王字旁一个代是什么字?(杰克斯史派罗的父亲?)

王字旁一个代字念玳，现代汉语拼音为dai。

1、名词，玳瑁，daimao，海中动物，形体像龟，背面呈褐色和淡黄色相间的花纹。甲片可做饰品，也可以入药。汉刘安淮南子泰族训：“瑶碧玉珠，翡翠玳瑁，文彩明朗，润泽一觉濡。”

2、玳玳花，同代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶子椭圆形，花白色，有香气，可用来熏茶和制香精。

王字旁一个代是玳字，读音是dài。

玳[dài]汉字

玳，拼音：dài。

康熙字典《集韵》待戴切，音代。瑇瑁也。《玉篇》俗以瑇瑁作玳瑁。《异物志》如龟，生南海。大者如蘧篨，背上有鳞，鳞大如扇，有文章。将作器，则煮其鳞，如柔皮。《汉·铙歌》双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。《范云赠张谡诗》傧从皆珠玳。

蒂格船长，前代加勒比海盗王，是一个代海盗，貌似也是一位王者，在世界各地经历了无数冒险之后的幸存者，有一定概率属于拥有超自然力量的人群。证据是杰克妈妈的头颅被加工成了差不多一个拳头的大小。海盗法典保管人蒂格·斯派洛船长是由基思·理查兹扮演的，著名的滚石乐队创始人之一，摇滚界的传奇人物。

代国早期面积很大，地跨晋冀蒙三省区，后逐渐缩小，最后只剩太原郡，有二十县。

代国是西汉行政区，王国，设刺史部后属并州。西汉先后四次册封，共六位代王。

代倾王、汉文帝时有代郡、雁门、定襄、太原四郡，相当于今山西中部、东北部与河北西北部。梁孝王时分出太原郡建太原国，代孝王时恢复。武帝时分出诸多侯国。刘义改封到清河时国除为太原郡

　　朱庇特和宙斯都是罗马和希腊神话传说中神的名字，但两者其实是同一个人。朱庇特是罗马神话中的神，是罗马统治希腊后将宙斯（Zeus）之名改变成为朱庇特。　　朱庇特是罗马神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬（尼普顿）和哈德斯（普罗同）分别掌管海洋和地狱；女神朱诺(赫拉)是宙斯（朱庇特）的妻子。　　宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。宙斯是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最小的儿子，女神赫拉是宙斯的妻子。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。

不是。

希腊神话中的主神是宙斯，在罗马神话的主神则是朱庇特。实际上，朱庇特就是宙斯，罗马神话和希腊神话一脉相承。朱庇特的主星是木星，朱庇特掌管诸神的事务和人间。罗马诸神则在朱庇特的领导下管理人间的各项事务，如战神，爱神，智慧女神等等。

一：出自姬姓　　由此又衍生出构成王氏主体的几支姬姓族派：　　1：出自周文王第十五子毕公高后代，子孙多为居住在京兆、河间一带。毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。　　2：为周平王太孙赤之后，河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。　　3：出自王子成父，王子成父是周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，遂定居齐国都城临淄。其子被周天子赐姓王氏，其子孙便以王为姓。　　4：出自周灵王太子晋，又名王子乔，王子乔是为太原王氏始祖。现今王姓大半出自姬姓王氏，因此周文王子孙这一支名气最大人数最多，传太子晋为王氏授姓始祖。太子晋　　二：出自妫姓　　出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。　　三：出自子姓　　出自子姓，是王亥七世孙成汤的后人。商代末年，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙在此生息繁衍。因源出王族之故，改姓王氏。　　其他来源　　一：赐姓王氏　　出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。这样的情况还很多。　　二：改姓王氏　　（1）出自春秋时魏献子之后　　韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，因为是魏国王族，子孙故改姓王。如魏无忌，即魏国的信陵君，与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。并称战国四公子。魏公子无忌其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。　　（2）出自田姓　　公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。　　（3）刘氏改姓王氏　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。　　（4）刘氏改姓王氏　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充.　　（5）谢氏改姓王氏　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。　　（6）孙氏改姓王氏　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。　　（7）由复姓简化而来　　据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。　　[编辑本段]少数民族王姓　　我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，王姓也是为典型的一例。　　（1）出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”　　（2）出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。　　（3）出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。　　（4）鲜卑族可频氏　　北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。　　（5）羌族钳耳氏　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。　　羌族钳耳氏隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。　　（6）高丽人　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。　　（7）回纥人　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。　　（8）匈奴族　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。　　（9）契丹族　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。　　（10）女真族　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。　　（11）宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

①、高丽人的后裔改姓王

王姓人在古代有一支源于东北的蓰王国，在北魏时被称为拓王氏，实际上是高丽人后裔。蓰王国今址不详，有人猜测就是乐浪郡附近（即今朝鲜平壤南）。拓王氏在隋唐以后便全部融入汉民族中。

②、鲜卑族后裔改姓王

古代河南洛阳的王姓人是可频氏改姓而来的，因洛阳在历史上曾被称为河南郡而得名；可频氏则是鲜卑族的一个分支。南北朝时期，由于魏孝文帝推行汉化，鲜卑族可频部落的人有不少人改姓王氏。当然，今天仍有以可频氏为姓的，但经过千余年的民族融合，他们的母族鲜卑族早已成为汉族的一部分，他们也早已是汉族中的一员了。

③、乌桓族后裔改姓王

乌桓又称乌丸，是古代东胡族的一支，秦末为躲避匈奴人的攻击，迁居到乌桓山一带（今属内蒙古），从此便以乌桓为名。汉初附匈奴，汉武帝以后归汉，汉末曹操时又迁其部落万余于中原，后来便融入各地汉族和其他民族中。

④、回纥族的后代有一部分改姓王

回纥族是新疆维吾尔族的祖先，本是匈奴人的后裔，唐朝时在东北地区及朝鲜半岛上设置了军事性质的行政结构——安东都护府，职能相当于今天的沈阳军区，与回纥辖区比邻，回纥部有人归附安东都护府是一点也不奇怪的。在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人归顺朝廷，从此改姓王氏，更名为王五哥，子孙也因初起于安东都护府而称安东王氏，成为王姓诸望中的一大支派。

⑤、羌人钳耳氏改姓王

钳耳属西羌族中的虔仁种。羌族是一个与华夏族一样古老的民族，也是今天居住在四川茂汶羌族自治县和松潘县等地羌人的血缘先祖。在北朝、隋唐时期，有一支居住在华阴朝邑（今陕西大荔县东南朝邑镇），以冯翊为郡望的王姓人，自称周灵王太子晋之后，因初居钳茸一带（今无考）而姓钳耳氏，在北魏和隋朝两度改姓王氏。其实，他们是正宗的西羌族人后裔。

⑥、羯族的后裔改姓王

历史上鲜卑、匈奴、羯、氏、羌是十六国时期的五胡，羯就是五胡之一。据考证，羯人的成份很复杂，有很大的比例出于西域的少数民族。据《晋书·祖逖传》载，祖逖有一胡人奴仆，叫王安，祖逖 北伐走到雍丘时对王安说：“你家在北方，你与石勒皆为羯人。我不少你一个仆人，你回家吧！”便给他很多路费放他走了。因为西域胡人没有王姓，所以说王安的姓肯定是西域胡姓改过来的。

⑦、匈奴族的后代改姓王

匈奴是我国古代北方少数民族，早在战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年（公元48年），匈奴发生了大分裂，南匈奴南下归附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋时期，大批匈奴人进一步南进中原，在与汉族的交往中也有不少人把自己的姓氏改成姓王。

⑧、其它少数民族的后代改姓王

契丹族。据《新唐书》、《旧唐书》记载，在唐和五代时期都地位显贵。至两宋时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。宋以后，蒙古人、满人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙古人、满族人也改姓王氏。

杂姓王

王姓来源除前述各个起源外，还有由其他姓氏改姓、冒姓、换姓或赐姓而来。

改姓王氏有以下两种情况：一为复姓改单姓时改为王姓。如王子、王父等改为单姓王。二是自然改姓。如姓杨后改姓王等等。

冒姓指舍弃本姓而冒充他姓。如隋王世充本西域胡人，冒姓王氏。

换姓王氏的只有闽浙地区“王、游、沈、叶是一家”一例。

赐姓就是由皇帝赐给姓氏。例如，汉末王莽当政时，原燕王玄孙嘉因献符命，赐以王氏。

　　未央:1.未尽,未已。2.汉宫名，见“未央宫”。 　　荏苒：1.时间在不知不觉中渐渐过去.2.草叶柔弱的样子　　未央出处详解：　　1、未半。　　①《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。” 朱熹 集传：“央，中也。”　　②《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。” 颜师古 注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”　　③宋 苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。”　　④柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。’”　　2、不久，不远。　　①《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。” 王冰 注：“央，久也，远也。”　　②清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”　　3、未尽；无已。　　①《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。” 王逸 注：“央，尽也。”　　②《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。”　　③唐 皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦 陇 逼 氐 羌 ，征人去未央。”　　④宋 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。”　　⑤明 屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”　　⑥三国 曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。　　⑦南朝 齐谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。”　　⑧杜甫《章梓州橘亭饯窦少伊》诗：“主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。　　4、无边无际。　　①《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！”　　②王安石 注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。” 高亨 注：“荒兮其未央，犹云茫茫无极耳。”　　③《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”　　④《白雪遗音·南词·义侠英雄》：“义侠英雄美少年，艳阳春景未央天。出门游玩长生乐，绿暗红稀翡翠园。”　　5、汉 代官名。见“ 未央宫 ”。　　6、本为 汉 宫名，借指宫殿。　　①宋 苏轼 《秋兴》诗之三：“楼前夜月低韦曲，云里车声出未央。”　　②宋 李纲 《次韵季弟善权阻雪古风》：“忆昔 宣和 全盛年，嘉瑞应期来自天。千官朝贺未央里，仰视龙尾垂蜿蜒。”　　③清 孙枝蔚 《旧宫人》诗：“宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央。”　　荏苒：　　“时荏苒而不留，将迁灵以大行。”——丁廙妻《寡妇赋》　　引证解释　　1、（时间）渐渐过去。常形容时光易逝。　　晋陶潜《杂诗》之五：“荏苒岁月颓，此心稍已去。” 唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。”《红楼梦》第三八回：“秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。”郭沫若《洪波曲》第一章六：“荏苒之间快要过新年了。”　　2、蹉跎，拖延时间。　　唐刘知几《史通·古今正史》：“隋文帝尝索 梁 陈 事迹， 察 具以所成每篇续奏，而依违荏苒，竟不绝笔。” 唐王维《责躬荐弟表》：“贪冒官荣，荏苒岁月。”鲁迅《书信集·致台静农》：“今春拟归省，但荏苒遂又作罢了。”　　3、辗转迁徙。　　唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。” 明何景明《别王秉衡御史》诗：“荏苒风尘千里别，江海六年思旌旗。” 清周亮工《送郭去问入燕》诗：“反惊君是北行人，荏苒烽烟六载身。”　　4、形容愁苦连绵不绝。　　宋张炎《解连环·孤雁》词：“谁念旅愁荏苒，谩长门夜悄，锦筝弹怨。” 元尚仲贤《柳毅传书》楔子：“蓬蝉鬓，蹙蛾眉，愁荏苒，泪淋漓。”　　5、柔弱。　　晋傅咸《羽扇赋》：“体荏苒以轻弱，侔缟素於 齐 鲁 。” 元无名氏《翫江亭》第二折：“良辰晓雾浓，美景韶光丽，草茵轻荏苒，则他这桃李任芳菲。”参见“荏染”。　　6、一种草本植物，茎方形，叶椭圆形，有锯齿，开白色小花，种子通称“苏子”，可榨油；嫩叶可食。亦称“白苏”。

珈字组词：珈玛、瑜珈、珞珈、笄珈、六珈、瑜珈士、瑜珈冥想。珈拼音：jiā，注音：ㄐㄧㄚ，简体部首：王，部外笔画：5，总笔画：9，繁体部首：玉，五笔86：GLKG　五笔98：GEKG　仓颉：MGKSR　郑码：CYJ，笔顺：横、横、竖、提、横折钩、撇、竖、横折、横。四角号码：16100，UniCode：CJK。jiā：声母：j，介母：i，韵母：a，声调：第一声。释义：古代妇女戴的簪子两头的玉饰。基本字义：古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。扩展资料：笔顺组词1、珈玛[jiāmǎ]一种低级印度种姓的成员，他们的种姓职业是从事皮革工作。2、瑜珈[yújiā]同“瑜伽”。3、珞珈[luòjiā]武汉大学的别称，因为武汉大学所在珞珈山，珞珈二字便成为了武汉大学的别称。4、笄珈[jījiā]原指妇人首饰。亦代指妇女。5、六珈[liùjiā]古贵族妇女发簪上的玉饰。

瑜、珞、笄、玛、衣

瑜珈[yú jiā]、珞珈[luò jiā]、笄珈[jī jiā ]、珈玛[jiā mǎ]、珈衣[jiā yī]

　　刘邦的孙子 　　刘武（？—前144年），汉文帝刘恒嫡次子，汉景帝刘启同母弟，母孝文皇后窦猗房（即窦太后） ，西汉诸侯王。