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人生天地间，忽如远行客，路漫漫其修远兮
文/快乐心 #夜读《诗经*唐风*蟋蟀》# 禅宗有个词"体露金风"。体露，全体露现而显出事物之真貌；金风，指秋风。秋风吹落树叶，现出树之实体；如同吾人，灭却分别妄想，本真即全体露现。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风"。 "秋风咋起，一叶铿然"，我们已知时令变迁。古人不住公寓房，简陋居室，尽情与大自然肌肤相亲，能从日月星辰和动植物的变化中体会到大自然的意志和气息。春江水暖鸭先知，人看到鸭儿自在凫水，便探知了春的消息。秋天，蟋蟀在堂，岁聿其暮。原本在野外蹦跶的蟋蟀迁到屋里来了，就晓得一年已到了岁暮。 蟋蟀又名促织，寒蛩。古典诗词中，它是深秋代表性的昆虫。 白居易有诗:野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。 杜甫:促织甚微物，哀音何动人？ 岳飞:昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。 他们都是借由蟋蟀的鸣叫，感叹秋意萧瑟。 而《诗经*唐风》中的《蟋蟀》是最早关于小昆虫的诗作了。"蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除"。蟋蟀在堂屋，一年将结束，再不寻欢乐，时光去不返。"日月其除"的"除"乃光阴逝去之意，人生百年太短，流连似水太快，这是亘古以来，困扰人类的无奈。 陶渊明感叹:宇宙一何悠，人生少至百。人生复能几，倏如流电惊。 古诗云:人生寄一生，奄忽若飙尘。 人生忽如寄，寿无金石固。 《世说新语》里讲:大将军恒温北伐，路过京城，看到自己年轻时栽种的柳树，已有十围之粗，慨然道:树犹如此，人何以堪？树尚且如此，人又哪里经得住岁月的消磨呢？时光的无情，尽让这位战功赫赫的赳赳武夫，"攀枝执条，泫然流泪"竟然谁也挡不住光阴的脚步，那如何是好呢？不如饮美酒，被服纨与素。抛开烦恼，及时行乐，才是出路。 李白:且乐生前一杯酒，何须身后千载名。 杜甫:莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。 他们俩的这杯酒是有出处的。西晋时，张翰在洛阳为官，秋风乍起，他忽然想念起苏州老家的名菜，莼菜羹和鲈鱼脍。连辞职报告也没有打，就卷起铺盖回家吃鱼喝汤去。 张翰有句名言:使我有身后名，不如即时一杯酒。 人生短暂，必有所不为，方能有所为。《蟋蟀》诗里:"今我不乐，日月其除。"便是劝人忍把浮名换了浅斟低唱。可这首诗并没有停留在及时行乐这种意思上，语气紧接着就翻转过来。"无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。"莫要沉迷享乐，本职工作还得承担，享受生活而不荒废生命！好男儿当有此警惕之心。诗人很有趣，一面强作旷达，嚷着要及时行乐，一面又放不下雄伟志向，不甘沉沦。这种态度看似矛盾，却颇能反映几千年来中国传统知识分子的心态。 老杜嘴里说:"莫思身外无穷事，且尽生前有限杯"，心里念念不忘，"至君尧舜上，再使风俗淳"。陶渊明名虽有:"且及今朝乐，明日非所求。"的快意，也有"脂我名车，策我名骡，千里虽遥，孰感不至"。的壮志豪情。这种态度前后不一，却矛盾极其真实。 "日月其除"教会我们不执迷，"好乐无荒"，则令我们不至堕落虚无。人生天地间，忽如远行客，想到我们只是光阴里的匆匆过客，就不可不乐，但路漫漫其修远兮，我们毕竟还要行，要一步一个脚印，活出有分量的生命来。
人生天地间忽如远行客是什么意思 人生天地间忽如远行客原文及翻译
1、意思是人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。 2、原文如下： 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百馀尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫？ 3、翻译： 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。 驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。 洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。 大路边列夹杂着小巷子，随处可见王侯贵族宅第。 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
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