亲爱的朋友们，对于千形万象竟还空\全文解释和《云》 千形万象竟还空映山藏水片复重 无，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于千形万象竟还空\全文解释和《云》 千形万象竟还空映山藏水片复重 无的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、千形万象竟还空\全文解释
- 2、《云》 千形万象竟还空,映山藏水片复重 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰 它的意思是什么
- 3、千形万象竟还空,映水藏山片复重.无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰.是哪首古诗
- 4、千形万象竟还空竟的意思是什么
- 5、“千形万象竟还空,映水藏山片复重，无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰”是哪首古诗
- 6、千形万象竟还空，出自那首诗作者是谁
- 7、云千形万象竟还空，映水藏山片复重 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰解释
- 8、云·千形万象竟还空
- 9、千形万象竟还空,映山藏水片复垂.的意思
- 10、千形万象竟还空，映山藏水片复重无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰的大意
千形万象竟还空\全文解释
第一句：意思是云的形象千变万化，实际上却是空无一物。当然这是当时的观点，诗人以此讽刺那些不学无术颐指气使的高官。
第二句，意思是映在水里，藏在山里，都是一样的空。指无论那些人在什么位置，都一样的脑子空空。
第三句，意思是很多的禾苗都干旱枯死了。
第四句，意思是那云仍然高高在上变幻成山峰。指不顾人民死活的那些高高在上的官，百姓都饿死了，仍然悠闲地表达自己高人一等。
《云》 千形万象竟还空,映山藏水片复重 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰 它的意思是什么
《云》千形万象竟还空,映山藏水片复重。描写云的形态！无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。其本意是指无限的田地里的庄稼苗等着下雨，有云但不下雨！但结合我国文学常有借物喻人，讽刺时政的的传统，其引申意应为讽刺当权者，人浮于事，无所作为，一味高高在上孤芳自赏“作奇峰”不解民间疾苦，不为百姓做实事的有力谴责！
千形万象竟还空,映水藏山片复重.无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰.是哪首古诗
你好，很高兴为你解答，答案如下：
唐代，来鹄的《云》
希望我的回答对你有帮助，满意请采纳。
千形万象竟还空竟的意思是什么
竟意思：终于。出自唐代来鹄的《云》，句子译文：旱云形象千姿百态竞返长空。
竟
拼音：jìng，部首：音、立，笔画：11，繁体：竟，五笔：UJQB
释义：
1、完毕；终了：继承革命先烈未～的事业。
2、从始至终；全。
3、副词。
a、终于。
b、表示出乎意料。
组词：究竟、毕竟、未竟、竟日、竟然、竟至、竟自、竟夜、竟天、竟已、入竟、无竟
笔顺
词语解释：
一、究竟
释义：
1、结果；原委。
2、副词。
a、用在问句里，表示追究
b、毕竟；到底。
二、毕竟
释义：副词。到底；究竟；终归。
三、未竟
释义：没有完成（多指事业）。
四、竟日
释义：终日；整天。
五、竟然
释义：副词。表示出乎意料。
“千形万象竟还空,映水藏山片复重，无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰”是哪首古诗
“千形万象竟还空,映水藏山片复重，无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰’’的古诗名是《云》。
这首诗的作者是唐朝诗人来鹄。
这诗还真有点意思,里面一种影射现实的深意,也有点破尘之意.里面却一丝无奈。字面的意思是:无论是什么事物,但它总会有消泯的时候.太多的青山绿水也会有些地方相像之处.就算水再多,可是这世上的地方享受不了,在那平凡的地方也会的一种叫奇迹的地方出现。
参考资料
古诗文网：http://m.gushiwen.org/
千形万象竟还空，出自那首诗作者是谁
《云》
诗人：唐来鹄
千形万象竟还空，映山藏水片复垂。
无限旱苗枯欲死，悠悠闲处作奇峰。
诗人咏物抒怀、讽刺统治者高高在上，不顾百姓疾苦。变换手中的权力谋取私利，本以为能够为民造福、却落空了。致天下百姓失业、流离失所。他们伪装起来，时而如同倒映在水中的幻影、时而隐藏在深秘的山后，变化施展招术。比喻民众的疾苦如同干枯的禾苗、快要枯死了，而权力者却高高在上，悠悠闲闲地在高处尽情享受。
云千形万象竟还空，映水藏山片复重 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰解释
白话翻译：
旱云形象千姿百态竞返长空，片片重叠藏进深山映入水中。
无数旱苗枯干欲死急盼甘雨，空中云朵悠然自在化作奇峰。
原文：
《云》
【作者】来鹄【朝代】唐
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
这首诗作于唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，又逢大旱，农业生产荒芜，广大人民苦不堪言。立足于这样的现实，旅途中的来鹄观变化莫测之夏云有感创作了此诗。
扩展资料
这是一首托物讽刺诗，前两句描写夏云千形万象，犹如一幅幅映水藏山的图画。后两句斥责夏云不管百姓盼望下雨的急切心情，还悠闲自得地作奇峰状，借以讽刺一些官员徒托空官，不办实事，不恤百姓疾苦。这首诗描写生动形象，写景与抒情巧妙结合，是最富人民性的咏云之作。
这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。
当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，时至今日，诗里所描绘的人格化了的“云”是依然能给人留下印象的。
云·千形万象竟还空
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
赏析
夏云形状奇特，变幻不常。“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。
首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。
次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好像故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。
“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。
一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。
万紫千红总是春全诗
万紫千红总是春全诗
《春日》
作者：朱熹
原文：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
注释：
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出诗人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景
7、等闲：平常、轻易。等闲识得是容易识别的意思。
8、东风：春风。
诗意：
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
赏析：
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句胜日寻芳泗水滨，胜日指晴日，点明天气。泗水滨点明地点。寻芳，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写寻芳所见所得。次句无边光景一时新，写观赏春景中获得的初步印象。用无边形容视线所及的全部风光景物。一时新，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句等闲识得东风面，句中的识字承首句中的寻字。等闲识得是说春天的面容与特征是很容易辨认的。东风面借指春天。第四句万紫千红总是春，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能等闲识得东风面。而此句的万紫千红又照应了第二句中的光景一时新。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
与卢象集朱家
王维与卢象集朱家
主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。
【赏析】
王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
诗经还
《诗经：还》
子之还兮，遭我乎狃之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
注释：
1、还：身体轻捷的样子。
2、遭：相遇。峱：山名。
3、从：追赶。肩：三岁的兽。
4、揖：相见时作拱手状的礼节。儇：敏捷灵便。
5、茂；美好。
6、牡：雄兽。
7、昌：强壮勇武。
8、阳：山的南面。
译文：
你真敏捷又矫健，咱们相遇在峱山。
共同追赶两野兽，向我行礼夸我好。
你真英俊又貌美，咱们相遇峱山道。
共同追赶两雄兽，向我行礼今我好。
你真强壮又勇武，咱们相遇峱山南。
共同追赶两只狼，向我行札夸我好。
赏析：
女人相见，互相夸赞的多半是美貌、服饰、气色之类。男人相见，互相夸赞的多半是勇武健壮、本领高强。这是天性使然。
男子汉大丈夫应该当兵，应该闯荡天涯，建功立业，而不应围着女人的石榴裙打转，不应泡在油盐柴米、锅碗瓢盆、婆婆妈妈之中。如果男人不长胡子，溜肩细腰，面皮白嫩，手无缚鸡之力，嗲声嗲气，应当算作是违背天性的悲剧。
挽弓当挽强，擒兽要擒王，是男子汉的气度，是真正值得夸赞的力的美。这种力的美，不仅仅体现在容貌体态之上，也体现在作派和气度之上。气壮如牛，声如洪钟，膀粗腰圆，虎背熊腰，大块吃肉，大口喝酒，泰山压顶不弯腰，刀山火海也敢闯，都体现了力之美的精神，体现了天地间的阳刚之气。
血气方刚的汉子，纵然可以花前月下，儿女呢喃，卿卿我我，柔情似水，却断不可因此失去刚毅勇猛的天性。天地间失去了阳刚之气，如大地上没有了阳光，体没有了骨架，万物失去了生命，地球的两极失去一极。
千形万象竟还空,映山藏水片复垂.的意思
云伪装起来,时而如同倒映在水中的幻影、时而隐藏在深秘的山后,变化施展招术.
讽刺统治者,不顾百姓疾苦.变换手中的权力谋取私利,本以为能够为民造福、却落空了.致天下百姓失业、流离失所.
千形万象竟还空，映山藏水片复重无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰的大意
从别处抄的
唐代来皓的七绝《云》
千形万象竟还空,映山藏水片复重。
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
形状万千的云其实不过（是水气）空空如也，衬映藏身于山水深处或独为片状或层层叠叠。无数的旱苗就要枯死了，而云却还是自在悠闲的高处塑奇峰（应该是说云的形状如奇峰）~
夏云形状奇特，变幻不常。“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。
首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。
次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。
“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。
一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。
如果您对本文的解答感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的肯定。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。