思乡诗 为什么都写雁_古诗中思乡类的意象有哪些

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古诗中思乡类的意象有哪些

(1)月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
(2)鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
(3)莼羹鲈脍。典出《晋书?张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
(4)双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

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常见诗词意象群举例（一）——思乡题材

如果你平时读诗读的多，会发现古代的诗词已经形成了大量相同或是相似的题材，而在这些相同或相似的题材中又会出现大量相同相似的意象，这些意象被反复提起，使很多诗歌读来感觉相似，情感共通，那么这些意象呢其实就可以说形成了固定的意象群。接下来我会更新一个系列，总结一些常见题材的固定意象群，以思乡、送别、山水、边塞这四种古代最常见的题材为例。
其实所有的诗词意象大致上还可以分成社会意象和自然意象，主要包括植物、动物、自然景观等；一类是社会意象，主要指人或事的意象，包括人造物象、人的行为、品质，以及典故等。
思乡是诗歌永恒的主题,而这一点在交通不便的古代体现得尤为明显，古人或是外出做官、或是在战场建功立业、或是由于贬谪，而尤其当传统节日来临之时，身边的一事一物无不牵动着游子的思乡之情。
1.社会意象群：
船：一般诗中写作“孤舟”，古人常说“舟马劳顿”可见水陆是古代重要的交通方式，因此游子离家或是归家一般都是坐船，可想而知当身处他乡的游子看到回乡的船而自己却不能成行的时候思乡之情自然上涌，另外，船给人以漂泊之感，一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小怎能不牵动游子的情思，因此其它一系列表达漂泊之感的意象也同样是思乡的常见意象，如：孤雁、飞蓬、浮萍。如：“孤舟兼微月，独夜仍越乡。”（刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》）“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）。
捣衣：关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一，如：“不辞捣衣倦，一寄塞垣深。”（杜甫《捣衣》）“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。”（宋•晏几道《少年游》）同时月下捣衣，风送砧声也成为一种境界，游子客居他乡听着无处不有的捣衣声自然也会想起家中的亲人。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
莼羹鲈脍：典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”（马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》）
双鲤：鲤鱼代指书信，出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
陇上：陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。（翁绶《横吹曲辞·陇头吟》）
桑梓：代指故乡，“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”（蔡琰《胡笳十八拍》）
（2）.自然意象群：
月亮：千百年来月亮被赋予了丰富的内涵，但是最常见也最具有代表的涵义应该说是思乡。自李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗传世之后，月亮俨然已经变成了思乡怀远的代名词。又如：“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。而对于游子来说，自然不管是月缺还是月圆都是诉不尽的愁思与乡情。苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”有时为了更好地表达情感，诗人会在前面加上一些修饰词，如：残月、冷月、素月、江楼月、云中月、水边月等等。
夕阳：我国是农耕社会，自古有“日出而作，日落而息。”的生存节奏，因此落日对于古人来说便有了催归的含义，因此夕阳西下夕阳落下最容易触动天涯游子的羁旅愁思，如：“夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙.秋思》）落日、残阳、晚照、黄昏、暮色其实都是它的别称或是由其衍生的。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）也有以鸿雁来指代书信。如“乡书何处达，归雁洛阳边。”（唐王湾《次北固山下》）“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”（李商隐《离思》）等。又写作孤鸿、哀鸿、孤雁、飞鸿等。
杜鹃：又名杜宇、子规、蜀鸟、布谷鸟。传说蜀王杜宇（即望帝）死后灵魂化为杜鹃。在传说和蜀人怀念心情的作用下，逐渐变成了思乡的代称。又因为杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，所以又名“催归鸟”非常容易触动漂泊天涯的游子的乡思，如：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”（无名氏《杂诗》）
青山：青山常作为故乡的象征，如：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”（王昌龄《送柴侍御》）“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”（唐•戴叔伦《题稚川山水》）
越鸟、胡马：越鸟和胡马也是是情感比较强烈并持续出现的乡愁主题意象，最早出现于东汉文人诗《古诗十九首》的开篇：“行行重行行，与君生离别…胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。”又如：“越鸟恋乎南枝，胡马怀乎朔风。”（夏侯湛《夜听笳赋》）
鹧鸪：叫声似“行不得也哥哥”，因此极容易勾起人们的满腔愁绪和不愿远行的想法，如：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
浮云：以浮云比喻漂泊在外的游子，如：“浮云蔽白日，游子不顾返。”（《古诗十九首》）“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）
猿啼：“巴水天边路，啼猿伤客情。”（李端《送客赋得巴江夜猿》）
蝉鸣：“风蝉旦夕鸣，半夜送秋声。故乡客归尽，水边身独行。”（赵嘏《风蝉》）

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表示思乡的意象

1思乡，天上的明月知道
“露从今夜白，月是故乡明”，乾元二年秋，杜甫在秦州，由于战事阻隔，与亲人无法往来通信，因而由所见所闻，融入主观情感，将思乡之情写得不落俗套。古往今来，天上都是同一轮明月，而无论千里万里，共同沐浴的也是这同一片月光，所以当我在抬头望月的时候，你或许也在望月思念我，所以有“海上生明月，天涯共此时”，也有“山南山北雪晴，千里万里月明”。无论过去，现在，明月寄相思，是人们共同的语码了。
2思乡，天边的落日知道
日出而作，日落而息，天色渐晚，伴着日暮降临，鸟倦飞而知还。日落，便是象征着应当归家的时节，而在外的游子，难免对着天边的落日，抒发回不了家，却思乡无比的殷切心情。所以有“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，黄昏时夕阳西下，都说落日之处便是天涯，可怎么望断了天涯都还是看不见家在何处呢？那是：浮云游子意，落日故人情。
3思乡，无边的落叶知道
深秋寒冬，落叶归根，这是季节轮换之中，自然界循环往复的现象与规律。落叶归根，似乎也就是重回了大地的怀抱，每当看到这萧萧而下的落叶，这萧瑟的秋景，怎能不让人骤起思乡之情？所以，纷纷而下的落叶应该知道，正在思乡人的情愫，所以有：落叶他乡树，寒灯独夜人。也有：落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。
4思乡，滴滴答答的雨声知道
多情总是在雨中。一滴滴雨声，滴在离人心头，也在游子心头，雨打在窗上，落在水间，打在芭蕉之上，是离人泪，也是思乡情。“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”，鸿雁，红叶，黄花地，芭蕉雨，共同构成了这思乡的秋叶清梦。“无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心”，雨夜，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
5思乡，归去的大雁知道
大雁南飞，自是归路；大雁北往，同是归途。见归雁，闻归雁之声，怎不教人想与之一起，飞回故土乡情。“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”，夜晚听到归雁啼叫便勾起了我对故乡的思念。可你看：“归雁横秋，倦客思家”“乡书不可寄，秋雁又南回”。四时物候更新，秋雁南回，而远在千里的游子呢？

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羁旅怀乡的意思是什么

羁旅怀乡的意思是离家久远，滞留他乡很久而不能回家所产生的思想及思念之情，字面意思就是旅行外地思念故乡之意！

羁旅，汉语词汇，拼音：jīlǚ，释义：指的是长久寄居他乡；指客居异乡的人。

阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，抓住诗人选用的意象和构造的图景，弄清诗人所思所想，从而理解诗中寄寓的复杂感情。羁旅诗惯常使用“借景抒情”、“虚实结合”、“渲染”等表达技巧。

羁旅诗抒发的情感大致有四类:

1、叙写羁旅之苦,抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》。

2、感念亲情之深,表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。

3、抒发独倨他乡、不得重用、怀才不遇、报国无i]的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲塞下秋来风景异》等。

4、抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如2004年江苏卷柳中庸的《征人怨》。

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羁旅诗有哪些常见情感

有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，弄清诗人所例诗1
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
这是一首著名绝句，通过写景抒发羁旅愁思。建德江是富春江的上游，即新安江经建德县（今属浙江）是一段江水。诗人夜宿建德江边，烟气笼罩，景色朦胧，于是触景生情，旧愁未消，又添新愁。
首句点明地点，行船停靠在一个烟雾笼罩的小洲上，“渚”是水中间的小块陆地。这句既起到了点题的作用，也为下文的写景抒情作好了铺垫。其中“烟”字用得好，写出了落日黄昏，江面上水烟迷蒙的特有景色。第二句点明了时间和作者的思绪。显然，“日暮”是“愁”的原因，“夕阳西下”最容易勾起旅人的思念之情。其中“新”字也用得好，新愁背后不知有多少旧绪尚难排解。第三句“野旷天低树”，是写远望的情景，描写十分逼真。试想，日暮时刻苍苍茫茫，原野平旷，远处的天空自然显得比树木还要低。这里既体现了诗人视野开阔，也再现了原野的无际。“低”与“旷”是互相依存、互相映衬的，形成因“野旷”而“天低”的特有景色。第四句“江清月近人”
是写眼前的水景，因江水清澈，才见江中的月影，波光闪动，坐在船上低头望月，觉得月亮和人靠得那么近，显得那么亲密，寂寞的愁心，似乎得到了解脱。
这首诗，寓情于景，情在景中，写出了诗人旅途的寥落，孤寂之感。孟浩然在《自洛之越》一诗中说：“皇皇三十载，书剑两无成，山水寻吴越，风尘厌洛京。”而《宿建德江》一诗既体现了他羁旅中的惆怅，对故乡的思念，也是他仕途的失意，理想的幻灭、人生的坎坷等复杂心绪的反映。
例诗2
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
这是一首著名的羁旅诗，因其意境清幽和诗人的独特感受至今不仅在国内就是在日本仍在传唱，足见其魅力之大。
首句以“月落”“乌啼”“霜满天”三个意象连缀，“月落”写所见，“乌啼”写所闻，“霜满天”写所感。三个意象互为因果，因月落的明暗变化，栖鸟被惊醒发出几声啼叫，由于深夜的静谧和凉意，诗人才有寒霜满天之感；第二句采用对衬手法，“江枫”与“渔火”一静一动，一暗一明；一江边，一江上。诗人望着枫林和三两点渔火，至此，满天寒气和迷惘弥漫在诗人心头，化作一片愁绪，“对愁眠”的“对”字，包含着“伴”的意思，而“愁眠”，其实是因愁而不能眠，“愁”是诗眼，是全诗的点睛之笔。前两句诗密度很大，14个字写了六种景象，但三、四句却又显得极其疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟声。
“姑苏”即苏州，“寒山寺”因唐初诗僧寒山曾住此而得名。月落、乌啼、霜天、寒夜、江枫、渔火、孤舟、客子等意象固然已从各方面显示出《枫桥夜泊》的幽暗和凄清，但还不足传尽其神韵。暗夜中，人的听觉升居为对外界事物感受的首位。这“夜半钟声”不仅衬托出夜的静谧，而且揭示了夜的深远清寥，而诗人的愁绪也会更加浓重，使读者深深体味到客子旅途中的孤寂、愁闷的心态。总之，这首羁旅诗意象独特，意境悠远，意蕴深沉。
思所想和诗中寄寓的复杂感情。如温庭筠《商山早行》中的名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，历来被人传诵，它塑造了旅客闻鸡而起赶路的特有情景和特定气氛，从而进一步勾起诗人思乡之情。

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