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本文目录一览
- 1、卡夫卡的《审判》想表达的是什么
- 2、卡夫卡的作品《审判》主要讲了一个怎样的故事
- 3、卡夫卡《审判》赏析
- 4、我已读了卡夫卡的<<审判>>,读得很头疼,它到底表达了什麽
- 5、卡夫卡的《审判》和鲁迅《阿Q正传》的区别
- 6、卡夫卡的审判里写的什么内容
- 7、卡夫卡的《审判》
卡夫卡的《审判》想表达的是什么
卡夫卡的《审判》想表达的是作者对于社会、人和这两者之间关系的理解。
小说《审判》中的很多形象都有很深层次的象征意义。卡夫卡力图通过这些象征形象来表达自己对于社会、人和这两者之间关系的理解。
小说中的法庭就具有神秘的象征意义。它并不是人们惯常理解的干净、明亮且肃穆的，而是被安排在了破旧的阁楼上。
法庭在人们心中的形象既清楚又模糊。它不大，却具有无上权力，像盘旋在最高处的恶魔企图把一切人吞噬。法院的人并不正直，但不妨碍法律这部机器的照常运转和最后将它的捕获物置于死地。约瑟夫·K也是一个具有象征意义的人物，他既软弱却又并不甘于被诬陷。
他害怕权力却也在同黑暗的司法制度作斗争。在法庭上的演讲，表现出他的坚强，但最后在被杀害时，他意识到反抗的毫无用处，而被顺从地带走。
K象征着千千万万社会中的人。他具有性格上的双重性。而纵观他从30岁生日宣布被捕到被杀害的这段过程，纠结于权力、爱情，渴望着事业成功，却难于摆脱社会、命运捉弄，自我审判到被真正审判的过程也是象征着人的一生。
这种象征正是表现主义文学侧重表现抽象的情感，体验、异化以及境遇的具体体现。达到的效果就是小说在主题的表层结构模式多为寓言故事，不求表现社会生活，但求达到内涵深刻。
艺术特色：
小说中，作者描写负责看守约瑟夫·K的人；“那人生得身材细长，但很结实，穿着一套十分称身的黑衣服。衣服上面有各式各样的口袋、袋子、纽子。还有一条腰带，好像一套游客的服装。因此，显得十分实用，虽然叫人弄不懂干么要穿这种衣服。”
这样的看守形象不合常理，让人很难想象。而看守身上的服装无异于奇装异服．我们在现实生活中不会看到这样的穿着，但正是这种奇异和扭曲反映了作者内心深处的抑郁和恐惧。
主人公约瑟夫·K无辜被捕，稀里糊涂接受审判。他徒劳地做着挣扎，却在法律的罗网中越陷越深。他变得疑神疑鬼，草木皆兵，紧绷的神经似乎随时都会断掉。
这样的描写夸张生动，深刻揭示了主人公的主观感受，生活中充满了灾难，人随时会陷入无法摆脱的困境。荒诞的情节曲折地反映了人类的非理性。
在非现实的事件和非现实的人物描写中折射异化的、充满痛苦的现实世界。这种表现主义的创作手法力求表现强烈的社会情绪和复杂的内心世界，成为“卡夫卡式”的创作风格。
卡夫卡的作品《审判》主要讲了一个怎样的故事
审判
主人公约瑟夫·K在30岁生日那天突然被捕，他自知无罪，找律师申诉，极力加以证明，然而一切努力均属徒劳，没有任何人能证明他无罪，法院是藏污纳垢的肮脏地方，整个社会如同一张无形的法网笼罩着他，最后被杀死在采石场，这就是官僚制度下司法机构对他的“审判”。
卡夫卡《审判》赏析
《审判》是卡夫卡的一部长篇小说。卡夫卡是法学博士，但在他在法学事业上却默默无闻，白天上班，晚上写作。写作既不是他的兼职，也不是他的爱好，他对自己的作品不甚满意，甚至死时都嘱咐朋友把他所有作品烧掉。然而，他生前不出名，死后却震动了文坛。后世很有影响的作家都给了他极高评价，直接影响加缪、萨特、纪德、马尔萨斯等，马尔萨斯和中国阿乙看了卡夫卡的作品后都说：原来东西可以这么写。连爱因斯坦听闻卡夫卡的名声，翻开她的小说却表示：这反常的让我看不下去，人类的大脑还没这么复杂。
《审判》描述了一个银行高级职员K无缘无故被捕了。他犯了什么罪？是谁控告了他，根据什么法律？是谁在执行这些法律？这些问题没有人说得清楚，K也始终没有弄明白，起初他以为，既然事情的荒谬是不言自明的，那么一切肯定很快就会得到澄清。事实证明，他的想法太幼稚无知了，他所面对的是整个庞大的法律机构，绝非任何人能够与之抗衡。任何人，法官、律师、审判者、控告者都只能了解某个局部，几乎都在盲目的状态下工作着。经过一年的奔波，K终于明白反抗是无用的，他只能稀里糊涂的接受命运的安排，于是，在一个月光皎洁的夜晚，他被带到郊外处死。被人陷害，却不知道凶手是谁？想抗争，却根本找不到门路。法律是模糊的，制度是远离法律而运作的，人们压根无所适从。这种社会是极其沉闷压抑的，几乎就是暗无天日！
卡夫卡的写作手法无疑是高明的，他能把这么一个浑沌的社会描绘得唯妙唯俏。他的笔象一个画中国画的画笔：太象则俗气，太不象则欺世。描绘的作品总在似与非似之间！我们不能给卡夫卡作品里的人物完全定性，很难定义他是个什么类型的人，也很难理清他要揭露那个社会的各种脉络，那种人性也不一定只在那个特定的社会出现，在各个社会里都有，比方说他描写那个律师，一个法学博士，按理是很专业的，可他写了大半年也没整出一份抗辩书，平时看他似乎很忙，其实啥事没干；在他那个领域里似乎不知道有多重要，其实，不过是一个可有可无的角色，但这种人还绕不过。他总有办法牵着你，用一根无形的橡皮筋，忽紧忽松地牵着你，无法逃脱，也无法反抗。有个谷物商就这样被那个律师牵了五年！其实这个社会谁不是被千丝万缕的关系牵扯着。
再比方有个画家，专为法官画画的家伙，是个法院的掮客，直接找法官不一定好使，找律师也不管用，但往往找毫不相干的画家还可能有用。画画只有他的显性身份，实际他的画室是法院的一部分，他就是隐身法官的代言人。这种官僚代言人在那个社会里又绝迹过？
“所有西方法律的论述，都不过是卡夫卡的注脚。”卡夫卡把审判的结果归了三个类：彻底宣判无罪、诡称宣判无罪、延缓审理。彻底宣判无罪，这只是理论上的，从来没有过先例。“从任何角度来看，法院都是一个毫无意义的机构，其全部工作一个刽子手就能胜任。”最让人无语的是“诡称宣判无罪”，法官不给你下明确的结论，可以宣判你无罪，但是这个罪名却一直在你头上，一旦上面下了命令，他们随时可以把罪名重新安在你身上。“延缓审理”不是延期不理，延缓审理更让人揪心：你必须时刻注意着案子的进展，除了在紧急情况下要去找法官外，每隔一定的时间也得去找他一次，并且尽可能的和她搞好关系，因为法官会每隔一段时间就做做样子，经常把这个案子拿出来敲打敲打一下，让你脱不了身，始终处于被告的地位。在这里，法院、法律、法官没有什么公开、公平、公正，想怎么判就怎么判？想什么时候判就什么时候判。说你违法你就违法，说你有罪你就有罪！不要试图去弄清楚他的原因，那只能是徒劳！其实这种现象在那个社会里也都同样存在。
小说里面成功的人物形象，总能在身边找到形神具备的例子。就像鲁迅笔下的阿Q。卡夫卡，善于用夸张的手法展示社会的荒谬，《审判》把国家法律和社会运作用一种夸张的表现形式呈现在读者眼前，让你似乎站在的《呐喊》面前，窥视蒙克的内心。
我已读了卡夫卡的<<审判>>,读得很头疼,它到底表达了什麽
卡夫卡的作品据说是西方现代文学作品中最难读的一种，最主要的原因是他的小说中负担的内容太多。根据我读卡夫卡的经验，在阅读卡夫卡之前必须有两方面的前理解准备：一是对西方文明的源－－－－所谓“二希”：古希腊的哲学和希伯莱的宗教,和流－－－所谓康德之后乃至尼采之后－－的嬗变有一个了解。二是对卡夫卡个人性情的了解。据说巴尔扎克在他的手杖上刻着一句话：我粉碎一切障碍，卡夫卡反其意而用之，说一切障碍都在粉碎我。卡夫卡的理想是做一个地窖隐士,在昏暗的地窖之中不受打扰地用写作滋润自己的灵魂。还应该注意的是卡夫卡与他父亲的关系。
卡夫卡的长篇小说《审判》是卡夫卡形成自己风格的第一部长篇小说。《审判》的创作与卡夫卡订婚－解除婚约－－又订婚的经历重合。小说讲的是银行高级职员约瑟夫.K在三十岁生日那天突然被一群神秘的黑衣人宣布有罪，但是他又是自由的，于是他开始了艰难的上诉之路，但是毫无结果，在三十一岁生日那天被秘密处决。
首先我们关注小说的开头。K在三十岁生日那天早晨醒来时突然被宣布有罪。生日意味着什么？生日意味着我们出生了，但是出生并不是我们的意志，我们是被动的，我们被出生（be born），我们没有经过自己的同意被抛到这个世界上。如果我们考虑到卡夫卡对世界的悲观态度，那么我们可以说出生是一种抛弃。但丁在《神曲》的开头说，他在人生的中途，30岁时步入歧路，前有狼，后有狮，在诗人维吉尔的引导下游历了地狱、炼狱，在女友的引导下游历了天堂。因此30岁是个很有意思的分界，中国的孔圣也说三十而立。三十岁似乎是一个人智性觉醒的时期。如果说三十岁之前的人是做为一个自在的人而存在的话，三十岁以后的人做为一个自为的人而存在。在这个“新生”的早晨，K被宣布“有罪”。在被宣布有罪之后，由于早餐被黑衣人享用了，K只好找点东西当早餐，他先是找到了一只苹果，然后又喝了点酒。请注意在文本中卡夫卡对苹果的形容：“漂亮的”，这是在小说开头灰暗的文本中间唯一一个温暖的词。苹果而不是其他的水果让人想起《圣经》中的相关描述，苹果是知识之树上的果子，人类之祖因受到蛇的诱惑吃了这个果子后被宣布有罪而赶出了伊甸园。因此，苹果代表理性的觉醒，是人对自己无辜的一种自觉。吃完苹果后K又喝了点酒，这不禁让人想起尼采，K不但是康德以后--信仰的上帝被杀死以后，而且是尼采之后--道德的上帝被杀死以后的人，是自知自己的无辜而要求上诉的人。本来在上帝的法庭上没有上诉的可能，末日审判是绝对的终审判决，古人的罪是自觉的罪，是道德堕落意义上对上帝所犯的罪。现代人的罪感发生了变化，现代人所感到的是生成的无辜，是某种自然意义上的欠缺,是面对生命的偶然时的终究意难平。正是这种关于罪的感觉的颠转，造成K上诉的前提。整部小说因此很象＜苏格拉底的申辩＞，是在上帝面前对生存感觉发生变化的人类所做的辩护,或者说在上帝的法庭上辩白人生成的无辜。但是小说整个阴沉的格调显示了这种在神义论面前为人义论辩护的艰难。
值得注意的是，整部小说的倒数第二章是K与教士的对话，然后，在最后一章,K在31岁生日那天被秘密处决。与生一样，远离上帝，现代人的死也变成了一种”横死”。 古人一般都相信人死后会变成鬼，鬼者，归也。死亡是一种回归,对有永生信仰的人来说，死亡是一种判决，或者入地狱，或者进天堂。但是对于祛魅后的现代人来说，死亡没有意义，死亡是诸种偶然性中的一种，死亡不再是一种判决，死亡下面是无尽的虚无，死亡是对人生无意义的最深佐证.
小说的最后,K仍然想着是否有改判的可能,秘密处死是不是必然的命运,黑夜里对面楼里的灯光昏暗,黑衣人的刀插进K的胸膛,并转动了两下,灯光逐渐模糊.
卡夫卡的《审判》和鲁迅《阿Q正传》的区别
《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。《审判》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的长篇小说小说叙述主人公约瑟夫·K在30岁生日那天突然被捕，他自知无罪，找律师申诉，极力加以证明，然而一切努力均属徒劳，没有任何人能证明他无罪，法院是藏污纳垢的肮脏地方，整个社会如同一张无形的法网笼罩着他，最后被杀死在采石场，这就是官僚制度下司法机构对他的“审判”。
《审判》一家银行的高级职员约瑟夫·K，某天早晨醒来突然无缘无故地被某个法庭逮捕了。这个法庭并非国家的正式法庭，但却拥有比国家法庭更大的权利，所有人都在它的监督之下。虽然被捕，但K的行动自由并不受限制，他仍然可以像往常一样生活。
卡夫卡的审判里写的什么内容
写的是一个叫做K的人，他本来是银行里的一个小职员，一个最普通的社会底层的小人物。他本来可以过着一种很安分的生活，他对周围的了邻居，房东等也没有什么恶意，相反不时还表现出对他人的关心和照顾。但是就是这样一个与世无争的人却不明不白的被告知有罪，并接受莫名的审判，并最终因此而被剥夺了生命。\x0d\x0a主人公K在30岁生日那天突然莫名其妙的被捕，他虽然自知无罪，但是仍然摆脱不了被捕的下场。奇怪的是，被捕以后，他可以自由的工作，生活。但是，K需要定期接受审判。K通过多方途径证明自己的无罪，找律师、法官、所谓的证人，然而最终一切都是徒劳的，没有任何人能证明他无罪，整个社会如同一张无形的法网笼罩着他，他始终摆脱不了自己有罪的指控。最后K被杀死在采石场，莫名的匆匆的结束了他这短暂的一生。\x0d\x0a弗兰茨·卡夫卡，1883年7月3日生于布拉格的一个犹太人家庭，1901年入布拉格大学学文学，后转学法律，1906年获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。\x0d\x0a欲读卡夫卡小说。我们先来看一看它所处在的时代背景和社会环境。\x0d\x0a卡夫卡一生正处于奥地利近代史上深刻的社会变革时期。当时，在封建的哈布斯堡王朝通知下的奥地利社会矛盾尖锐，人们生活困苦不堪，种种难以克服的社会危机从各个方面敲打着王朝的封建统治基石。最终，在一轮又一轮的革命浪潮的冲击下，封建统治最后归于瓦解，事实上确立了资本主义共和制度。但是，种种社会矛盾并未因此而烟消云散，同时又不断涌现出新的社会矛盾。在新旧矛盾的交织影响下，百姓生活更加动荡不安。\x0d\x0a正所谓国家不幸诗家幸。在社会大动乱，大退步的时候，最容易异军突起的往往是文学思想领域。在当时社会混乱的情形下，像卡夫卡一样的小人物受尽了璀璨和折磨。同时，思想文化领域的深刻变革也影响了卡夫卡，使其拥有了独特的社会眼光。他用自己独特的视角来看待周围世界，重新审视这个已经变形了的世界。同时用自己手中的纸和笔来表达自己对黑暗和不公的控诉。卡夫卡的小说中，惶恐，迷茫，不安充斥其间。这正是一个小人物在当时社会中生活的真实写照。卡夫卡的作品中，既有其表达的愤怒之情，也有其对小人物的同情和关怀，从众我们能够充分的感受到他对人与社会，人与历史，对人的命运和本质的深切思考。我们可以看到其对未来的思考和求索。\x0d\x0a卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱。其作品的特点主要表现为主题比较曲折晦涩，思路和情节上断层较大，跳跃不定，使得读者阅读起来难度较大，在把握上存有较大的偏差。\x0d\x0a卡夫卡作品中的小人物往往开始对明天都是充满了美好的幻想，但是在这个扭曲变形的世界里，想要求得一己安分是一件多么奢侈的事情。一旦小人物们遭遇了压迫和不公，他们面临的往往是束手就擒，根本就无力反抗。就算是反抗，我下场也将是更加的悲惨。\x0d\x0a《审判》中所描写的一切正体现了这一点。\x0d\x0a从人物上来看，《审判》的主人公是一个叫做K的人，他本来是银行里的一个小职员，一个最普通的社会底层的小人物。他本来可以过着一种很安分的生活，他对周围的了邻居，房东等也没有什么恶意，相反不时还表现出对他人的关心和照顾。但是就是这样一个与世无争的人却不明不白的被告知有罪，并接受莫名的审判，并最终因此而被剥夺了生命、\x0d\x0a从社会背景上来看，当时正处于封建统治结束，新兴资本主义上台的初期。看似一整套完整的社会法律体系和诉讼制度下，实则一切都是虚假的。国家机器保护的是上层资本家的利益，对于下层人民而言，尤其是像K这样的小人物，国家机器只是盘剥他们的工具，只是镇压他们的刑具。K至始至终都不明白自己为什么会遭受审判，会最终被送上断头台。或许在当时的社会制度下，他永远也无从知道，甚至他根本就不需要知道。\x0d\x0a初读《审判》，我根本不明白他在说什么，读着读着就要沉沉入睡。但是越往下读，我越有很多思考，我想要将它读完的兴趣就越加的浓厚。我一直在想：究竟最后会不会给K一个合理的解释，来告诉他究竟是因何而犯罪的？最终，我的想法是徒劳而天真的，K的死亡将我对这个问题答案的深究的兴趣一起带到了另一个世界。\x0d\x0a读完整部小说，我还是有了不少感悟的！\x0d\x0a小说的题目为什么叫《审判》。对此我有三方面的理解。\x0d\x0a第一种理解是，“审判”是法律意义上的审判。但实则K的罪名是不存在的，K本身就是无罪的、清白的，所谓的审判只是黑暗社会制度下对人的一种压迫和榨取。统治恶势力想以一种莫须有的审判强加给无罪的社会小人物，想以此逼迫像K一样的小人物去行贿去钻营，从而统治者就可以获取他们想要的金钱和利益。小说通篇以审判为主线，实则是对当时社会的一种莫大的挖苦和讽刺。\x0d\x0a第二种理解是，“审判”是对人物心理罪念的审判。当时的社会是不公正的，统治者是黑心的，应当受到审判的是他们，是整个社会制度，是整个不公的社会现实，而绝非仅仅是某一个人，某一件事。这里的审判。实则不是法律意义上的审判，是对人们心灵上的拷问。当然，这其间，也包括对K的“审判”。因为K也绝非是一沉不然的，也绝不是一潭清水的。K也曾经想到过去通过不正当渠道来收买某些人，从而来证明自己无罪，他也曾经想着去和有夫之妇干一些登不上台面的勾当。\x0d\x0a此外，对于“审判”我还有第三种理解。那就是这种审判最终将是面向整个社会的，而绝非仅仅是某几个人，某几个社会集团的。《审判》即是暗示着这个社会必将走向崩溃与毁灭，一切幻想获得特权与虚荣的阶层都将于这个社会一切消失的无影无踪，最终成为这个黑暗社会的殉葬品。\x0d\x0a纵览整篇小说，有着不尽的惆怅和无奈。我对K这个人的人物性格和心理特点也是感慨颇多。\x0d\x0a首先，K是一个软弱的人。K得知自己被捕后，手中有一段类似于K的独白，“如果他去打开隔壁房间的门，或者打开通向客厅的门，也许那两个人不会有胆量来制止他，也许这是解决整个事件，使其告终的最简单的办法。但是，他们也可能会抓住他；他只要一被抓住，就会失去在某种意义上仍然拥有的优势。因此，他屏弃了快速解决的办法，选择了一种稳妥方式，听凭这件事情自然发展；于是他走回自己的房间”。另外在和法庭看门人的妻子的对话中以及后来大教堂里，包括在他面临死亡的最终罐头，K都有过踌躇犹豫，但是最终都选择了妥协和屈服。我不敢断定K的死亡正是由于此自身的软弱性和妥协性一手造成的，但至少K的人生命运是与其的软弱紧密联系在一起的。\x0d\x0a同时，K又是一个不轻易屈服的人，他也有坚强的时候，也有过抗争。K也时时想表现自己的尊严和优势，即使有时候是荒诞不禁的。在家中，在法庭上，即使面临着事先串通一气的审判者和旁听席上的一群乌合之众，K依旧没有放弃自己的争辩和驳斥。他依旧向他们宣扬自己的见解，极力辩驳自己是无辜清白的。虽然他十分明白自己的所有放抗都是无力而惨淡的！\x0d\x0a我们不好将卡夫卡的《审判》拿来与我们当今的社会一一对照。时代变了，强加的对比往往是不合时宜的。但是，名著之所以为名著，其不朽意义就在于它对人类的文明有着难以磨灭的指导性意义。并不是说批判封建主义、资本主义社会的东西在当下就是过时的，我们身上也会存在着小说中的影子。K一开始就被设定为有罪，然后他必须证明自己的无罪。这难道不正符合我们当今的某些社会场景么？\x0d\x0a卡夫卡并未离我们远去，K或许就是你我。不可否认，《审判》中所阐述的现实情景在当今社会仍有发生。K的人性弱点是人类与生俱来的，同时特权阶层仍在我们的社会中招摇撞骗。虽然卡夫卡《审判》有的只是对现实一种白描式的铺叙，并没有给出正确的社会问题解决良药。但是，作为一位现代所谓的文明人，我们有理由去从卡夫卡身上吸取抗争的理想。在面对现实的不公与摧残时，我们不应当仅仅只是引颈就戮，我们要用自己最大的抗争去获取最终的胜利。这将不仅仅是我们个人的胜利，同时也是整个社会，整个时代的胜利。\x0d\x0a希望K的鲜血没有白流！
卡夫卡的《审判》
《审判》是卡夫卡写的一部小说。故事里神秘的法院办事处分布于城市里各个公寓楼的顶层阁楼，而真实的生活却又渗透在这个离奇场景之中，也许这就是卡夫卡式魔幻的一种演绎吧。
一个本来前程似锦的银行经理K，在30岁的某一天清晨醒来时发现自己因为某项连自己都不知事由的罪名而遭到逮捕，故事也就此展开。幸而这样的逮捕并没有限制他的行动自由，法院只是通知他在被最终判决前必须到初审法院的接受一系列的审讯。
于是无奈的K，虽然坚信自己的清白和无辜，同时在内心对于这样的审判不置一屑，但为了家族声誉和洗脱罪名，一方面不时去那设在公寓阁楼里的法院办事处接受讯问，另一方面不得不为了这起莫须有的罪名而到处奔走。后来，他在叔叔的推荐下找到了律师来为自己辩护，又通过客户关系找到了和法院熟识的画家乞丐帮忙，还和往来奔波期间遇到的各类女人建立亲密关系，如法院门口的洗衣妇，律师的女佣蕾妮等，试图获得和自己案件有关的信息。但他最终发现和这些原本围绕着法院生存的人们所进行打交道的努力终究都是徒劳，他们实际也就最多是在法的外围屈膝奉承的一帮人，充其量也就时获得表面上的无罪释放，或者是拖延。对他真正所希望的无罪释放没有任何帮助。但这些不是他想要的，因为他不想那个他在律师家里碰到的和自己有着同样遭遇的商人布洛克那样，商人已经面临5年的起诉，但为了免于被判决，他请了六个律师来帮自己打通各种关节以拖延他的按剧情，同时自己每天去法院来无望的等待，人生也就荒废在这来来回回的诉讼中。
K是一个有自己想法和原则的人，面对人生中无法避免和终将到来的那场审讯，虽然他也渴望洗白自己，但他看到那些令人失望的现实黑暗，他又不屑于妥协，即使可能让他有脱罪的机会。最终，在一年后的一个夜晚，他被法院的两个刽子手带到了城市边缘的一个采石场悄悄地处决。用卡夫卡在小说里原话，最后是以这样结尾：
“像条狗！” 他（ 这里指刽子手 ）说，仿佛K死后，他的羞耻长存人间。
在刽子手眼中，K死的时候像条狗一样可怜和可悲，并且看上去毫无尊严。而这，也就是K进行抗争的结局。
卡夫卡丝毫没有任何对真相的掩饰，反而以理智且荒诞的的笔触揭示了这冷酷无情的真实。但我想卡夫卡在这样直接而坦率地表达里，与其在说是K的羞耻，不如说这种羞耻实际是对着小说里的那个法而言。
让一个原本有着美好未来的青年就这样无辜地像一条狗样的死去，其实更是小说里法的悲哀和羞耻。而对于K而言，在那冰冷的法面前，K选择宁愿自己像条狗一样的死去，也不愿苟活于这个黑暗而冰冷的现实中。他甚至在生命的最后时刻，已经无意和刽子手们去做无谓的抗争。那并不是他的懦弱和胆怯。相反，这是他在认清现实之后的冷静与理智。
K随后的心理活动也说明了他十分的清醒。
与那个和他遭遇同样困境的商人布罗克以各种方法及乞求挣扎着让自己像狗一样的活在人间的方式不同，K则放弃了那些他也完全可以做到的并足以让法院拖延到手段，并在最生命的最后一刻，也主动选择以一种冷静的不反抗，甚至都不屑以反抗来作为自己和法及这个世界进行最后的抗争。因为在k看来，也许这才是最强有力的辩争。
如果说在现实的世界里，进行的是一场法对K的审判；那么在另外一个平行世界里，又何尝不是一场K对法进行的审判呢？
虽然在现实世界里，法最终按法的方式判决了K的死刑，貌似获得一场胜利并且羞辱了K 。但这样的结果，对他们而言，除了能得到一具像狗一样冰冷毫无价值的尸体之外，又还能得到什么呢？那个可以向法臣服的灵魂，却终究是他们无法得到的。也许，这才是对法一种莫大的讽刺，真正长存人间的羞辱实际是留给法的。
至于K被法院认定了什么样的罪名和到底遭遇了怎样的不公，小说里卡夫卡从从头到尾，甚至连一句都没有提及，不过这些也已经根本无足轻重。在那残酷的真实，冰冷的法和无情的体制面前，只要法愿意，实则任何一件事情都可以扭曲或者被捏造成为一个人的罪名。而每一个人在这样的法都面前都逃脱不了最终的审判。个人在这样的体制下，是那样的渺小和脆弱，无奈而无助。而这也不仅是对于那些面对着法的人，甚至对于那些身处法和体制之内的人也同样如此。一方面那些人作为执行者，初审法官，法院的办事员等人行使着维护体制和法的权力同时又借着这些权力腐败而寄生其中，但另一方面他们也只是其中一个个环节中被设计好的职务履行者，在某种程度上也是被这个体制裹挟着为其服务而没有任何自由和真相可得。而在大教堂里监狱神父和K谈论的那个关于法的门口的故事，则无疑就是卡夫卡想在小说中试图更深刻的表达这些思想堪称经典的寓言。
那个寓言故事大概是这样的：
一个潦倒的农想去找法，但在法的门口就被一个守门人挡住了，守门人告诉他他要找到法必须经过好几道门，每个门口都有人把守，一个比一个强大，虽然法的大门敞开着，但直接硬闯是不行的的，就算他这样一个低阶的守门人自己去闯，最多也只能闯到第三道门。所以，只有等到获得进入的许可后，每个守门人才能将他放行。但现在没有任何许可允许农民进去，不过，也许将来有可能。于是农民为了这个可能性就坐在法的门口等，在漫长的等待中，农民将身边所有可以用来讨好守门人的东西都送给了守门人，甚至都去贿赂了守门人头发里的跳蚤，而看门人对于农民在等待时候的各种礼物照单全收，不过那只是为了让农民最后不要因为自己没有想尽一切办法努力而感到愧疚。农民最终等了一辈子，也没能获得许可进去。临终前他问守门人，他看到大家都追求法律，但为什么在这儿却只有他自己一个人。守门人告诉他，这个入口只是为他而开设的。其他人都无法在这里取得进去的许可。而在他死的时候，这个入口也就关闭了。
卡夫卡可能想通过这个法的门口故事表达他很多想法。事实上在写完这个故事后，他曾经对自己的朋友说起过这个寓言也是故事里最精彩的部分。
但不管那些含义，有一个意思可能是明显的，即无论作为追求法的农民和守护着法的守门人，一个在等待，一个在看守，他们最终都在法的面前无意义的耗尽了自己的一生。
但卡夫卡即使面对这样冷酷的现实，在他内心深处却也始终没有放弃过对于法的追寻。这也大概促使他还是让K在采石场上被行形前的最后时刻里，依然看到了采石场旁边屋子的顶楼乍现的那道一闪而过的光亮，尽管那时谎言依然是世界的秩序。
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