好像无特长。形似单体字，一竖应当长。（巨臣佳恒）

34、左右都有竖，右竖实属阳。左竖当可短，应让于右旁。（作行刑荆）

35、合二为一字，大小不一样。左缩应紧密，右垂而可放。（辞祥许伟）

36、两字并一字，有弱又有强。左伸占其位，右缩不得放。（仁扛私牡）

37、有字似半身，头在上边伸。两肩应开放，下收如腰梁。（丙而雨南）

38、有字头顶土，土下种谷粮。一竖正对中，破土见阳光。（者老考耆）

39、上正两段字，平均论短长。共处互不犯，两字皆字康。（变斐需銮）

40、三字合一字，占位应相当。此处属中丰，左右辅两旁。（谢桷衔御）

41、上下三字合，有弱又有强。此字属中弱，两强隔相望。（章意累素）

42、有字左右分，两处宜平均。各占一半地，互相为近邻。（颇雕顾辅）

43、一字有两撇，曲直不一样。此地右应曲，弯向左撇旁。（友及反皮）

44、有字连三撇，安排要得当。下对上中部，参差还端庄。（参修珍形）

45、刀勾宜左斜，粗犷有力量。倘若不如此，字便走了样。（刀勾勺）

46、努勾不宜斜，直粗而且长。留空添内容，得体又大方。（葡萄蜀司）

47、有字具挑勾，其锋向右上。上点相对应，织女盼牛郎。（民衣良辰）

48、竖弯勾向上，不可左右晃。如若出差错，彼此都无光。（免光元先）

49、横勾必向心，不可向外分。各部组一字，心心要相印。（心必志思）

50、曲勾在一边，不可向右偏。留空他笔占，勾上理当然。（鸠辉顽顿）

51、弯勾宜于曲，勾锋向右提。承前又启后，两部皆适宜。（子乎于承）

52、曲勾上部曲，勾锋向左偏。如若擅自改，此字不顺眼。（家象狂猫）

53、直捺终带勾，宜向左上看。回笔需掌握，猛力勾带尖。（永丁水芋）

54、平划终带勾，锋向左下边。似鸟头与嘴，视胸梳羽玩。（空欠室虚）

55、两字合一字，上平须当先。左小右要大，右长左要短。（明巧野码）

56、两字合一字，下平记心间。右小左要大，左长右要短。（朝教取饭）

57、有字齐其上，写错人有半。如若知规律，不可擅自变。（呼吸峰峻）

58、有字齐其下，人多知其然。类同字更多，须知一反三。（私相知细）

59、多字上要宽，如地上有天。地于天之下，不是冲霄汉。（雷堂普昔）

60、此字下要大，托住上半边。如盘托仙果，盘大最保险。（星要寓岂）

61、有字敬献敛，右缩左放宽 左部大半倍，照办不难看。 （敬献敛刻）

62、有字作字边，主体右边站。字边窄而小，主体大而宽。（施腾课靖）

63、有字属三元，左右两强占。中弱不可改，紧缩两强间。（弼辨衍仰）

64、该字也三元，只是上下看。上下两强比，上窄下要宽。（鸾莺冀鸯）

65、该字亦三元，弱者在旁边。中间展强盛，谁敢争地盘。（蕃惹街掷）

66、有字划很长，短撇划中央。终笔不是捺，用点更适当。（莫矣美）

67、多字右有耳，耳大直又长。左部配字边，紧靠在耳旁。（郊那邻邪）

68、左部有耳字，直竖不宜长。主体在右部，右部宽又广。（陈院除阿）

69、单耳作字边，宜曲并内向。他部巧配合，不失本体状。（昂却卸印）

71、一字只一捺，不可双捺上。主笔捺不减，次处拄换梁。（食炎趁林）

72、复字宜减勾，一勾最适当。余勾都取消，规律不可忘。（禁比懋）

73、有字似重围，竖繁划更紊。布置宜均匀，不分主与宾。（爽齿器嚣）

74、向心力未酬，好像互抱手。彼此不分离，相处到白头。（好妙舒饬）

75、离心力未酬，背对不见首。彼此持间距，各又不远走。（乳北非）

76、有字似城墙，高垒围四方。墙壁分厚薄，主建在中央。（因囿园国）

77、有字菱四围，形体意中美。若不知其然，实则不识规。（奇余卒辛）

78、纵捺不得曲，直尖最适宜。蚕头来起笔，快行慢提起。（叉尺史又）

79、横捺中部曲，承上又启下。距离不要远，均匀要适宜。（道延建适）

80、横竖勾字多，曲折尾也拖。展外要适当，左右要配合。（风飞气吃）

81、祭头宜于阔，下部留空间。示字填其空，二小不等闲。（祭蔡察瘵）

82、有心又有水，宜缩不宜展。位于撇捺内，平生在人间。（慕泰黎）

83、左部有示衣，横长勿要短。字边内取直，左边让右边。（神社初裕）

84、同字三字合，两个驮一个。末后一个大，本是老大哥。（品磊森鑫）

85、繁笔字不少，写法要记牢。布白宜均匀，粗笔要减掉。（露糜郁鹰）

1、方字不方正，左右都内行。(田白回向)

左阴笔划细，右阳粗笔明。

2、划斜体不斜，整体要端正。(五古直质)

上斜虽明显，立稳是主功。

3、中划长启下，横担要分明。 (喜吾娄安)

一笔揽腰过，不失砥柱用。

4、人字八交叉，叉处空中顶。(会合金命)

下部要对准，不要偏西东。

5、八字下交叉，亦在字正中。(天父文支)

如若偏东西，此字不成形。

6、本来字端正，横笔斜上行。(主王生正)

倘要平或下，反倒减美容。

7、有字无正笔，划撇偏斜行。 (易母力乃)

偏者要稍正，整体美容生。

8、上划不要长，下划是主功。(丕互立并)

整体两划间，排列宜适中。

9、左右有竖者，左短宜瘦形。(页自因固)

右竖粗又壮，主笔浑圆成。

10、有横又有竖，横短要记清。(木米朱未)

竖长不得减，撇捺展长风。

11、有字笔划多，横长竖短行。(染粟架桑)

撇捺要收缩，以点补其空。

12、乙字本偏斜，弯度是硬功。(乙已包乞)

宜活不宜死，划少亦生风。

13、划少本单薄，粗壮不减容。(卜了月土)

该字不宜长，免去瘦弱病。

14、上下都有点，上点向内行。(兼煎兴羔)

下点应向外，扎根各西东。

15、以点为字边，上下要照应。(冷次洪海)

上点俯其下，下点望星空。

16、点多宜收偃，不要展外生。(亦赤然点)

方向宜相背，碎石铺仙宫。

17、左直且要短，让位于右方。(伊侈使便)

左右形相顾，右撇宜奔放。

18、左撇右直者，左缩右应展。(川升卯邦)

为使中不空，左右相顾盼。

19、天覆天要大，覆盖宜于严。(审官富宫)

万象包在内，不准露其边。

20、地载地要广，托住万宝藏。(至皇孟盖)

疏密要适宜，轴线在中央。

21、两字并其一，左高右要低。(斯部红即)

左部占要位，右部让分厘。

22、左右合一起，右部为主体。(读蝶塘)

右部高左部，右占广天地。

23、竖多分长短，不是争高低。(册再用甫)

全为字形美，参差而不齐。

24、横多宜匀布，长短有距离。(三羊量书)

重者不可多，字形美无比。

25、划少形又小，笔粗壮其力。(口弓日夕)

虽小不见小，然稀不似稀。

26、划多形又大，细笔排比例。(震囊鼻霸)

疏密要得当，虽多不见底。

27、疏者笔划小，安排要得体。(小千山公)

笔划占其位，不见偏分厘。

28、密者笔划多，下笔当仔细。(赢臃继缠)

布白应均匀，粗细要适宜。

29、横划不似横，斜上是规律。(毛七也戈)

斜中可见正，正中有斜笔。

30、云去且旦字，稍斜也合适。(云去且旦)

虽不比毛七，大体又类似。

31、同字上下排，上小下要大。(吕昌圭哥)

虽是父与子，父在子之下。

32、同字左右排，左小右要大。(竹羽朋弱)

正因亲兄弟，弟在兄腋下。

33、巨臣佳恒字，好像无特长。(巨臣佳恒)

形似单体字，一竖应当长。

34、左右都有竖，右竖实属阳。(作行刑荆)

左竖当可短，应让于右旁。

35、合二为一字，大小不一样。(辞祥许伟)

左缩应紧密，右垂而可放。

36、两字并一字，有弱又有强。(仁扛私牡)

左伸占其位，右缩不得放。

37、有字似半身，头在上边伸。(丙而雨南)

两肩应开放，下收如腰梁。

38、有字头顶土，土下种谷粮。(者老考耆)

一竖正对中，破土见阳光。

39、上正两段字，平均论短长。(变斐需銮)

共处互不犯，两字皆字康。

40、三字合一字，占位应相当。(谢桷衔御)

此处属中丰，左右辅两旁。

41、上下三字合，有弱又有强。(章意累素)

此字属中弱，两强隔相望。

42、有字左右分，两处宜平均。(颇雕顾辅)

各占一半地，互相为近邻。

43、一字有两撇，曲直不一样。(友及反皮)

此地右应曲，弯向左撇旁。

44、有字连三撇，安排要得当。(参修珍形)

下对上中部，参差还端庄。

45、刀勾宜左斜，粗犷有力量。(刀勾勺)

倘若不如此，字便走了样。

46、努勾不宜斜，直粗而且长。(葡萄蜀司)

留空添内容，得体又大方。

47、有字具挑勾，其锋向右上。(民衣良辰)

上点相对应，织女盼牛郎。

48、竖弯勾向上，不可左右晃。(免光元先)

如若出差错，彼此都无光。

49、横勾必向心，不可向外分。(心必志思)

各部组一字，心心要相印。

50、曲勾在一边，不可向右偏。(鸠辉顽顿)

留空他笔占，勾上理当然。

51、弯勾宜于曲，勾锋向右提。(子乎于承)

承前又启后，两部皆适宜。

52、曲勾上部曲，勾锋向左偏。(家象狂猫)

如若擅自改，此字不顺眼。

53、直捺终带勾，宜向左上看。(永丁水芋)

回笔需掌握，猛力勾带尖。

54、平划终带勾，锋向左下边。(空欠室虚)

似鸟头与嘴，视胸梳羽玩。

55、两字合一字，上平须当先。(明巧野码)

左小右要大，右长左要短。

56、两字合一字，下平记心间。(朝教取饭)

右小左要大，左长右要短。

57、有字齐其上，写错人有半。(呼吸峰峻)

如若知规律，不可擅自变。

58、有字齐其下，人多知其然。(私相知细)

类同字更多，须知一反三。

59、多字上要宽，如地上有天。(雷堂普昔)

地于天之下，不是冲霄汉。

60、此字下要大，托住上半边。(星要寓岂)

如盘托仙果，盘大最保险。

61、有字敬献敛，右缩左放宽 (敬献敛刻)

左部大半倍，照办不难看。

62、有字作字边，主体右边站。(施腾课靖)

字边窄而小，主体大而宽。

63、有字属三元，左右两强占。(弼辨衍仰)

中弱不可改，紧缩两强间。

64、该字也三元，只是上下看。(鸾莺冀鸯)

上下两强比，上窄下要宽。

65、该字亦三元，弱者在旁边。(蕃惹街掷)

中间展强盛，谁敢争地盘

66、有字划很长，短撇划中央。(莫矣美)

终笔不是捺，用点更适当。

67、多字右有耳，耳大直又长。(郊那邻邪)

左部配字边，紧靠在耳旁。

68、左部有耳字，直竖不宜长。(陈院除阿)

主体在右部，右部宽又广。

69、单耳作字边，宜曲并内向。(昂却卸印)

他部巧配合，不失本体状。

71、一字只一捺，不可双捺上。(食炎趁林)

主笔捺不减，次处拄换梁。

72、复字宜减勾，一勾最适当。(禁比懋)

余勾都取消，规律不可忘。

73、有字似重围，竖繁划更紊。(爽齿器嚣)

布置宜均匀，不分主与宾。

74、向心力未酬，好像互抱手。(好妙舒饬)

彼此不分离，相处到白头。

75、离心力未酬，背对不见首。(乳北非)

彼此持间距，各又不远走。

76、有字似城墙，高垒围四方。(因囿园国)

墙壁分厚薄，主建在中央。

77、有字菱四围，形体意中美。(奇余卒辛)

若不知其然，实则不识规。

78、纵捺不得曲，直尖最适宜。(叉尺史又)

蚕头来起笔，快行慢提起。

79、横捺中部曲，承上又启下。(道延建适)

距离不要远，均匀要适宜。

80、横竖勾字多，曲折尾也拖。(风飞气吃)

展外要适当，左右要配合。

81、祭头宜于阔，下部留空间。(祭蔡察瘵)

示字填其空，二小不等闲。

82、有心又有水，宜缩不宜展。(慕泰黎)

位于撇捺内，平生在人间。

83、左部有示衣，横长勿要短。(神社初裕)

字边内取直，左边让右边。

84、同字三字合，两个驮一个。(品磊森)

末后一个大，本是老大哥。

85、繁笔字不少，写法要记牢。(露糜郁鹰)

布白宜均匀，粗笔要减掉。

86、马齿最难写，斜中要有正。(马鸟焉为)

上部为基点，下部对正中。

1、方字不方正，左右都内行。阴笔划细，右阳粗笔明。（田白回向）

2、划斜体不斜，整体要端正。斜虽明显，立稳是主功。（五古直质）

3、中划长启下，横担要分明。一笔揽腰过，不失砥柱用。（喜吾娄安）

4、人字八交叉，叉处空中顶。下部要对准，不要偏西东。（会合金命）

5、八字下交叉，亦在字正中。如若偏东西，此字不成形。（天父文支）

6、本来字端正，横笔斜上行。倘要平或下，反倒减美容。（主王生正）

7、有字无正笔，划撇偏斜行。偏者要稍正，整体美容生。（易母力乃）

8、上划不要长，下划是主功。整体两划间，排列宜适中。（丕互立并）

9、左右有竖者，左短宜瘦形。右竖粗又壮，主笔浑圆成。（页自因固）

10、有横又有竖，横短要记清。竖长不得减，撇捺展长风。（木米朱未）

11、有字笔划多，横长竖短行。撇捺要收缩，以点补其空。（染粟架桑）

12、乙字本偏斜，弯度是硬功。宜活不宜死，划少亦生风。（乙已包乞）

13、划少本单薄，粗壮不减容。该字不宜长，免去瘦弱病。（卜了月土）

14、上下都有点，上点向内行。下点应向外，扎根各西东。（兼煎兴羔）

15、以点为字边，上下要照应。上点俯其下，下点望星空。（冷次洪海）

16、点多宜收偃，不要展外生。方向宜相背，碎石铺仙宫。（亦赤然点）

16、马齿最难写，斜中要有正。上部为基点，下部对正中。（马鸟焉为）

17、左直且要短，让位于右方。左右形相顾，右撇宜奔放。（伊侈使便）

18、左撇右直者，左缩右应展。为使中不空，左右相顾盼。（川升卯邦）

19、天覆天要大，覆盖宜于严。万象包在内，不准露其边。（审官富宫）

20、地载地要广，托住万宝藏。疏密要适宜，轴线在中央。（至皇孟盖）

21、两字并其一，左高右要低。左部占要位，右部让分厘。（斯部红即）

22、左右合一起，右部为主体。右部高左部，右占广天地。（读蝶塘）

23、竖多分长短，不是争高低。全为字形美，参差而不齐。（册再用甫）

24、横多宜匀布，长短有距离。重者不可多，字形美无比。（三羊量书）

25、划少形又小，笔粗壮其力。虽小不见小，然稀不似稀。（口弓日夕）

26、划多形又大，细笔排比例。疏密要得当，虽多不见底。（震囊鼻霸）

27、疏者笔划小，安排要得体。笔划占其位，不见偏分厘。（小千山公）

28、密者笔划多，下笔当仔细。布白应均匀，粗细要适宜。（赢臃继缠）

29、横划不似横，斜上是规律。斜中可见正，正中有斜笔。（毛七也戈）

30、云去且旦字，稍斜也合适。虽不比毛七，大体又类似。（云去且旦）

31、同字上下排，上小下要大。虽是父与子，父在子之下。（吕昌圭哥）

32、同字左右排，左小右要大。正因亲兄弟，弟在兄腋下。（竹羽朋弱）

33、巨臣佳恒字，好像无特长。形似单体字，一竖应当长。（巨臣佳恒）

34、左右都有竖，右竖实属阳。左竖当可短，应让于右旁。（作行刑荆）

35、合二为一字，大小不一样。左缩应紧密，右垂而可放。（辞祥许伟）

36、两字并一字，有弱又有强。左伸占其位，右缩不得放。（仁扛私牡）

37、有字似半身，头在上边伸。两肩应开放，下收如腰梁。（丙而雨南）

38、有字头顶土，土下种谷粮。一竖正对中，破土见阳光。（者老考耆）

39、上正两段字，平均论短长。共处互不犯，两字皆字康。（变斐需銮）

40、三字合一字，占位应相当。此处属中丰，左右辅两旁。（谢桷衔御）

41、上下三字合，有弱又有强。此字属中弱，两强隔相望。（章意累素）

42、有字左右分，两处宜平均。各占一半地，互相为近邻。（颇雕顾辅）

43、一字有两撇，曲直不一样。此地右应曲，弯向左撇旁。（友及反皮）

44、有字连三撇，安排要得当。下对上中部，参差还端庄。（参修珍形）

45、刀勾宜左斜，粗犷有力量。倘若不如此，字便走了样。（刀勾勺）

46、努勾不宜斜，直粗而且长。留空添内容，得体又大方。（葡萄蜀司）

47、有字具挑勾，其锋向右上。上点相对应，织女盼牛郎。（民衣良辰）

48、竖弯勾向上，不可左右晃。如若出差错，彼此都无光。（免光元先）

49、横勾必向心，不可向外分。各部组一字，心心要相印。（心必志思）

50、曲勾在一边，不可向右偏。留空他笔占，勾上理当然。（鸠辉顽顿）

51、弯勾宜于曲，勾锋向右提。承前又启后，两部皆适宜。（子乎于承）

52、曲勾上部曲，勾锋向左偏。如若擅自改，此字不顺眼。（家象狂猫）

53、直捺终带勾，宜向左上看。回笔需掌握，猛力勾带尖。（永丁水芋）

54、平划终带勾，锋向左下边。似鸟头与嘴，视胸梳羽玩。（空欠室虚）

55、两字合一字，上平须当先。左小右要大，右长左要短。（明巧野码）

56、两字合一字，下平记心间。右小左要大，左长右要短。（朝教取饭）

57、有字齐其上，写错人有半。如若知规律，不可擅自变。（呼吸峰峻）

58、有字齐其下，人多知其然。类同字更多，须知一反三。（私相知细）

59、多字上要宽，如地上有天。地于天之下，不是冲霄汉。（雷堂普昔）

60、此字下要大，托住上半边。如盘托仙果，盘大最保险。（星要寓岂）

61、有字敬献敛，右缩左放宽 左部大半倍，照办不难看。 （敬献敛刻）

62、有字作字边，主体右边站。字边窄而小，主体大而宽。（施腾课靖）

63、有字属三元，左右两强占。中弱不可改，紧缩两强间。（弼辨衍仰）

64、该字也三元，只是上下看。上下两强比，上窄下要宽。（鸾莺冀鸯）

65、该字亦三元，弱者在旁边。中间展强盛，谁敢争地盘。（蕃惹街掷）

66、有字划很长，短撇划中央。终笔不是捺，用点更适当。（莫矣美）

67、多字右有耳，耳大直又长。左部配字边，紧靠在耳旁。（郊那邻邪）

68、左部有耳字，直竖不宜长。主体在右部，右部宽又广。（陈院除阿）

69、单耳作字边，宜曲并内向。他部巧配合，不失本体状。（昂却卸印）

71、一字只一捺，不可双捺上。主笔捺不减，次处拄换梁。（食炎趁林）

72、复字宜减勾，一勾最适当。余勾都取消，规律不可忘。（禁比懋）

73、有字似重围，竖繁划更紊。布置宜均匀，不分主与宾。（爽齿器嚣）

74、向心力未酬，好像互抱手。彼此不分离，相处到白头。（好妙舒饬）

75、离心力未酬，背对不见首。彼此持间距，各又不远走。（乳北非）

76、有字似城墙，高垒围四方。墙壁分厚薄，主建在中央。（因囿园国）

77、有字菱四围，形体意中美。若不知其然，实则不识规。（奇余卒辛）

78、纵捺不得曲，直尖最适宜。蚕头来起笔，快行慢提起。（叉尺史又）

79、横捺中部曲，承上又启下。距离不要远，均匀要适宜。（道延建适）

80、横竖勾字多，曲折尾也拖。展外要适当，左右要配合。（风飞气吃）

81、祭头宜于阔，下部留空间。示字填其空，二小不等闲。（祭蔡察瘵）

82、有心又有水，宜缩不宜展。位于撇捺内，平生在人间。（慕泰黎）

83、左部有示衣，横长勿要短。字边内取直，左边让右边。（神社初裕）

84、同字三字合，两个驮一个。末后一个大，本是老大哥。（品磊森鑫）

85、繁笔字不少，写法要记牢。布白宜均匀，粗笔要减掉。（露糜郁鹰）

头正 身直 臂开 足安

头要正,三位一体练字法

中国字，变化大，把握特点不用怕，刚开始要练笔划

并用直线代替它，练笔划，不用怕，节奏训练管住它

八笔划，是关健

撇捺以外走直线

八笔划，并不齐

增添笔划来迁移

文化大革命结束后不久，匡亚明同志就多次提出应当对儒家孔子思想进行认真的再研究再评价，并亲自主笔撰写《孔子评传》以为示范。1985年初《孔子评传》一出版，立即在国内外学术界发生了广泛的影响与回应。此后，匡老又在许多国内外学术会议上，反复论述研究、评价儒家孔孟思想的基本原则和方法，深入阐发儒家孔孟思想中至今仍保有一定生命力而具有现实意义的东西。八十年代后期，匡老更提出用“人学”来概括孔子思想体系的想法，既有研究视角上的新意，又有现实的针对性，引起了学术界的注目。

日前蒙匡老雅爱，惠赠新出版文集《求索集》一册，从而使我得以重温匡老近年来有关评述儒家孔孟与传统文化的许多精辟论述，更使我得以拜读匡老一生在文史哲政教等广泛领域中的灼见。其中，匡老一些早年的著述，引起了我的浓厚兴趣。在这篇短文中，我仅就“学术编”中的《儒家哲理观——“中”》与《孔孟“仁”的哲理之厘定》两篇旧文谈一点感想。



匡亚明

这两篇文章都写于1925年冬，那时匡老尚是一位风华正茂的青年学子（十九岁），然而在这两篇文章中表达出来的见解却是如此的深刻与平实，于当时来讲，诚可谓“后生可畏”也。不仅如此，我认为，这两篇文章中的一些见解和论述，即使在今天看来也还是相当深刻和富有启发的。

　　比如，在对于如何对待传统文化思想，特别是儒家孔孟思想的问题上，当时受到“五四”新文化运动影响的知识青年，几乎无不对之持全盘批判和否定的态度。正如匡老在《孔孟‘仁’的哲理之厘定》一文中开卷即指出的，当时一般知识青年的想法是：“我们觉悟了，那种无生气的宽柔以教，不报无道的仁人君子，在这优胜劣败的竞争潮流中，决不再有他们立足的余地。”“那种萎蘼衰颓的劳什子（指儒家孔孟思想），还存有我们现在一噱的价值吗？”然而，匡老则以冷静、客观的态度指出科学地研究儒家孔孟思想的必要性。他说：

　　“我们且扪心一问：孔孟的学说是否都是废话？孔孟是否是中国目前致败的罪人？即退一步讲，我们即使承认孔孟的学说完全是废话；甚至孔孟诚然是中国的罪人；那么，我们依据科学的精神，也应当研究一下其所以然，考究一下它为什么，是否尚有改良保留的可能。就此一点，则孔孟的学说，终有够我们大大的探求一下，深深地揣摩一番的必要和价值；看看他们何以能负数千年的盛名，做中国式的——东方的——文化之中心。”（《孔孟“仁”的哲理之厘定》，《求索集》第13页）

　　匡老发表这两篇文章的时间，也正是当时中国学术界讨论中西文化问题十分热烈的时候，所以匡老在《孔孟“仁”的哲理之厘定》一文的首尾分别引用了两位学者批评盲目崇拜西洋文化、学术，妄自菲薄东方（中国）文化、学术的一些论说来表明自己的立场，作出自己的回应。特别值得在此一提的是，匡老最后的一点补充，他说：

　　“对此，我只作下列补充，即凡事出于本国人自己之手，好的必须保存发扬，不好的必须排除抛弃；凡事出于外人之手，好的必须吸收学习，坏的必须抵制弃去；这才是复兴中华，繁荣文化的康庄大道。

　　东方文化的主人翁啊！

　　你们忍抛弃所有的优秀文化祖产吗？”（《求索集》第32—33页）