亲爱的网友们，相信很多人对南怀瑾火化后烧出七罐舍利子是怎么一回事和南怀瑾离世后有舍利子吗都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于南怀瑾火化后烧出七罐舍利子是怎么一回事和南怀瑾离世后有舍利子吗的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、南怀瑾火化后烧出七罐舍利子是怎么一回事
- 2、南怀瑾离世后有舍利子吗
- 3、揭秘人体虹化之谜 高僧圆寂后肉身化彩虹而去真实存在
- 4、请教师兄们，南怀瑾死后去了哪一道，有没有证据确信南怀瑾是往生了呢
- 5、南怀瑾貌似也是佛教佛学大师，他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转，他就说一个小世界是一个
- 6、南怀瑾舍利子多少
- 7、南怀瑾与舍利子有什么关系
- 8、南怀瑾有舍利子
南怀瑾火化后烧出七罐舍利子是怎么一回事
南怀瑾先生因病去世火化之后竟然烧出七罐舍利子。
《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗，译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。
另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。也就是说舍利就是死尸，并且由于下葬的方式不同，可以分为全身舍利和碎身舍利。
舍利子的成分是什么：
现在主流学者的观点是，舍利子的成分就是CaCO3（碳酸钙），学过化学的朋友都能够了解到这一点。其实要想弄清楚舍利子的成分很简单，只要取一块舍利子拿到实验室做研究即可，然而说起来简单，却未必能够做得到。
对于普通人而言，舍利子无非就是颜色漂亮一点的“石头”，然而对于佛教信徒而言，这可是不可多得的圣物。
南怀瑾离世后有舍利子吗
南老师在刚荼辟后，拣的舍利800多颗，另有小的米粒大小的就不计其数了，可以网搜。阿弥陀佛！
揭秘人体虹化之谜 高僧圆寂后肉身化彩虹而去真实存在
相信大家都听说过舍利子，但多数人不知道舍利子是什么东西，不知道它是怎么来的。舍利子是高僧火化后留下的结石，被人们称为舍利子。对于高僧还有一个说法，那就是虹化之谜，据说得道高僧在圆寂后身体会随着彩虹而去，这是最高境界!虹化之谜被证实是一种不容勿视的自然现象。
高僧圆寂后身体随彩虹而去虹化现象证明了人的生命可以得到升华，据说得道高僧在圆寂时会出现的一种神秘现象，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。关于虹化之谜，被传得非常的神。据了解，在地球上有少数人曾出现过虹化现象，并有不少的目击者。虹化现象似乎和神奇的舍利子已被大家认可，这是一种不容勿视的自然现象。
虹化之谜在藏传佛教中，有一个支派密宗，密宗修练者修行达到一定境界后，其死亡时，肉身会在圆寂后几天内自动化成五颜六色的光。这种现象被称之为人体虹化现象。人体虹化现象根据每个成员的修为程度，分三个层。
1、只有极少的高修为的大师级别的高僧达到这一层次，人体完全虹化。去世时，身体不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，人体完全虹化。
2、肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后只剩下一些头发和指甲，和各色透明的坚固舍利子。
3、虹化后遗体渐渐缩小，一些化光不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高，且坚硬如铁。据记载虹化之谜的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，称作无死虹身。
据佛经记载佛陀涅般火化时曾三次用火烧都烧不着，大弟子迦叶说佛陀已成金刚之身，所以凡间的火是烧不着的，随后佛陀身上自己出现三昧火(即是化光，并不是真的有火)虹化之谜。并出现上万粒的舍利。前几年从法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象。
上一页0/3下一页请教师兄们，南怀瑾死后去了哪一道，有没有证据确信南怀瑾是往生了呢
您的困惑很正常，没关系的，修为再高的圣人，也是一点一点积累修上去的。往生极乐世界不一定要肉体死亡才去的，很多修为够的大修行人，活着时候就可以自由去极乐世界。三界内外都可以自由来往。
在这个世界有些大修行人，不一定要挂着十字架或佛珠，有的是显现大富贵相的，穿着打扮很时尚，是外王内圣的，普通人看不出来的。但是却真心密行，普渡众生。
南怀瑾貌似也是佛教佛学大师，他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转，他就说一个小世界是一个
一千个日月绕一须弥山为一个小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。平常我们所说的三千大千世界，就是这样来的。南怀瑾是一位大德，这个没有什么好怀疑的！但是大德并不代表就是佛，只是尚未成佛的未来佛。只有佛才是究竟圆满的觉悟者，是究竟的觉悟，也是圆满的觉悟，也是一切觉行的圆满。所以一切都是正常的！烧出舍利子，这个不能代表什么。
南怀瑾舍利子多少
据史料记载，南怀瑾逝世时留下了37颗舍利子。其中有24颗在上海普陀宝华寺，2颗在东林寺，3颗在中国佛学院，1颗在浙江大学，2颗在宁波芳草山，4颗在广东顺德九龙寺，1颗在海南富国寺，1颗在台湾省的大林寺，1颗在日本仓木庵，1颗在洛杉矶的中国佛教会和1颗在加拿大多伦多的松山寺。
南怀瑾与舍利子有什么关系
舍利不能说明一个人有证只能说一个人有善根有修持有愿力
如果说因为一个人因为出了舍利就说他的法是正确的是有证量的那就错了
世尊交待的一句“依法不依人”
而因为舍利而认为这个人的法正确从而用这个人的法去衡量佛法修持
就恰恰违反了“依法不依人”的教诫
第二要“依了义不依不了义”舍利是了义的吗?显然不是它是生灭的还是要坏的
依据一个不了义的东西就说明一个人的法的正确这又是舍本求末了
总之要看一个人的修持是否正确是否有证要依正法是不是如法而不是人比人物比人
只能说舍利是正真有修有证的人的增上缘修行功夫的体现是其修持决定舍利而不是舍利来决定修持
南怀瑾和舍利没多大关系最多说明他拥有善根和愿力说明他有修持但并不能说明他所修的是正确的更不能说明他有证得圣果。
举个例子：六祖慧能，留了肉身不腐的舍利。而佛陀涅槃时都没留下肉身。如果从舍利来看，佛陀难道修为还不如六祖好？
南怀瑾有舍利子
请注意！南怀瑾是国学大师，不是佛家也不是道家，跟修佛修道没关系，他只是提炼了儒释道的哲学意义进行讲说，并不是实修者。所以他也只是普通人，哪来的舍利！
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