亲爱的小伙伴们，很多人可能对关于大王的诗句和家和的诗句不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于关于大王的诗句和家和的诗句的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、关于大王的诗句
- 2、家和的诗句
- 3、生长明妃尚有村明妃指的是
- 4、明妃是指什么肖
- 5、女医明妃传中的明妃是谁 为什么叫明妃她是谁的妃子
- 6、明妃指的是
- 7、明妃是指谁
- 8、什么叫明妃呢
- 9、明妃指的是谁
- 10、明妃是谁
关于大王的诗句
1.含有王字的诗词
岐王宅里寻常见，崔九堂前几读闻。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
秦王扫六合，虎踞何雄哉！
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
随意春芳歇，王孙自可留。
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。
春草明年绿，王孙归不归？
谪仙去后诗盟寒，王孙诗瘦清栾栾。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（红楼梦）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
王粲春来更远游
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
王陵年少不敢射，空来林下看行迹。
王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。
王谢乌衣六代夸
王孙善保千金躯
2.含有“王”字的诗句有哪些
含有“王”字的诗句有：
1.滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——唐代：王勃《滕王阁诗》
2.大王意气尽，贱妾何聊生！——两汉：虞姬《和项王歌》
3.丘陵尽乔木，昭王安在哉？——唐代：陈子昂《燕昭王》
4.鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——元代：赵孟頫《岳鄂王墓》
5.楚怀王，忠臣跳入汨罗江。——元代：贯云石《殿前欢·楚怀王》
1、王勃《滕王阁诗》
6.原诗如下：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
7.译文：
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
2、虞姬《和项王歌》
8.原诗如下：
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
9.译文：
汉军已经占领我楚军阵地，汉军军营传来的楚歌歌声四面缭绕。
大王（项羽）您的霸王气概都已不复存在（准备血战而死），我还有什么理由抛弃你而独自苟且偷生呢。
3、陈子昂《燕昭王》
10.原诗如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
11.译文：
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
4、赵孟頫《岳鄂王墓》
12.原诗如下：
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
13.译文：
岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。
南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。
英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。
不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。
5、贯云石《殿前欢·楚怀王》
14.原诗如下：
楚怀王，忠臣跳入汨罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
沧浪污你，你污沧浪。
15.译文：
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
3.楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生.这首诗叫什么名字
和垓下歌》
汉兵已略地，
四方楚歌声.
大王意气尽，
贱妾何聊生！
【公元前202年】，汉王刘邦和项羽争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，兵孤粮尽，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了.楚霸王看见大势已去，心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着爱妾虞姬.两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声.大王意气尽，贱妾何聊生！”--摘自虞姬
4.汉军已略地,四方楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生
出自《和垓下歌》，相传是虞姬和霸王项羽《垓下歌》而作的诗歌。
全诗表达了对与项羽爱情的忠贞和对生命的诀别，并以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。
原文如下：
汉兵已略地，四面楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
译文如下：
汉王刘邦的军队已经攻占了楚国的土地，四面八方传来令人悲凄的楚国之声。
大王你的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽，我为什么还要苟且偷生！
词句注释如下：
①略：侵占，占领。
②四面：一作“四方”。
③意气：意志和气概。
扩展资料：
虞姬常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去。
面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”（史称《垓下歌》）歌罢，虞姬和歌而做此曲。
项羽和左右士兵听了都忍不住泪流不止。
参考资料来源：百度百科——和垓下歌
5.包含王字的成语和诗词有哪些
包含王字的成语霸王别姬霸王风月称王称霸成王败寇成则为王，败则为寇成则为王，败则为虏成则为王，败则为贼耻居王后大水冲了龙王庙当刑而王敌王所忾帝王将相独立王国鹅王择乳富埒王侯公子王孙淮王鸡狗混世魔王老王卖瓜买王得羊目无王法内圣外王乃心王室齐王舍牛擒贼擒王擒贼先擒王山上无老虎，猴子称大王山中无好汉，猢狲称霸王圣帝明王天壤王郎天王老子王公大人王公贵戚王贡弹冠王顾左右而言他王侯将相王后卢前王孙公子王孙贵戚王祥卧冰王子犯法，庶民同罪王佐之才曳裾王门张王李赵张王赵李霸王别姬霸王风月称王称霸成王败寇成则为王，败则为寇成则为王，败则为虏成则为王，败则为贼耻居王后大水冲了龙王庙当刑而王敌王所忾帝王将相独立王国鹅王择乳富埒王侯公子王孙淮王鸡狗混世魔王老王卖瓜买王得羊目无王法内圣外王乃心王室齐王舍牛擒贼擒王擒贼先擒王山上无老虎，猴子称大王山中无好汉，猢狲称霸王圣帝明王天壤王郎天王老子王公大人王公贵戚王贡弹冠王顾左右而言他王侯将相王后卢前王孙公子王孙贵戚王祥卧冰王子犯法，庶民同罪王佐之才曳裾王门张王李赵张王赵李成王败寇成功的人称王称帝，失败者沦为草寇成则为王，败则为寇指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。
成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩独立王国指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位富埒王侯埒：同等。
富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有公子王孙指王公贵族子弟淮王鸡狗比喻攀附别人而得势的人混世魔王比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人老王卖瓜比喻自己称赞自己的货色好或本领高强目无王法不把国家法律放在眼里。
形容胡作非为，无法无天霸王别姬形容英雄末路的悲壮情景。霸王风月比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
称王称霸王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。帝王将相皇帝、王侯、及文臣武将。
指封建时代上层统治者。内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。擒贼先擒王指作战要先抓主要敌手。
也比喻做事首先要抓关键。乃心王室本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
天壤王郎天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。
原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
王侯将相泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。王孙公子旧时贵族、官僚的子弟。
王顾左右而言他指离开话题，回避难以答复的问题。曳裾王门曳：拉；裾：衣服的大襟。
比喻在权贵的门下做食客。张王赵李泛指一些人。
也指寻常之辈。耻居王后指在文名上耻于处在不及己者之后。
大水冲了龙王庙比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。敌王所忾谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
鹅王择乳水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。
事见《祖庭事苑》卷五。买王得羊①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。
意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
齐王舍牛《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。
’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。擒贼擒王指作战要先抓主要对手。
比喻做事要抓住要害。圣帝明王本指上古道德智能卓越的君主。
后泛称历代英明的帝王。天王老子比喻至尊至贵、最有权威的人。
王公大人国君重臣。后泛指高官贵人。
王贡弹冠王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。
弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
王后卢前《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。
’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。
王祥卧冰王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
王佐之才佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。
张王李赵①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
大水淹了龙王庙龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
成则为王，败则为虏〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
当刑而王〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。山上无老虎，猴子称大王〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山中无好汉，猢狲称霸王〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
王公贵戚〖解释〗泛指皇亲国。
6.求带“王”字的成语或诗词
成语：混世魔王、王公贵戚、霸王别姬
1、混世魔王
【解释】：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
【出自】：清·梁启超《新罗马·会议》：“多谢戮力同心，拽倒十余年混世魔王。”
【译文】：多谢同心协力，拽倒二十多年混世魔王。
2、王公贵戚
【解释】：泛指皇亲国戚。
【出自】：《宣和画谱·李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
【译文】：此后王公贵族都写信送礼物，恳请的路上不断，而成漫不省了。
3、霸王别姬
【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
【出自】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
诗句：
1、随意春芳歇，王孙自可留。
出自：唐代·王维《山居秋暝》
译文：春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
出自：宋代·陆游《示儿》
译文：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
7.王字结尾的古文诗词
物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。【临江仙其一】
自有王昌在，何劳近宋家。【偶作】
清笳太行路，何日出王师。【书怀】
何代何王不战争，尽从离乱见清平。【悯耕者】
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。【魏王堤】
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。【嘲郭凝素】
何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。【渑池】
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。【感弄猴人赐朱绂】
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。【明妃曲四首其一】
何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。【嘲任昉】
何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。【山居七咏其四丹桂轩】
自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。【霅溪夜宴诗其三】
为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。【水堂醉卧问杜三十一】
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。【巫山神女庙】
何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。【寄陈侍御】
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。【昼寝】
·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。【御书道山堂次林竹溪韵】
何人又进江心鉴，试与君王却众邪。【端午内中帖子词其十皇后阁】
《题金楼子后》李煜
牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
《发襄阳后却寄公安人》包佶
挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。
《慈恩寺九日应制》薛稷
宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
《嘉禾合颖》孟简
玉烛将成岁，封人亦自歌。
八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
共秀芳何远，连茎瑞且多。
颖低甘露滴，影乱惠风过。
表稔由神化，为祥识气和。
因知兴嗣岁，王道旧无颇。
家和的诗句
关于家的诗句有：想得家中夜深坐，还应说着远行人；走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》。
原诗《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
生长明妃尚有村明妃指的是
“生长明妃尚有村”中的明妃指的是王昭君。出自唐代诗人杜甫《咏怀古迹五首其三》，原文：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明是昭君怨恨。
赏析：
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
明妃是指什么肖
“明妃”是指王昭君。
指王昭君咯!王昭君名字里的“昭“字,好象是和哪个皇帝名字有忌讳,所以她又被称为“王明君“,所以就是“明妃“了咯!王昭君王嫱,王昭君,就是明妃。她嫁到匈奴后被封为“宁胡阏氏”。明妃指王昭君,汉元帝时,天下美女被选入宫,都请画家画美人画像给皇上看,皇帝就凭图像的美丑选人。
女医明妃传中的明妃是谁 为什么叫明妃她是谁的妃子
明妃是谭允贤，她是朱祁钰的妃子。因朱祁镇在土木堡被俘，朱祁钰受命登基，并打赢了北京保卫战。之后，瓦剌放回朱祁镇，朱祁钰却不愿依约将皇位还给朱祁镇，后又册封谭允贤为贵妃。
扩展资料：
谭允贤出身于医学世家。幼年时，因身为太医的爷爷被小人诬陷，全家被牵连。后因太皇太后施恩，改姓为“杭”并生存下来。允贤偷偷随祖母学习中医知识，克服重重困难，不仅在医学上广收博采、兼收并蓄、自成一派，更突破严苛的礼教束缚，开创并建立了女医制度，传播弘扬了祖国医学文化，最终成为了一代女国医，名扬天下。
明妃指的是
汉元帝宫人王嫱字昭君，晋代避司马昭文帝讳，改称明君，后人又称之为明妃。。
汉传论疏中，将“明妃”用于某女性，有真谛译的《婆薮_豆法师传》：明妃恐其夫不如。取郁波罗华擘为两片各掷一边。明妃于其中行去而复来。
这里“明妃”一词虽用于某女性，但是寓指“处在明处的、可见的”力量，与处于暗中的阿修罗之恶性相对。
在汉传密部经典中，“明妃”一词有时指四大、有时指五蕴、有时指咒语，没有异性修行伴侣这个意思。即便用作女性时，也是寓指“处于明处的”四大、五蕴及代表人性的善的力量。
明妃是指谁
汉元帝宫人王嫱字昭君，晋代避司马昭讳，改称明君，后人又称之为明妃。南朝梁江淹《恨赋》:“若夫明妃去时，仰天太息。“唐杜甫《咏怀古迹五首其三》:“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。“宋王安石《明妃曲》:“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。“郭沫若《东方集·再出夔门》诗:“屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚流香。“
什么叫明妃呢
明妃是密宗佛教里男性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称，尊号。一般来说这样的明妃既是可以以观想出来的佛母，女菩萨、或者是女神，也可以是思想和修行境界很高，而且长相倩丽标致的女性。在密宗修行里，男性修行人象征慈悲，而女性修行人则象征智慧，因此，明妃也称做智慧女或者手印女（手印是指永恒不变的真理）。
而这样的两个特殊的修行人的结合，能使人的思想境界和身体状况达到最高尚超脱的境界，因而具备了解救他人的功德能力－－－慈悲和智慧的一体能量，这就是密宗佛教所强调修持的“乐空双运”或者一般人称的“男女双修”。
明妃指的是谁
王昭君。
《明妃曲》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君比较好的诗。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。
《明妃曲二首》第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，另外还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的状况与心情。
明妃是谁
王昭君。
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。
昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称王明君，史称明妃。
昭君出塞
公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。
元帝遂选宫女赐予他。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。
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