亲爱的网友们，相信很多人对垓下歌的解释和关于邻家诗话诗句第四期都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于垓下歌的解释和关于邻家诗话诗句第四期的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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垓下歌的解释
《垓下歌》是西楚霸王项羽的绝命曲，属于汉乐府诗类型。
作品名称：垓下歌创作年代：秦末汉初，楚汉争霸时期文学体裁：汉乐府诗作者：项羽
目录诗词原文诗词翻译赏析思想赏析诗句“力拔山兮气盖世”“时不利兮骓不逝”“骓不逝兮可奈何”“虞兮虞兮奈若何”后世评价作者简介作者争议展开 诗词原文诗词翻译赏析思想赏析诗句“力拔山兮气盖世”“时不利兮骓不逝”“骓不逝兮可奈何”“虞兮虞兮奈若何”后世评价作者简介作者争议展开
本段诗词原文 垓下歌
——秦末汉初 项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
（注：英雄末路的挽歌）本段诗词翻译 我力可拔山啊，豪气可盖世。
时运不济啊，我的乌骓马也不走了。
乌骓马不走了，我能怎么办啊？
虞姬啊虞姬，我可把你怎么办啊？
本段赏析思想 这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首词中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
垓下歌项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。他以项羽的失败而告终。作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种?其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。
然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马乌骓马不能向前行进了，这使他陷入了失败的绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。
项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人－虞姬－的前途；毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话，就是：“虞姬啊，虞姬啊，我把你怎么办呢？”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！
是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！
本段赏析诗句“力拔山兮气盖世” 诗歌的第一句就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。“气盖世”“力拔山”，通过虚实结合的手法，把项羽叱咤风云的气概生动地显现了出来。且“力拔山兮气盖世”，有气壮山河，势吞万里之气象。作为反秦义军的领袖，项羽可谓卓绝超群，气盖一世。《史记·项羽本纪》记载，项羽“力能扛鼎，才气过人”。在他的履历中，不乏所向披靡、勇冠三军的神奇故事。此刻，面对四面楚歌的惨败结局，面对爱妃虞姬，项羽感慨万千。“力拔山兮气盖世”，既有对自己辉煌岁月的回首，也有对兴亡盛衰的无尽感慨，对“时不再来”的无限懊悔。
“时不利兮骓不逝” 似乎一切尽是天意：时机于我不利，战事于我不顺，千里马也跑不起来了。至此，一种英雄末路的感慨油然而生，让人倍感苍凉。
“骓不逝兮可奈何” 抒发的是一种无可奈何的感叹。项羽并非单纯军事意义上的失败者，他的失败，更多的是政治谋略上的失败。面对强劲而奸诈的对手，他坦率、天真、不用心计。死到临头，他总该明白了吧。此时，他多么企盼有一次卷土重来，再显英雄身手，再现“破釜沉舟”壮举的转机啊！可是，项羽明白，这种机会不会再有了，他注定败在了自己完全可以战胜的对手之下。“可奈何”，正是这种悲剧心理与失望心态的流露。
“虞兮虞兮奈若何” 作为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖，其强弩之末竟然不仅于战无计，而且连自己的爱妃也保护不了，这是何等震撼人心的悲哀！当年，他从江东率八千子弟兵，所向无敌，威震天下；如今，兵败如山倒，到最后只剩二十八骑相随。面对失败又“不肯过江东”的项羽当然只剩死路一条，面对虞姬也只能是“奈若何”了。
本段后世评价 诗歌篇名。项羽作。宋郭茂倩《乐府诗集》题名为《力拔山操》，《文选补遗》题为《垓下帐中歌》，冯惟讷《古诗记》题为《垓下歌》。《史记》载西楚霸王项羽被汉军困于垓下（今安徽灵璧南），兵少粮尽，夜饮帐中，自知败局已定，乃慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”（羽有美人名虞，骏马名骓）唱出了气盖一世的英雄之士穷途末路的悲慨，“慷慨激烈，有千载不平之余愤”（宋朱熹语）。
本段作者简介 项羽(前232-前202)名籍，字羽，下相（今属江苏）人。楚将之后，随叔父项梁起义，与刘邦争天下，自封为西楚霸王。后在垓下被围，突围至乌江自刎身亡。
秦
项羽末著名军事家、中国军事思想“勇战”派代表人物。是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽在会稽郡斩杀郡守后崛起，举兵反秦。巨鹿之战后，率军入关中，以五诸侯灭暴秦，威震海内。是时，仗分天下，册封十八路诸侯。司马迁评价道：“大政皆由羽出，号称西楚霸王，权同皇帝。位虽不终，近古以来未尝有也。”他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段不朽的神话。
汉书记载“羽自立为西楚伯王 （伯，古通“霸”，伯仲叔季之“伯”，意为王中的老大，众王之王） 国家：西楚 爵位：鲁公、西楚霸王
身份：将门之后---义军首领（公元前209-公元前207）---诸侯上将军（公元前207-公元前206）---西楚霸王（公元前206-公元前202）
项羽虽然是一个失败者，但我们不应以成败论英雄。项羽的故事千古流传，项羽的这首《垓下歌》也成为一首千古绝唱。
关于邻家诗话诗句第四期
1. 关于邻居的诗句
题邻居
作者：于鹄 朝代：唐
僻巷邻家少，茅檐喜并居.蒸梨常共灶，浇薤亦同渠.
传屐朝寻药，分灯夜读书.虽然在城市，还得似樵渔.
听 邻 家 吹 笙
作者：郎士元 朝代：唐
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家.
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花.
与瀼溪邻里
诗人：元结 朝代：唐
昔年苦逆乱，举族来南奔.日行几十里，爱君此山村.
峰谷呀回映，谁家无泉源.修竹多夹路，扁舟皆到门.
瀼溪中曲滨，其阳有闲园.邻里昔赠我，许之及子孙.
我尝有匮乏，邻里能相分.我尝有不安，邻里能相存.
斯人转贫弱，力役非无冤.终以瀼滨讼，无令天下论.
择居仁里和为贵
善与人同德有邻
松菊陶潜宅
诗书孟子邻
2. 邻家诗话提到哪些作品
《邻家诗话》在腾讯视频播了两集了。
但神奇的是，两集节目形式各异，并不像一贯以来“程式化”的文化类节目，让人有规律可寻。在第一期节目中，着古装的几个小姑娘点缀在茶席左右，趣味盎然；更有金发姑娘白露娜用优美的法语朗诵《蒹葭》。
但到了第二期节目，茶席还是这茶席、庭院也依旧是这里，但节目露出的以上元素全无不说，节目组居然还“在线唱了一段京剧”。
《垓下歌》中的 《霸王别姬》京剧选段《邻家诗话》作为国内首档诗歌庭院雅集，不仅有“雅趣”，还十分“热闹”。虽然，远道而来的法国友人白露娜用法语诠释的《蒹葭》温柔至极，但中文原版的《蒹葭》意蕴更为深远。
中文版更深入人心，法语版则是中华文化远赴海外、传播甚广的最直接反馈。节目组变幻着不同的表现手法，带给观众多维感受，让人在舒缓的节奏里领略中华传统文化之美。
文化类节目也能这么“燃”一贯以来，文化类节目多因过于高雅而被捧到过高的高度上，俨然一副普罗大众不可近身的阵仗。他们或布景于舞台之上进行“程式化”科普，或元素单一“填鸭”式进行内容输出，却忽略了文化本就源自生活的本质。
而琴棋书画诗酒茶都涉及到的《邻家诗话》给人的感觉就是一档“不像文化类节目的节目”。它不同于当下大多陷入了“疲软期”“套路化”的文化类节目，《邻家诗话》呈现了更多的元素，也因此给文化节目市场带来了内容更饱满的“新”文化节目类型——诗歌庭院雅集。
金玉起舞一方庭院，三五好友，品茗起舞。
《邻家诗话》采纳的多种表现形式都与中华文化息息相关，也让经典传承的一举一动更生活化。“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。”妇孺皆知的《蒹葭》在时长约四十分钟的《邻家诗话》里，鲜活起来了。
先秦的人文历史在茶席间几位嘉宾的对谈中逐渐清晰，而王劲松的“击缶”不仅给大众普及了这一传统乐器，更给席间对谈增添了几分趣味。中国传统文化源远流长，代代传承的技巧尤为重要。
中国人民大学文学院导师蔡丹君绘声绘色的讲解，更通俗的解答了枯燥的课本上所没有的“知识点”，让人在轻松的氛围下，不知不觉就增加了“见识”。屏幕内围坐旁听的小朋友的也听得津津有味，与此同时，弹幕上更不乏网友调侃“嗯，这节目知识点很密集，拿着本子记一下吧！”王劲松 泡茶《邻家诗话》在茶席主人王劲松以茶会友的前提不变的情况下，以一期节目一首诗歌的慢节奏，向观众娓娓道来诗歌背后不为人知的点点滴滴。
“茶”和“诗”一直以来都有着极强的化学反应，唐朝诗人刘禹锡曾说“诗情茶助爽”。在节目中，实力派演员王劲松不急不缓泡茶、儒雅得体的朗诵诗歌，无一不是这档文化类节目的亮点。
传统文化，传承有道《邻家诗话》形式好看、解读精细，收看“门槛”低。然而，多元素的复加组合总给人一种难以捉摸之感。
例如，《蒹葭》还有萌娃出境，《垓下歌歌》就变幻成了京剧选段的现场演绎。这档独具原创性的节目形式多变之余，不变的是对中国传统文化的敬畏、解读与传承，更在一定程度上颠覆了文化传承的传统概念。
在刚播出的项羽《垓下歌歌》一期中，中国著名琵琶演奏家方锦龙的几段音乐，给大众理解项羽彼时的境地提供更立体的感受维度。何为“四面楚歌”，何为“十面埋伏”，在一曲经典的音乐过后，就在无需多言了。
方锦龙演奏琵琶有弹幕调侃，这是一档得做笔记的节目——知识点很密集，但不同于枯燥的课堂，节目输出的知识点很有趣。与此同时，嘉宾们在荧幕内闲适自如的喝茶聊天状态，一如中国人生活的常态。
文化一直在，底蕴也是。《邻家诗话》借文雅却十分普遍的茶席，展现了中华文化传承的更多可能。
文化，最具“人气儿”的传承方式，终究还需是平淡生活间的代代相传。萌娃听王劲松方颂评击缶演绎《蒹葭》中国传统文化的传承价值极高，即便是相同的诗歌在不同的看客眼中，却可以有不同的解读。
张睿在《史记·项羽本纪》中感受到的是“西楚霸王的悲歌和慷慨”，而SNH48黄婷婷则听见了“虞姬对项羽的一往情深”。有趣的是，在品读经典的过程中，没有谁是绝对正确，也没有谁是绝对错误，这只能说是“一千个读者，读出来了一千个项羽”罢了。
而阅读诗歌有意思的地方也在此。《邻家诗话》最让人舒心的点在于，它会联动歌、舞、茶等多种元素，给观众掰开了揉碎了，释放出诗歌更深一层的香味儿。
例如，王劲松用浑厚的音色朗诵的《垓下歌》，在方锦龙悠远悲凉的埙声的应和下，完整的呈现出了悲情英雄项羽最后的悲壮与悲凉。王劲松 方锦龙 合作 《垓下歌》回看“文化类节目”集中出现的近两年，“高门槛”的作品比比皆是。
然而，《邻家诗话》的出现，似乎是给中国传统文化的泛众化传播创造了一番新景象，让原本就源自生活的诗歌在还之于生活。诗歌，就是个人人可看、人人可读、人人都可以表达见解的文化载体~。
3. 关于“邻居”的诗句有哪些
1、《赠苗端公二首》
年代： 唐 作者： 薛能
繁总近何如，君才必有余。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。
2、《酬厉玄》
年代： 唐 作者： 贾岛
我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。
3、《端午节》
年代： 近代 作者： 俞平伯
晨兴才启户，艾叶拂人头。
知是中天近，邻居为我留。
4、《题汤柏纪程文》
年代： 宋 作者： 刘克庄
诏书选后宫，众女竞媒致。
拂镜浓画眉，临风高绾髻。
朝犹东邻居，夕已金屋贵。
彼姝绝代姿，绰约乘云气。
箴史合古趣，佩服与今异。
宜哉寤寐求，惜也憔悴弃。
君门深复深，岁遣花鸟使。
5、《汝南湾》
年代： 宋 作者： 马之纯
当时只号汝南湾，后有三人住此间。
自谓逸民须隐约，并称贤士想高闲。
只缘水味都殊异，且欲邻居数往还。
好是有时相就饮，不妨铛脚对青山。
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