世外桃源出自哪部作品_“世外桃源”一语出自哪首古诗词

小伙伴，对于世外桃源出自哪部作品和“世外桃源”一语出自哪首古诗词，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于世外桃源出自哪部作品和“世外桃源”一语出自哪首古诗词的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

本文目录一览

取自陶渊明的《桃花源记》，“世外桃源”现在指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

不是出自古诗词，是古文《桃花源记》，作者陶渊明，相关句子如下：
‘’缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
‘’
桃花源记
陶渊明

世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

陶渊明在《桃花源诗》中描绘了世外桃源。

原诗：

《桃花源诗》魏晋：陶渊明

嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？

奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

释义：

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。

荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？

桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

扩展资料：

此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。元熙三年（421年），刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。

桃花源的理想社会，以没有压迫、没有剥削、人人平等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质。这一理想，是对当时现实社会的根本否定。

当时的社会，充满阴谋、篡夺、屠杀、战争，广大农村，民不聊生。陶渊明躬耕便难得温饱，一般农民状况可想而知。没有对时代的感愤，对社会的反省，对人民的同情，绝不可能有这一理想的产生。

陶渊明所创造的社会理想，有一定的现实依据，体现了中国传统文化的人间品格。桃源理想，作为一种文化理想，更重要的成因是对于传统文化思想的继承与发展，吸取了某些合理的东西，如：《礼记.礼运》大同社会“天下为公”等思想，终于自成一新的境界。

《桃花源记》与《桃花源诗》珠联璧合，又相对独立，读来并无重复之感。《记》富于传奇色彩，小说情调。《诗》则以诗人之眼观照桃源，对桃源做深入揭示并表达出对桃源的认同与追求，意蕴深远。《记》是缘起，《诗》才是本体。通过《诗》的“诗笔”、“议论”更能看出作者的社会理想。

如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。