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范晔是怎样撰写《后汉书》的

范晔撰写《后汉书》以前,已经出现了多家后汉史作。东汉明帝至灵帝时,经过班固、刘珍、伏无忌、边韶、马日磾、蔡邕等几代人的相继撰述,写成了纪传体《东观汉记》,记载了东汉光武帝至灵帝的东汉史。此后,吴谢承和晋薛莹、司马彪、刘义庆、华峤、谢沈、张莹、袁山松、袁宏、张璠等都有著述。范晔在各家基础上,博采众书、斟酌去取,成一家之言。其中对《东观汉记》吸取尤多。他原拟效法《汉书》,撰写十志,但因被杀而未及完成。范书记事简明扼要,疏而不漏,后来居上。因此,它传世后,除袁宏《后汉纪》外,其他各家后汉史作相继失传。

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高中文言文汉代作者写的

1. 高中文言文张衡传的作者是谁

范晔(398~445),字尉宗,南朝宋顺阳人,南北朝时期著名史学家。

范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军,后官至尚书吏部郎,宋文帝元嘉元年(424年)因事触怒刘义康,左迁为宣城郡(郡治在今安徽宣城)太守。后来他又几次升迁,官于左卫将军、太子詹事。

元嘉二十二年(445年),因有人告发他密谋拥立刘义康,于是以谋反的罪名被处以死刑。范晔一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。

范晔以《东观汉记》为蓝本,对其它各家撰著博采众长,斟酌取舍,并自定体例,订伪考异,删繁补略,写成《后汉书》。由于他的“后汉书”文约事详,逐渐取代了前人的著作。

《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的纪传体例,叙事简明而周详,记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。

有些篇目的内容颇有增益,如《东夷列传》就较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本(当时称倭国)的情况,又《南蛮传》也为前所未载。《后汉书》又新立了一些类传,如《逸民》、《列女传》等。

2. 用文言文介绍汉朝的历史

汉,炎刘之国也。

义帝封高祖邦於汉,与楚争,得天下,即皇帝位,国号汉,都长安。文景二帝,宁邦守土,数十年间,国力充盈。

武帝乃恃以击匈奴,征四夷,营西域。连年攻战,户口折半。

昭宣息兵,至於孝元间,极盛一时。元帝崩后,政事一决於王皇后家,卒为王莽所乘,伪符瑞篡汉,改国号新。

莽图复古,革尽前法,立不世,天下大乱,四方不朝。光武起於草野,平定天下,中兴汉道,都雒阳。

明章能承於后,复营西域。惟孝和以下,帝不永年,太子方幼,须得南面,外戚宦者,相继而起,擅国政,乱朝纲。

士子患之,起而清议,乃兴党狱,尽绝贤臣。朝中无人,国事日衰,民生不乐,太平道乃广招黎民,为乱中原。

灵帝乃改刺史为州牧,授以大权。乱事虽平,州牧各据一方,相互攻战。

献帝流离,终为兖州曹操所持。操故后,其子丕令献帝禅让,改国号魏,汉遂亡。

汉中王备乃自嗣於成都,以存汉祀。力支三十余年,后主出降。

汉自高祖即位,至后主降魏,历四百又五年卅一帝。汉制承秦,颇有所改,垂用后世千年。

尊儒术,定历法,未尝不沿袭於后。故有谓汉大纲正也。

始陈涉起於野,天下响应,高祖邦斩沛令,号沛公,投楚项梁。梁得楚怀王孙心,立号楚怀王,以为号召。

梁死,怀王封邦武安侯,令西入秦地,且与梁侄藉约先入定关中者王之。其时藉杀上将军宋义,渡河救赵,秦兵乃急击之,邦得避锋芒,道武关而进霸上,秦王子婴持节出降。

邦入咸阳,废秦峻法,约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。秦人欢迎。

秦既亡,论功邦当得关中地。然藉背约,以关中为三分,分予秦降将,邦仅得汉中。

而分封各有不公,天下哗然,旋有新封王讨项。汉元年,汉王袭取三秦,与项王争天下。

初连战俱败,相持於中原。乃令韩信北袭赵,东下齐,项王无奈,约楚汉界於鸿沟,两分天下。

汉王背约,围项王垓下,项王突围至乌江,觉大势已去,无颜见江东父老,自刎而死。汉遂一统。

五年,汉王即位,都洛阳,旋迁长安。汉初立,匈奴南寇,高祖尝亲征而遭围。

故许以和亲,期宁北境,而南掠不禁。武帝即位,汉日盛,命卫青、霍去病北击匈奴,大破之。

昭宣之世乃息干戈。元帝即位,匈奴势末求内附,有入居朔方者,称南匈奴。

和帝间联南匈奴灭北匈奴,自是北境无患。后羌侵於西京,汉末段熲出塞千里击羌,几绝其种,方平。

汉初之政,以秦人苛,乃用黄老无为之术,并复封建。虽吕后用事而不革,至文景之世犹用。

及无为之弊见,富者田连千百,贫者无立锥之地,任侠犯禁,王公反叛。景帝间七国之乱起,既平,约王公。

武帝用主父偃推恩之策,以削诸王势力,自是王国大者如郡,无力兴乱。武帝得董仲舒天人三册,黜百家,尊儒术。

立太学及博士弟子,授五经,通者为郎。武帝亦用酷吏,世称之表儒法里。

此起中国学术独重儒学,诸学趋微焉。武帝崩,太子弗陵少,以霍光辅佐,外戚始用事。

及元帝之后族王氏,数人历任辅政将军,成、哀、平之世莫非其天下。终於王莽以谶纬罗织天命,逼汉孺子禅让,改国号新,未三十年而亡。

新莽乱天下,舂陵汉室秀乃起於草野,并族人玄同起而倾新。新既亡,玄续汉祀,不幸遭祸,赤眉立宗室盆子为帝。

建武元年,秀即皇帝位,都雒阳,讨盆子。复击灭公孙述等,重定天下。

汉玉璧,出楚王墓中汉历明章之治,和帝后皇帝皆冲龄嗣位,以外戚为辅。皇帝既长,用阉宦诛外戚以夺权。

如此至於桓灵,宦者权倾天下,太学生并朝臣外戚同起声讨阉寺。乃兴党锢之狱,士如寒蝉。

后黄巾之乱起,灵帝以州刺史为州牧,授大权以讨贼。灵帝崩,一时大乱,终并州董卓入诛诸阉而用事,天下乃藉以起兵。

献帝投曹氏,卒为丕所逼,延康元年禅让,改国号魏,汉遂亡。时宗室备领益州,以献帝遭祸,嗣於成都,又历二主,后力支不敌,为魏所灭。

史称蜀汉。时三国之世,用人多重才不重德,独蜀中用人贤德兼重,为三国吏治清明者。

季汉亦无宗室相残,权臣持国之例,后人病后主无能,实非然也。此诸葛亮等辅臣之功也。

纪统前后四百有五年,凡卅一帝。汉承秦制,以三公九卿掌理国事,其后颇有所改。

初沿旧不革,丞相总百揆,御史大夫贰之。太尉司兵马,不常置,后废。

及武帝伐匈奴,以军机要务,置大将军,得以内廷决事,丞相及以下摒於外。少府属官尚书,本掌皇帝文墨,内廷立,故尚书权日大。

武帝崩后,昭帝幼,霍光以大司马大将军领尚书事,总摄国事。光以下,皇帝或与尚书决事,或委於外戚,皆加将军号行事。

哀帝间,丞相三分,称大司马、大司徒、大司空,为三公。有曰:士之权不过尚书。

王莽罢政,虽更官号,制如旧。光武中兴,愠数世之失权,忿强臣之窃命,政不任下,事归台合,三公之职,实为备员。

和帝以下,戚宦相倾,外戚以加将军号如旧,宦官则为中常侍、或任尚书,称中尚书,盖尚书官已摒於外廷。汉季,董卓、曹操复以丞相号,摄理天下。

诸葛亮辅后主,亦用丞相号。自此以降,丞相非复寻常人臣之职,而中尚书、黄门侍郎、尚书之职日显。

汉用郡县,别复封建。以郡守改太守,废监御史,郡尉以下如旧。

武帝间以天下为十三部,各置刺史,督察地方。刺史位微权大,以。

3. 中学文言文

彭淑端《为学》

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学

有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何

如?”

富者曰:“子何恃而往?”

曰:“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”

越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾

不如蜀鄙之僧哉?

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有志者事竟成是谁写的

有志者事竟成出自范晔的《后汉书》。

意思是指有志向的人,做事终究会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗,在风雨中百折不挠勇往直前。

出处:南朝《后汉书·耿弇(yǎn)传》中《临淄劳耿弇》(刘秀):“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。

由于“有志者,事竟成”取义很好,道出了人生的真理,教人要有志向,要持之以恒,故今人引用这一名句来为自己的子孙后代取名为“志成”,寄予美好的希冀,如汪志成。

例子

古时,越王勾践被夫差率兵打得大败,假意投降,这时的夫差以为越国已经不足为患,就答应了越国的投降,把军队撤回了吴国。吴国撤兵后,勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王,放牛牧羊,终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后,他们被释放回国了。

勾践回国后,立志发愤图强,准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的志气,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后就尝尝苦胆,门外的士兵问他:“你忘了三年的耻辱了吗?”

他派文种管理国家政事,范蠡管理军事,他亲自到田里与农夫一起干活,妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民,经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,转弱为强。勾践亲自带兵打败吴国。越王勾践因为有一种坚韧不拔的决心,最后报了被俘之仇。

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范晔写的哪四部书合称“四史”

《后汉书》九十卷,南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗,顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守,著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。

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范晔的著作是什么

范晔(398年~445年),字尉宗,南北朝时期著名史学家。范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军,后官至尚书吏部郎。范晔一生对社会的最大贡献,则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。范晔以《东观汉记》为蓝本,对其他各家撰著博采众长,斟酌取舍,并自定体例,订伪考异,删繁补略,写成《后汉书》。

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