送东阳马生序中的既加冠中的冠咋读?(富贵之士是什么意思?)

读第四声。古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁。 冠 guàn (1) 古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁 [ceremony marking a man's coming of age at 20] 男子二十冠而字。

――《礼记·曲礼上》 既加冠,益慕圣贤之道。

――明·宋濂《送东阳马生序》

冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

――《论语·先进》 弱冠弄柔翰。

――左思《咏史》

(2) 又如:冠字(古代男子二十岁而冠,并赐以字);冠士(已行过冠礼的成年之士);冠子(已行过冠礼的男子。指二十岁成年男子);冠岁(男子二十岁);弱冠(刚成年);冠者(指成年人) (3) 排于首位的事例 [first place]。

如:冠部(吏部。古代中央设六部,以吏部为首);冠族(显贵的豪门世族);冠首(首位) (4) 胜利的奖赏或荣誉的标志,尤指代表运动中获得冠军的称号 [champion]。

如:夺冠 (5) [语]∶冠词的简称 [article]

题目中的“冠”字读guān，一声，意思是“帽子”。“加冠”古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

富贵之士的意思是平安健康长寿，有威望，福泰，当然富裕才能显贵，指有财有势之人士。

富贵之士是指既发财又当官的人！

富贵之士的意思是:非常富有的人。

富贵，富裕而显贵。犹言有财有势。

士就是人，富贵之士指的是富裕显贵的人。

答：意思是指富贵的人们。

可以理解为富有和尊贵的人士

我还是可以做这件事就是表明心中所想。

那人既然是可敬之人，我就可以去做。

换句话所，那人有自己所爱之人是，我还是可以好好的对待那人，两个人互相喜欢时，必须和以前一样，不应该置之不理。

如果置之不理，将是您的一大损失

不了解情况的人往往会以为“登进士第”和“进士及第”是同样的意思，事实上这两者是有本质区别的，是两个完全不同的概念。中国古代的科举考试流程有点复杂，而且每个朝代（时期）的科考情况也不是一致的，本文以明清时期的科举考试为例来加以说明。

明清时期，取得秀才身份的生员、贡生等人可以参加每三年一次在本省省城（包括京城）举行的乡试，考中者就是大家平常说的举人。简单说就是乡试是明清时期考取举人身份的考试。

考中举人的学子有资格参加乡试后一年在京城举行的会试，会试考中者称为贡士，考中贡士者才有资格接受皇帝亲自考核，也就是殿试。一般来说有资格参加殿试的贡士最后都能成为进士，也就是说殿试其实主要只是皇帝给这些贡士们排档次和名次，一般是不淘汰人员的。

殿试的结果把贡士分为三等，也叫三甲，其中“一甲”赐“进士及第”，只有三个名额，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。“二甲”若干名，赐进士出身；“三甲”若干名，赐同进士出身。这三个等次的人员都可以叫登进士第，也就是考中进士的意思，但只有前三名进士才能称为进士及第，所以这两者是有本质区别的。

文末再跟大家说下：明清时期考取举人的那场考试叫乡试，一般每三年举行一次，在各省省城举行，京城也有举行；考取进士的考试是会试和殿试，一般也是三年一次，在京城举行，一般情况下通过会试考取贡士身份的人在殿试中都能取得进士身份，殿试主要只是皇帝给贡士们排档次和名次。

登进士第和进士及第是有些微不同的，不可视为完全相同，只是换个不同说法。比如高考分批次录取划线，一本二本三本高职专科有明显的档次不同，就是同档次的也有名次先后不同的差别。

相同的是同是进士，不同的是登与及的差别，登在这是上到进入的意思，即进入到进士行列了，如高考划一本线，算进入一本的行列了，一本生不少，进士也很多，进士及第是特指前三名的，即状元榜限探花。似高考省一二三名。同是上一本，但名次是一二三名与其他的一本生是大差别大不同的。进入进士的可有几十到几百，但一次状元榜眼探花只有三人，而且是考得分数最好的那三个。这在录用上也是大有不同的。状元榜眼探花是香饽饽，有好的待遇。如省高考状元，前三名，入北大清华是学校求人争抢看要，不但免学杂费，还会给补助优惠。差一些的，是人求学校，愿多花钱也未必要你。所以登进士弟，类比高考上了一本线，进士及第则是上一本线后还达到了前三名的最佳成绩，如此看，差别还是很大的。

没有区别。这是两种不同的表达方式，均表示考中进士。

登进士第：

登：上，升

第：科举考试及格的等次

进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

进士及第：

进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花。

二甲若干名，赐“进士出身”的称号。三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗的讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。

其中，科举考试的第一名“状元”这个称号，也一直保留到了现在。凡是在文科理科考试中考得第一名的人，都成为“状元”。

扩展资料：

进士录取

进士人数及录取比例

明清时代科举制省一级（包括京师顺天府）的考试。明洪武十五年（1384年）规定了“三年大比”制度，每三年，举行一整套自下而上的考试步骤，以便承袭下来，并逐步予以完善，直至清末。

乡试每逢子、午、卯、酉年举行，是为正科。若遇庆典，有时加科，是为恩科。乡试在秋天举行，故又称秋试或秋闱。

顺天府的乡试在内城东南方的贡院举行，凡顺天、直隶（今河北省）、关外各府、州、县学的生员与贡生，经过由学政主持的科考以及举行的“录遗试”、“大收试”。

合格者，与儒子未试者、官之未入流者经有司举荐，均可参加乡试。主持乡试的正副主考官以京堂官经过考选而由政府特派。此外还有监临官、提调官、监视官、收掌官同考官等。

挟天子以令诸侯又称为奉天子而征四方，最原始的意思是挟制着天子，用天子的名义向天下诸侯发号施令，类似句子在汉末三国时期多次出现，现在的意思为用领导人的名义，指挥别人做事。

“夹辅周室”之说法最早出自《左传·鲁僖公四年》。鲁僖公四年（公元前656年）春天，齐桓公以诸侯之师攻打蔡国，蔡国战败，于是齐国就攻打楚国，楚成王就遣使对齐师说：“贵国处于北海，寡人处于南海，是风马牛不相及。何故贵国要涉入吾地？”，管仲回应说：“从前召康公命我先君大公说：‘五侯九伯，你要征服他们，以挟辅周室。’”，此处“挟”是辅助之意思，并非挟持、挟制之意。

东汉末年天下大乱，汉帝先后被十常侍、何进、董卓、李傕和郭汜等争来夺去。“挟天子而令诸侯”一句则出自汉末三国时期多番游说。沮授游说袁绍曰：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾（汉献帝），即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”最终曹操奉汉献帝迁都许昌，控制了汉献帝。同时还获得了原汉室大批官员，也赢得了当时大批文人士子归心，此等人为曹操出谋划策，使曹操能最终平定北方。