下面就是我们帮你搜集整理的有关王阳明11岁做的两首诗和王阳明诗词的问答
本文目录一览
- 1、王阳明11岁做的两首诗
- 2、王阳明诗词
- 3、山进月远觉月小,便道此山大于月,与此哲理相近的是
- 4、谁能解释《蔽月山房》王阳明 的诗句
- 5、山近月远觉月小便道此山大于月与此中哲理最接近的是
- 6、王守仁的诗词名句有哪些
- 7、王阳明的七言绝句古诗
- 8、山近月远觉月小，便道此山大于日．若人有眼大如天，当见山高月更阔． 的繁体字是什么请翻一翻，帮帮忙！
- 9、王阳明十岁时候做的诗词
- 10、山近月远觉月小便道此山大于月
王阳明11岁做的两首诗
明宪宗成化十七年（1481年），王阳明的父亲龙山公考中状元后，被任命为翰林院修撰。
他日益思念尚在家中的老父竹轩翁，于是准备将把父亲接到京城来安享晚年。翌年，竹轩翁和11岁的小孙子王阳明共同赴京。
途中，竹轩翁游览了江苏镇江的金山寺。在金山寺时，竹轩翁招待宾朋，十分快活，便让大家以“金山寺”为题，轮流吟诗助兴。
轮到竹轩翁时，他一时想不出佳句，此刻，一旁的王阳明说：“祖父，快给我笔。”
竹轩翁非常惊讶，问他：“孺子亦能赋耶？”
王阳明立即提笔写诗一首：
金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
这首诗前两句中，王阳明将金山寺比作一个“小拳头”，如果你是在千米高空俯瞰金山寺，金山寺确实像一个小拳头，而“打破维扬水底天”采用了拟人的手法，更加生动形象。
最后一句则描述了一种仙境般的清幽境地，听到远处传来清澈的箫声，那美妙的声音连水底的蛟龙都听得沉醉入眠了。
顿时，四座皆惊，众人啧啧称奇。
但是，有人怀疑是祖父事先准备好了诗作，让孙子背好了，故意来众人面前求赞的。
于是，在座的人又提议以“蔽月山房”为题，让王阳明再赋诗一首。
王阳明稍作停顿，便脱口而出：
蔽月山房山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
前两句说，人距离山近，距离月远，就会觉得月亮很小，便说这座山比月亮大。后两句作者展开了丰富的想象：如果人的眼睛像天那么大，就会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！
此诗语义浅显直白，但细读却意味无穷，富有哲理，对于一个孩子来说，能随口吟出，实属不易。
从小就受诗书熏陶的王阳明，想必读过《列子·汤问》中两小儿辩日的故事，并深受启发，所以，此诗可能早已在他心中。
可以看出，王阳明和普通文人不一样，他写月亮的诗，不只注重月亮的柔美皎洁的表象，而是从一个哲人的视角来看月亮。
此诗一出，众皆敬服，众宾客对竹轩翁说：“此子出口不凡，才思敏捷，他日定以文章名重天下！”
王阳明却反驳说：“文章小道，岂足成名？”
从他11岁时作的这两首诗，就可以看出，他从小就有与众不同的思辨能力，能透过事物的表象看到事物的本质和内涵。
王阳明诗词
《蔽月山房》山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。《王门四句教》无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。《答人问道》饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。《咏良知四首示诸生》人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
山进月远觉月小,便道此山大于月,与此哲理相近的是
“山近月远觉月小，便道此山大于月”与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理相近。“山近月远觉月小，便道此山大于月”出自王守仁的《蔽月山房》，全诗如下：《蔽月山房》王守仁山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。译文：山离得近，月亮离得远，就觉得月亮很小，就有人说山比月亮大。如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！《蔽月山房》诗，王守仁12岁时作。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程。12岁的王守仁就有思考人生价值的取向，志存高远。一种思考，一种见识。年纪十二岁的儿童竟有如此意识，令人景仰。更为以后的思考呼应。虽有想法，却知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见。或许当年的王守仁没有像很多，但这不是为后人读诗的意识。
谁能解释《蔽月山房》王阳明 的诗句
译文：
山靠的人近月亮离得远所以觉得月亮小，于是就说这座山比月亮大。如果有人的眼睛跟天一样大，就会看见山虽然高但是月亮更大。
原文：
山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔 。
出处：出自明朝王阳明的《蔽月山房》。
《蔽月山房》诗，王阳明12岁时作。王守仁（1472-1528），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。
儿童竟有如此意识，令人景仰，更为以后的思考呼应，其中"山高月更阔”更表示虽有想法，却知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见，或许当年的王守仁没有想很多，但这不失为后人读诗的意识。
王阳明独创阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质。
王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
扩展资料：
作者简介：
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
山近月远觉月小便道此山大于月与此中哲理最接近的是
与“山近月远觉月小，便道此山大于月”哲理相近的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这两句诗都强调要突破自身局限看待事物，事物的面貌常常因观看的视角不同而不同。山近月远觉月小的出处山近月远觉月小出自王守仁的《蔽月山房》，全诗如下：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。译文山离得近，月亮离得远，就觉得月亮很小，就有人说山比月亮大。如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔!王守仁的简介王守仁幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。
王守仁的诗词名句有哪些
王阳明的诗词名篇及赏析汇总如下1、《蔽月山房》山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。站得更高，思想的层次越高，才越不会被眼前的事情蒙蔽。2、《王门四句教》无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。但是，人要吃粮食，自然希望庄稼长的好，于是就有了善恶之分，铲除杂草，呵护庄稼。我们天生看到别人恃强凌弱就会义愤填膺，这份天然的、自动产生的念头就是我们的良知。良知是人与生俱来的直觉判断，却也是人的德行和智慧。但是人内心的良知总是受到外物的干扰，被贪念、欲望遮蔽，被社会的风气带偏。所以，要付诸实践，格物致知。心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，常在事上磨炼，才是它最好的归宿。3、《答人问道》饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。人间难得是平常，做好平常的小事，饿了吃饭、困了睡觉，专注当下，不胡思乱想，就是修行。可惜世人总以为修行是什么了不得的事，总是在外面找来找去。其实，回到自身，专注当下，做好平常事，就足够了。“饥来吃饭倦来眠”来源于禅宗故事，最早见于孙懒瓒和尚的《乐道歌》，其歌有云“ 饥来即吃饭，睡来即卧眠”。
王阳明的七言绝句古诗
泛海明代：王守仁险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。创作背景:公元1506年(明武宗正德元年)，王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。刘瑾还派人对他进行暗杀。王守仁急中生智，做出投江自杀的假象，搭上了前往福建的商船。不料，当他坐船行于海上，却遇上大风暴。王守仁此时却毫不畏惧地坐在船上，写下了这首著名的《泛海》。泛海注释:险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。夜静海涛三万里，月明飞锡(xī)下天风。夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。飞锡:锡杖，即和尚的禅杖。多指和尚云游，作者借此表达他淡然世间荣辱的洒然心态。天风:天地之正气的意思。王守仁简介:王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的主要作品有:春晴、泛海、次韵陆佥宪元日春晴、谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀、瘗旅文、元夕二首、象祠记、诸门人送至龙里道中二首、尊经阁记、稽山书院尊经阁记、守文弟归省携其手歌以别之、林汝桓以二诗寄次韵为别 其二、登大伾山诗、无寐二首 其一、游岳麓书事、凤雏次韵答胡少参、示诸生三首 其二、德山寺次壁间韵、不寐、桶冈和邢太守韵二首 其二、桶冈和邢太守韵二首 其一、郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其二、啾啾吟、送德声叔父归姚、答人问良知二首 其二、答人问良知二首 其一、咏良知四首示诸生 其四、示宪儿、始得东洞遂改为阳明小洞天(三首)、始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其一等。
山近月远觉月小，便道此山大于日．若人有眼大如天，当见山高月更阔． 的繁体字是什么请翻一翻，帮帮忙！
译文：
山离得近，月亮离得远，
就有人说山比月亮大；
如果有人眼光开阔长远，
便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！
此诗出自明代王阳明《蔽月山房》》。
《蔽月山房》诗，王阳明12岁时作。王守仁（1472-1528），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。
儿童竟有如此意识，令人景仰，更为以后的思考呼应，其中"山高月更阔”更表示虽有想法，却知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见，或许当年的王守仁没有想很多，但这不失为后人读诗的意识。
扩展资料：
《蔽月山房》另一版本（非原版）：
山近月远觉月小，
便道此山大于月。
若人有眼大如天，
还见山小月更阔。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成 。
其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
王阳明十岁时候做的诗词
1、金山一点大如拳，打破维扬水底天。 醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。2、山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，还见山小月更阔。
山近月远觉月小便道此山大于月
山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。出自王守仁的《蔽月山房》。王守仁汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县今属宁波余姚人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
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