亲爱的朋友们，对于名句知识点文言文和专升本语文知识点归纳，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于名句知识点文言文和专升本语文知识点归纳的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、名句知识点文言文
- 2、专升本语文知识点归纳
- 3、高二上册《伶官传序》知识点
- 4、关于《新五代史》和《伶官传序》的文学常识
- 5、高一年级语文词类活用知识点
- 6、兰亭集序知识点归纳总结
- 7、伶官传序高考考吗
- 8、文言虚词“也”知识点整理
- 9、伶官传序的知识点、全文翻译
- 10、读伶官传序后有感
名句知识点文言文
《五代史伶官传序》原文：
【作者】欧阳修【朝代】宋
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
译文：
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”
庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！
等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
创作背景：
欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边境，屡败宋军。
欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》又“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。
欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。
面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。
专升本语文知识点归纳
《大学语文》是传授语文基础知识和提高写作能力、文学阅读欣赏能力的一门综合性文化基础课。要求学生在专科阶段所学《大学语文》课程的基础上，进一步提高阅读能力和写作能力，提高文化素养，为学好高等教育各类专业课程及接受通才教育打下扎实的基础。下面我给大家分享一些专升本语文知识点归纳，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
专升本语文知识归纳1
1、提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的唐代诗人是：白居易
2、先秦诸子散文主要以(议论)为主.
3、提出“不平则鸣”的是：韩愈
4、范增这一人物出自：《史记·项羽本纪》
5、开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：宋玉的《九辩》
6、《剑南诗稿》是陆游的作品集.
7、《一个和八个》的作者是郭小川
8、《道德经》属于道家的作品.
9、《王贵与李香香》的作者是李季
10、被后世尊为“亚圣”的是：孟子
11、刘义庆的《世说新语》属于：志人小说
12、我国古代第一部断代史为：汉书
13、与孟浩然同属一派的诗人是：王维
14、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”出自：李白的《将进酒》
15、明清传奇是：戏曲
16、我国古代最优秀的文言短篇小说集为：聊斋志异
17、岑参是盛唐时期著名的：边塞诗人
18、写李杨爱情的诗作是：《长恨歌》
19、《诗经》中的《风》：量大，多为民歌
20、舒婷《致橡树》的主题是：爱情
专升本语文知识归纳2
诗歌发展线索：
《诗经》《离骚》——三曹、七子、七贤——汉乐府——唐诗宋词元散曲——清末龚自珍
《诗经》：现实主义源头，国风。诗六义：风雅颂赋比兴
赋、比在中国诗歌中很常见，唯独“兴”是《诗经》特有的。
兴：欲言此物，先引他物。《关雎》《蒹葭》
三曹、建安七子——建安文学的代表，“建安风骨”，慷慨悲凉。
竹林七贤——正始文学的代表，嵇康、阮籍。
龚自珍：晚清最后一个大诗人。《己亥杂诗》，浪漫主义，305篇，最后一部诗集。
散文发展线索：
先秦散文——南北朝骈文——唐代古文运动——宋代诗文的革新运动(欧阳修)——清桐城派
唐宋八大家(唐2宋6，散文着称)分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。清中叶桐城派：强调“义法”，方苞、姚鼐、刘大櫆
(古典)小说发展线索：
萌芽：先秦神话雏形：魏晋南北朝笔记小说成熟：唐传奇发展：宋话本再发展：明拟话本顶峰：明清长篇章回
古体诗\近体诗：
1.唐代之前所有诗歌均为古体诗。
2.唐代开始，在诗歌字数、句数、平仄、押韵、对偶等诸多方面作出了严格规定。符合这些规定的看作是近体诗(格律诗：绝句、律诗);不符合这些规定的仍然视作古体诗(古风)。
现当代文学1919-至今：
新文化运动与现代文学
新文化运动(1915)是现代文学(1919-1949)的背景。新文化运动两面旗帜：民主与科学1919-1937启蒙阶段：反封建1937-1949救亡阶段：反帝
“现代文学六主将”:
鲁迅：领军人物。
A《呐喊》《彷徨》小说集;《朝花夕拾》散文集(往事的回忆);《野草》散文诗集
B作品评价：杂文是“投枪与匕首的组合”，批判力度强。
C《狂人日记》——现代文学开山之作;《祝福》：祥林嫂，表现封建制度对女性的摧残(《故乡》表现人与人的隔膜;《社戏》表现孩提时代的童趣);《伤逝》：涓生、子君，唯一一部以爱情为题材的小说。
郭沫若：历史剧《屈原》(曹禺《王昭君》;田汉《关汉卿》);新诗诗集《女神》(浪漫主义)。
胡适：《文学改良刍议》(8条意见，反对文言文，提倡白话文)
茅盾：
1《子夜》书名由来(自然界23时-次日凌晨1时是最黑暗的时刻，“子夜”象征暗示当时的中国是最黑暗的时刻)。
2《林家铺子》(反映民族资产阶级的困境)
巴金：巴金的逝世标志着一个时代的终结。(五四时代)“爱情”“激流”;《家》：觉慧是巴金本人写照。《随想录》(回忆录)：反思。
沈从文：中篇小说《边城》、散文集《湘西(行)散记》。“诗与散文的组合。”冷静、客观、深情的文字。
专升本语文知识归纳3
古代散文
语录体：《论语》(《论语十则》)
纪传体：《史记》(通史)
史传：《张中丞传后叙》(叙事散文)
书信体：王安石《答司马谏议书》
史论体：欧阳修《五代史伶官传序》
游记体：柳宗元《始得西山宴游记》
古代诗歌
1、古体诗
四言古诗(《诗经》体)：《诗经》的《氓》(弃妇诗、叙事诗)、《关雎》、《兼葭》(爱情诗);
五言古诗：陶渊明《饮酒》、《归园田居》(田园诗);
七言古诗：张若虚《春江花月夜》(乐府古题、爱情诗)、岑参《白雪歌送武判官归京》(乐府旧题);杂言诗：屈原《渔父》、王粲《登楼赋》(借景抒情诗)、李白《行路难》(乐府旧题诗);楚辞体：屈原《离骚》、《国殇》;
乐府诗：汉乐府(《孔雀东南飞》)———古题乐府(《行路难》、《春江花月夜》、王昌龄《出塞》)——新乐府(《游子吟》(五言古诗);歌行体：曹操《短歌行》、《春江花月夜》、白居易《怅恨歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》(乐府旧题)、李白《行路难》
2、格律诗
(1)绝句(四句一首)
五绝：李白《静夜思》
七绝：王昌龄《出塞》(秦时明月汉时关)(乐府古题)、张继《枫桥夜泊》李白《望天门山》、王维《送元二使安西》(送别诗)
(2)律诗(八句或八句以上一首)
五律：王维《山居秋暝》(山水田园诗)
七律：杜甫《登高》、《秋兴八首》;李商隐《无题》(相见时难别亦难)(爱情诗)、《锦瑟》;陆游《书愤》(爱国诗)
3、歌行体
王昌龄《从军行》(七绝、边塞诗)、;曹操《短歌行》(四言诗);
陆游《金错刀行》(爱国诗);白居易《长恨歌》、《琵琶行》;
岑参《白雪歌送武判官归京》(边塞诗、送别诗)
高二上册《伶官传序》知识点
《五代史伶官传序》选自欧阳修所作《新五代史·伶官传》，是一篇史论。下面我为大家带来了人教版高二上册《伶官传序》知识点，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
作品原文
五代史伶官传序
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下2，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也3，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也4;燕王，吾所立5，契丹，与吾约为兄弟6，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志7!”庄宗受而藏之于庙8。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙9，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之10。
方其系燕父子以组11，函梁君臣之首12，入于太庙，还矢先王13，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭14，天下已定，一夫夜呼，乱者四应15，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟16，何其衰也!岂得之难而失之易欤17?抑本其成败之迹18，而皆自于人欤?
《书》曰19：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身20，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争21;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微22，而智勇多困于所溺23，岂独伶人也哉24!作《伶官传》。
注释译文
词语注释
1、伶(líng)官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。
2、原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年(923)称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年(926)，在兵变中被杀，在位仅三年。
3、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。
4、矢：箭。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。
5、燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法
6、契丹：宋时北方的一个部族。
7、与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。
8、庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。
9、从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。
10、纳之：把箭放好。
11、系：捆绑。组：绳索。
12、函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。
13、先王：指晋王李克用。
14、仇雠(chóu)：仇敌。
15、一夫：指庄宗同光四年(926)发动贝州兵变的军士皇甫晖。
16、誓天断发：截发置地，向天发誓。
17、岂：难道。欤(yú)：表疑问的语气助词。
18、抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。
19、《书》：《尚书》。
20、逸(yì)豫：安逸舒适。忘：亡的通假。
21、举：全、所有。
22、忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。
23、溺：溺爱，对人或事物爱好过分。
24、也哉：语气词连用，表示反诘语气。
白话译文
啊!国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗?探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只乘下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!难道真是得天下难而失天下易吗!还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢?
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗?于是作《伶官传》。
创作背景
欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民起义接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》又“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。
作品鉴赏
全文可分为两个部分。
前半部分以叙史为主。作者于开篇之首即开宗明义，用一兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”可谓立论鲜明，催人警醒，又具有论战性，一反当时流行的宿命论的历史观。前人曾评此句是“起势横空而来，神气甚远”。文章接着写道：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”表明作者将列举庄宗得失天下的史例作为论据，对上述论点加以论证。这一过渡句的运用，使论点与论据间衔接紧密自然，论点有总领全篇之功，而下面文字的出现又不致突兀。
为论证中心论点，作者并未赘述庄宗身世或伶官轶事，也未过多地列举史例，而是从纷繁的史料中，仅选取了传奇色彩较浓，颇具典型意义的庄宗得失天下的史事，以洗练的文字，沉挚充沛的感情，抑扬顿挫的语调，纵横捭阖的气势加以叙述。据说，晋王李克用与梁王朱温结仇极深。燕王刘守光之父刘仁恭，曾被李克用保荐为卢龙节度使。契丹族首领耶律阿保机(辽太祖)曾与李克用把臂定盟，结为兄弟，商定共同举兵讨梁。但刘仁恭与阿保机后皆叛晋归梁，与晋成仇。李克用临终时以三枝箭作为遗命，要其子李存勖为其复仇。李存勖兵精将勇，东征西讨，于公元913年攻破幽州，生俘刘氏父子，用绳捆索绑，解送太原，献于晋王太庙。公元923年，李存勖攻梁，梁兵败，朱温之子梁末帝朱友贞命部将杀死自己，李存勖攻入汴京，把朱友贞及其部将的头装入木匣，收藏在太庙里。李存勖还曾三次击败契丹，为父报了大仇。但他灭梁以后，骄傲自满，宠信伶官，纵情声色，使民怨沸腾，众叛亲离，在位仅三年就死于兵变之中。在叙述这段史事的过程中，作者采用先扬后抑的手法，通过一盛一衰的对比，一褒一贬的抒情，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤，增强了论点的说服力，正如前人说：“叙唐庄宗处，倏而英俊，倏而衰飒。凭吊欷歔，虽尺幅短章，有萦回无尽之意。”作者于叙事之后，又以两个反诘句回扣主题——“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?”至此，对比论证初步告一段落。
在文章的后半部分中，作者由叙事转入论理，论证步步深入，立意层层递进。从“《书》曰：‘满招损，谦得益’”自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以忘身”的论点。为增强这一论点的说服力，作者又将庄宗得失天下之事浓缩为一段简洁对偶的文字，反证此论，再次通过一盛一衰的强烈对比，与篇首的.立论形成前后照应，首尾呼应之势，使此文的中心论点更加鲜明突出。文章写至此处，作者胸臆仍未尽抒，又进一步推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这样一个论点，令读者的认识随着作者的笔触进一步深化，以历史的教训中受到更加深刻的启迪。“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为人事，因此，上述两个论点，既是中心论点的深化，又是其具体化。作者于全文论证的高潮处蓦然收笔，可谓言已尽而意未绝，令读者有余音绕梁之感——“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。”此处以点睛之笔，阐明了作者写作《伶官传》，“善善恶恶”的目的并非就史论史，而是具有广泛而现实的醒世意义。
此文写作特点除如上所述的构思精巧，结构严谨，论证透辟，层层递进外，文中语言的运用亦颇具特色。首先是感叹词句的多次运用，使文章一唱三叹。如开篇之首，作者即发“呜呼”之慨叹，此种开篇法在他的《新五代史》中屡见不鲜。依作者看来，五代如春秋，为乱世，可叹者甚多。除篇首外，作者于文中亦曾多次发出深沉的感叹，这样作序，是继承了《史记》、《战国策》序文的传统笔法，于叙事，议论中夹着感慨，借以表达作者对史事的见解和态度。或褒或贬，于欷歔中昭然可见，浓烈的感情色彩，增强了文章的艺术感染力与说服力。其次，此文在语言运用上的另一特色，是既摒弃了骈文追求词藻华丽矫揉的浮靡之风，注重文字的平易晓畅，简洁生动，又吸取了骈文的长处，利用声韵和对偶词句使文章具有浓郁的诗的韵味，诵读起来，抑扬顿挫，琅琅上口，令人进入美的意境，感受到充溢于字里行间中的作者的思想感情。作者在描述庄宗意气之盛时，语气舒缓沉稳，透着褒扬。而在叙述庄宗衰败之时，语气忽转促急，多用四字句——“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!“读来节奏明快，如行云流水，一气呵成，流畅中分明透着凝重哀惋，增强了感叹的气势。另外，对偶词句的运用在文中比比皆是，如盛与衰，得与失，天命与人事，难与易，这些对偶词句的运用，使文章韵律节奏匀称，文字简洁有力，哲理性强。
通观全篇，融叙事、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，论证层层深入，感情深沉浓烈，实为一篇不可多得的佳作。历代的文学家多视此篇为范文，倍加赞赏，如明代茅坤称此文为“千古绝调”，清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。欧阳公之文风、政见与为人，于此文可略见一斑。
关于《新五代史》和《伶官传序》的文学常识
《新五代史》是（纪传）体史书，记载了公元907年至960年（后梁）、（后唐）、（后晋）、（后汉）、（后周）五代史实。作者（欧阳修），字（永叔），号（醉翁），晚年号（六一居士），卒谥（文忠），著有《欧阳文忠公文集》，编写两本史书，除《新五代史》外，还有与宋祁等人合写的《新唐书》。
《伶官传序》一文运用（例证法）论证方法和（对比）论证方法，论述后堂李存勖得天下和失天下的历史教训；又运用（归纳）论证方法，引用《尚书》中的“（满招损），（谦得益）”语句，阐明与“（忧劳可以兴国），（逸豫可以亡身）”一样，都是“自然之理”。
高一年级语文词类活用知识点
高一新生要根据自己的条件，以及高中阶段学科知识交叉多、综合性强，以及考查的知识和思维触点广的特点，找寻一套行之有效的学习方法。下面给大家带来一些关于高一年级语文词类活用知识点，希望对大家有所帮助。
高一年级语文词类活用1
(一)使动用法：
动、形、名后面带宾语，表示“主语使宾语”发出动词所具有的动作行为、具有形容词的性状或成为名词所代表的事物。
1、动词的使动用法：宾语发出动作，一般限于不及物动词。
“无案牍之劳形”(《陋室铭》)劳：形容词使动用法：使……劳累。
“卒廷见相如，毕礼而归之”
“君将哀而生之乎”
“项伯-，臣活之”
2、形容词的使动用法：宾语具有形容词的性质。
“必先苦其心志”(《《孟子》二章》苦：形容词使动用法，使……苦恼。
“会盟而谋弱秦”
“焚百家之言以愚黔首”
3、名词的使动用法：宾语成为名词代表的事物。
“先生之恩，生死而肉骨”“先破秦入咸阳者王之”
使动用法的译法是：
(1)动+宾=使+宾+动(2)形+宾=使+宾+形(3)名+宾=名+宾+为+名，
有时也可以译成一个动补式词语。如活，救活
检测：
天下缟素，今日是也。穿丧服。名为动。
复前行，欲穷其林。走完。形为动。
斗折蛇行。像北斗星那样。名为状。
皆若空游无所依。在空中。名为状。
凄神寒骨，悄怆幽邃。使……凄凉。使动
(二)意动用法：
谓语动词名动形后面带有宾语，含“以…为…”“主语主观上认为…怎么样”、“把…当作…”
1、形容词意动用法：
“而不知太守之乐其乐也”《醉翁亭记》，乐：形容词意动用法，以……为乐
“孔子登东山而小鲁”
“成以其小，劣之”
2、名词意动用法：
“稍稍宾客其父”《伤仲永》，宾客：名词的意动用法，把……当宾客。
“后人哀之而不鉴之”
“先国家之急而后私仇也”
3、动词意动用法：
“士志于道而耻恶衣恶食者”，以恶衣恶食为耻
“且庸人尚羞之”
(三)此外，数词有时也活用为动词
“六王毕，四海一”
高一年级语文词类活用2
1、请勾践-于王，大夫-于大夫，士-于士。(《勾践灭吴》)女，嫁女。
2、晋军函陵，秦军氾南。(《烛之武退师》)军，驻扎。
3、越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退师》)
鄙，把……当作边邑。
4、秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退师》)盟，结盟。
5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》衣，穿。
6、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)衣，穿;王，称王。
7、假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)
水，游泳。
8、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。(《滕王阁序》)襟，连带。带，环绕。
9、与其身也，则耻师焉。(《师说》)师，学习。
10、巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)
师，学习。
11、以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)礼，礼遇。
12、褒禅山亦谓之华山，唐浮屠慧褒始舍其址。
(《游褒禅山记》)舍，盖屋。
13、距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之者。(《游褒禅山记》)名，命名。
14、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)名，说出。
15、德何如则可以王?(《齐桓晋文之事》)王，称王。
16、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。(《齐桓晋文之事》)衣，穿。
17、魏其，大将也，衣赭色，关三木。(《报任安书》)衣，穿。
18、秦王度之，终不可强夺，遂许斋戒五日，舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如传》)舍，安排住宿。
19、乃使其从者衣褐，怀其璧。(《廉颇蔺相如传》)衣，穿。
20、秦王与群臣相视而嘻。(《廉颇蔺相如传》)
嘻，发出嘻的声音。
21、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
(《廉颇蔺相如传》)刃，杀。
22、然皆祖屈原之从容辞令。(《屈原列传》)祖，效法。
23、范增数目项王。(《鸿门宴》)目，看。
24、函梁君臣之首入于太庙。(《伶官传序》)
函，用盒子装。
25、楚人一炬，可怜焦土。(《阿房宫赋》)
焦土，成为焦土。
26、方其破荆州，下江陵，顺流而东也。(《前赤壁赋》)下，攻下;东，向东。
高一年级语文词类活用3
(一)名词作动词，有以下几种情况：
1.后有宾语或补语。
“朝服衣冠”服，穿戴“沛公军霸上”，军，驻军
2.前有副词或能愿动词。
“二月草已芽”，发芽“三岁贯汝，莫我肯德”，德，感激
3.用“而”连接，一端是动词，另一端的名词常活用。
“蹄而杀之”，用脚踢
“项王复引兵而东”，向东进发
“男耕而食，女织而衣”，穿衣
4.两个名词连用，其中一个通常活用。
“面山而居”，面对着“春风风人，夏雨雨人”，吹拂，滋润
5.句子谓语部分找不到动词或其他词作谓语中心词，事物名词活用为动词。
如“平地三月花者，深山中则四月花”
名词作动词的译法是：
(1)动+名，如驻军(2)介+名+动，用蹄踢(3)换成动词，如德，感激
一狼洞其中(《狼》)洞：“打洞”
卒中往往语，皆指目陈胜(《陈涉世家》)目：用眼睛看
小信未孚，神弗福也(《曹刿论战》)福：赐福，保佑
(二)名词作状语，有以下几种情况：
1.表示动作行为的特征、状态，译为“像……一样”
“有狼当道，人立而啼”，像人一样
“少时，一狼径去，其一犬坐于前”。《狼》犬：像狗一样地坐。
2.表示动作行为的态度、方式。译为“用对待……的方式”
“齐将田忌善而客待之”，用对待客人的方式“群臣吏民能面刺寡人之过者”
3.表示动作行为的工具、手段、依据。译为“用……”，
“好事者船载以入”，用船
“箕畚运于渤海之尾《愚公移山》箕畚：用箕畚。
4.表示动作行为的依据。译为“按照……”
“予分当引决”，按照道理
“其势必不敢留君”，按照那情势
5.表示动作行为的处所、趋向。译为“在、从、向、往……”
“东连吴会，西通巴蜀”，《隆中对》东西：向东、向西。
“卒廷见相如”，在朝廷上“间“至军中”，从小路“草行露宿”
6.表示动作行为的时间、频率。译为“在、当、每……”
“时公兵不满百万”，当时
“博学而日参省乎己”，每天
“日扳促永环谒于邑人”《伤仲永》日：“天天”、“每天”的意思。
(三)形容词作动词，有以下几种情况：
1.后面有宾语。“亲贤臣，远小人”，亲近，疏远“山多石，少土”，有许多，少有“素善留侯张良”
2.前面有能愿动词。“则其好游者不能穷也”，到尽头
3.前面有助词“所”“世之所高，莫若黄帝”，推崇
4.其他表动态的。“负势竞上，互相轩邈”《与朱元思书》，轩邈，争高争远
形容词作动词的译法是：换成动词或动词短语。
(四)动词、形容词活用为名词。
1、动词活用为名词
就是这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”。
虽乘奔御风不以疾也。《三峡》奔：飞奔的马。
盖其又深，则其至又加少矣。至：到达的人。
吾射不亦精乎射：射技。
猛浪若奔奔：奔马。
2、形容词活用为名词
翻译时一般要补出中心词(名词)，而以形容词作定语。
如《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”本是形容词，这里临时改变了词性，充当名词，作宾语，表示“坚固的铠甲”和“锐利的武器”。
侍中侍郎郭攸之费祎董允等，此皆良实《出师表》良实：善良诚实的人
兼百花之长而各去其短
与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
高一年级语文词类活用4
1.《烛之武退秦师》
烛之武退秦师(退，使动用法，使……撤兵。)
晋军函陵，秦军汜南(军，名词作动词，驻军。)
若亡郑而有益于君(亡，使动用法，使……灭亡。)
越国以鄙远(鄙，名词意动，把……当作边邑;远,形容词作名词，远地。)
邻之厚，君之薄也(厚，薄，形容词作动词，变雄厚、变薄弱。)
既东封郑(东，名词作状语，向东;封，名词意动用法，以……为疆界。)
若不阙秦(阙，动词使动用法，使……削弱。)
阙秦以利晋(利，名词使动用法，使……获利。)
因人之力而敝之，不仁(敝，形容词用作动词，损害。)
共其乏困(乏困，形容词作名词，缺少的东西。)
2.《荆轲刺秦王》
樊於期乃前曰前：名词活用为动词，上前。
乃遂收盛樊於期之首，函封之函：名词作状语，用匣子。
顷之未发，太子迟之迟：形容词用作意动词，以……为迟，即认为迟。
皆白衣冠以送之(白)衣冠：名词活用为动词，穿上(白)衣，戴上(白)帽。
至易水上，既祖，取道。祖：名词活用为动词。出行前举行祭路神的仪式。
使使以闻大王使：动词活用为名词，使者。
乃朝服，设九宾朝服：名词活用为动词，穿上上朝的礼服。
群臣怪之怪：意动用法，以……为怪。
荆轲顾笑武阳，前为谢曰前：名词活用为动词，走上前。
愿大王少假借之，使毕使于前使：动词活用为名词，使命。
3.《鸿门宴》
沛公军霸上。(名词用如动词，驻军，动词)
沛公欲王关中。(名词用如动词，为王、称王，动词)
吾得兄事之。(名词用如动词，做事、侍奉，动词)
籍吏民。(名词用如动词，登记，动词)
范增数目项王。(名词用如动词，使眼色，动词)
刑人如恐不胜。(名词用如动词，施加肉刑，动词)
道芷阳。(名词用如动词，取道，动词)
素善留侯张良。(形容词作动词，友善、交好，动词)
先破秦入咸阳者王之。(以之为王，称王，意动)
项伯杀人，臣活之。(使之活，救了他的命，使动)
沛公旦日从百余骑来见项王。(使……跟从，使动)
交戟之卫士欲止不内。(使之止，制止，使动)
樊哙侧其盾以撞(使……斜侧着，使动)
君为我呼入，吾得兄事之。(名词作状语，用对侍兄长的礼节)
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(名词作状语，像鸟用翅膀)
项伯乃夜驰之沛公军。(名词作状语，在夜里)
头发上指。(名词作状语，向上)
道芷阳间行、间至军中。(名词作状语，抄小路)
高一年级语文词类活用5
【名词作动词】
1、假舟楫者，非能水也。(游泳)
2、其下圣人也亦远矣。(低于)
3、方其破荆州，下江陵。(攻占)
4、顺流而东。(东进)
5、卧而梦。(做梦)
6、故为之文以志。(写文章)
7、外与天际。(交会)
【名词作状语】
1、君子博学而日参省乎己。(每天)
2、上食埃土，下饮黄泉。(向上，向下)
3、西望夏口，东望武昌。(向西，向东)
4、月明星稀，乌鹊南飞。(向南)
5、日与其徒上高山。(每天)
6、四望如一(名词用作状语，向四面;数词用作形容词，相同)
高一语文词类活用知识点三：形容词作名词。
1、其曲中规。(弯曲的弧度)
2、吾未见其明也。(高明的地方)
3、萦青缭白。(青山，白水)
4、自远而至。(远处)
5、穷山之高而止。(顶点)
【形容词做动词】
1、不知东方之既白。(显出白色)
2、穷回溪。(走到尽头)
3、穷山之高而止。(走到尽头)
【使动用法】
1、舞幽壑之潜蛟。(使……起舞)
2、泣孤舟之嫠妇。(使……哭泣)
(六)意动用法。
1、吾从而师之。(以……为师。)
2、而耻学于师。(以……为耻。)。
3、孔子师郯子。(以……为师。)
4、侣鱼虾而友糜鹿。(以……为侣，以……为友。)
5、始指异之。(以……为异。)
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兰亭集序知识点归纳总结
兰亭集序，书法家王羲之著。它批判了庄周的“生死”虚无主义和“气蓬尚”，表达了他对自然的热爱。兰亭集序知识点归纳总结有哪些?一起来看看兰亭集序知识点归纳总结，欢迎查阅!
兰亭集序文言文翻译
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的`盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
高一兰亭集序知识点归纳
一、基本常识
1、关于序、跋类文体
放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。
抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。
2、王羲之简介
王羲之(321―379)，东晋书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
3、写作背景
修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。
二、字词语言
1、通假字
虽趣舍万殊，静躁不同趣通取
后之视今，亦由今之视昔由通犹
2、古今异义
茂林修竹古：长今;常用义为“修理”、“修饰”
列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差
或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众
曾不知老之将至古：读zeng，竟今：读zeng多作姓
向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向
终期于尽古：至、及今：无此义
亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、词类活用
A、形容词作名词
群贤毕至贤士
少长咸集年轻人，年长的人
B、形容词作动词
齐彭殇为妄作看作相等
C、名词作动词
映带左右环绕
一觞一咏喝酒
D、数词作动词
固知一死生为虚诞看作一样
4、一词多义
列坐其次旁边水边
又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
余船以次俱进次序
所以兴怀，其致一也情致
假舆马者，非利足也，而致千里达到
家贫，无从致书以观得到
此人可就见，不可屈致也招致
此地有崇山峻岭，茂林修竹高
况修短随化，终期于尽长
怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
是故事修而谤兴，德高而毁来办好
况修短随化，终期于尽至、及
不期修古，不法常可期望、要求
会天大雨，道不通，度已失期时间期限
5、虚词运用
所以所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
三、理解分析
1、结构脉络
(一)叙宴集盛况
(1)交代――时间、地点、人物、事情
(2)写景――山、林、竹、水、气候;
(3)盛况――流觞曲水，一觞一泳
(4)感受――信可乐也
(二)发人生感慨
(1)为人处世的方式
静态――晤言一室
动态――放浪形骸
(2)感慨抒怀
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
(三)明作序要旨
(1)否定虚无主义人生观――“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
(2)写作动机――“后之览者，将有感于斯文”
2、重点语句理解
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。”
“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事;“俯仰之间，已为陈迹”，言其先前乐事，顷刻之间已成往事;“犹不能不以之兴怀，”为双重否定句，意为尚且不能不因此而感慨;“况修短随化，终期于尽”，意为何况对于生命不论长短，终究难免一死呢?
整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句。
这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦。情随事迁，感慨系之”两种态度的看法;二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
“一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法。“方生方死，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”庄子认为生和死，长寿和短命，没有绝对的界限，是相对的。这本不错，但他夸大了相对性，以致否定了生与死的区别，认为生和死相同。800岁的彭祖和夭折之人没有区别，显然是荒谬的。作者在第三段引出孔子“死生亦大矣”的观点，以古人、今人和后人无不为无常而作生死之事之叹，来说明庄子“一死生”“齐彭殇”之荒诞。
3、写作特色
(1)叙述、描写、抒情、议论的完美结合
第一段叙事、描写，二、三段议论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐入悲，转入对生死问题的议论，抒发感慨之情。文笔洗练，自然有致。
(2)借题发挥，立意高远
《兰亭集》为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死观。并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾向。使本篇立意高远，不同凡响。
四、补充拓展
1、补充注释
(1)“死生亦大矣”：语出《庄子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得与之变;虽天地覆坠，亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰万物的，它不会随外物(包括人的生死)而变化。
(2)“一死生”“齐彭觞”不是庄子的原话。庄子原话是：“予恶乎知夫死者不悔其始自蕲(祈)生乎?”“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(均见《庄子。齐物论》)
(3)滥觞――本文有“引以为流觞曲水”句。我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于?山，其始出也，其源可以滥觞。”后以此来比喻事物的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。
2、知识拓展
(1)东床――东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的王即指王导的家族。《晋书。王羲之传》载：“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓郗鉴曰：‘王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪!’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为“东床”，也称“坦腹”。
(2)《兰亭序》帖――唐太宗李世民酷爱王羲之书法。千方百计得到《兰亭序》帖后，爱不释手，常常“朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、?遂良等人摹拓十本，以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”。
(3)课外阅读王勃《滕王阁序》，比较两序的风格异同。
文言文《兰亭集序》知识点整理
一、通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)
2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)
二、古今异义
①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)
②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)
③所?ahref=’/wenxue/zawen/’target=’_blank’》杂文砍一常ㄋ?裕汗乓澹褐赣美矗唤褚澹罕硪蚬?叵盗?剩?/p》
④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)
⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)
⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)
⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)
⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然今义：指曾经)
⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)
三、词类活用
(一)名词作动词
(1)一觞一咏(觞：喝酒)
(2)映带左右(带：环绕)
(二)动词作名词
足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)
(三)动词的使动
(1)引以为流觞曲水(流：使……流)
(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)
(四)形容词作名词
⑴群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)
⑵少长咸集(少长：少者、年轻的人)
⑶无丝竹管弦之盛(盛：热闹的场面)
(五)形容词的意动
(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)
(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)
(六)数词的意动
固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)
(七)副词作动词
足以极视听之娱(极：尽情享受)
四、一词多义
1之
⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)
⑵以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)
⑶夫人之相与(取消句子独立性)
⑷极视听之娱(结构助词，的)
⑸向之所欣(音节助词，不译)
2修
⑴茂林修竹(意为“高”)
⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)
⑶乃重修岳阳楼(意为“修建”)
⑷修守战之具(意为“整治治办)
3虽
⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)
⑵虽世殊事异(即使，连词)
4于
⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)
⑵欣于所遇(意为“对，介词”)
⑶终期于尽(意为“到，介词”)
5以
⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)
⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)
⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)
6一
⑴若合一契(一起)
⑵其致一也(一样)
⑶固知一死生为虚诞(动词，看作一样)
⑷一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)
⑸悟言一室之内(数词，一)
五、特殊句式
(一)判断句
①死生亦大矣(语意上构成判断)
②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③其致一也
(二)倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
(三)省略句
1、(众人)列坐(于)其次
2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水
3、悟言(于)一室之内
4、放浪(于)形骸之外
【古今异义】
1.其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：①次第较后;第二。②次要的地位。
2.斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
3.怀抱
古义：胸怀抱负。
今义：①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算。
4.以为
古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。
今义：认为。
5.所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀;②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6.俯仰
古义：形容时间短暂今义：低头抬头
7.品类
古义：物品，物类。指天地万物今义：物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
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伶官传序高考考吗
伶官传序高考考吗
高考考呢
要温习好呢
《伶官传序》
一、掌握下列重点词语
1、原：原庄宗之所以得天下（……的原因）
2、与、其、乃：与尔三矢，尔其无忘乃父之志（给；应当；你的）
3、从事：则遣从事以一少近牢告庙（一般属官）
4、负、及：负而前驱，及凯旋而纳之（背；等到）
5、相：君臣相顾（相对）
6、至于：至于誓天断发（以至于）
7、抑：抑本其成败之迹（或者）
8、损：满招损，谦得益（损失）
9、逸豫：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（安乐）
10、于：夫祸患常积于忽微（从）
11、举：举天下之豪杰（所有的）
二、一词多义
1、与：
①与尔三矢（给）
②求！无乃尔是过与（吗）
③陈涉少时，尝与人佣耕（替）
④玉斗一双，欲与亚父（给）
⑤原庄宗这所以得天下，与其所以得之者，可以知之矣（和）
⑥与嬴而不助五国也（辅助，结交）
2、归：
①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背秦以归梁（投靠，归顺）
②君臣相顾，不知所归也（投靠，返回）
③知其幸与不幸，则其读书也专，而其归书也必速（归还）
④若水之归下也（会聚）
⑤将军百战死，壮士十年归（回家）
3、易：
①岂得之难而失之易欤（容易）
②当与秦相较，或未易量（轻易）
③以乱易整，不武（代替）
④天下事有难易乎（容易）
4、告：
①其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢（祭告）
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事（告诉）
③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（禀告，报告）
④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵（祭告）
三、词类活用
1、函：函梁君臣之首（名作动，用木匣子装）
2、夜：一夫夜呼（名作状，在夜里）
3、东：仓皇东出（名作状，向东）
4、兴、亡：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（动词使动，使……兴盛；使……灭亡）
四、句式
1、盛以锦囊（介宾结构后置）
2、方其系燕父子以组（介宾结构后置）
3、而告（之）以成功（省略句）
4、而身死国灭，为天下笑（被动句）
5、而智勇多困于所溺（被动句）
五、难句翻译
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
译：国家兴与亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？
2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
译：推究庄宗得天下与失天下的原因，可以知道这种道理了。
3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
译：庄宗后来用兵，就派一个一般属官用羊、猪各一头祭告祖庙，领取他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着它向前奔跑，等到胜利归来，把它收藏在祖庙里。
4、满招损，谦得益。
译：自满招来损失，谦虚得到益处。
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
译：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安乐可以使国家灭亡。
6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
译：祸患常从微小的事积累起来，而才智勇气多被所溺爱的事物所困扰。
文言虚词“也”知识点整理
一、【也】
(一)句末语气词。
1.表示判断语气。
①是寡人之过也(《烛之武退秦师》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
例：
①雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(《过秦论》)
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①师道之不传也久矣。
②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是说的就是啊
①诗云：他人有心，予忖度之。--夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例：
①岂独伶人也哉!(《伶官传序》)
【也欤】表疑问，相当么。
巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤?(《师说》)
伶官传序的知识点、全文翻译
原文：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，乃凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
译文
唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?
重点句：①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
②满招损，谦受益
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也
④夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
读伶官传序后有感
伶官传序读后感（一）
《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文，伶官传序读后感。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。
伶官传序读后感（二）
一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的`雄姿英发,自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白————满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果，读后感《伶官传序读后感》。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
伶官传序读后感（三）
今天在上课之余，翻看了《新五代史·伶官传序》。这篇文章记得是读高中时学习的。当时只是为了考试而记知识点，对其中包含的深刻道理领悟不深刻。如今，重读此名篇，感受颇深，获益匪浅。
唐天佑四年（公元907年），节度使朱温废掉唐朝皇帝，改国号梁，定都洛阳，史称后梁。中国历史从此进入五代时期。次年，原唐朝晋王李克用病死，长子李存勖继位。他牢记父亲嘱托，以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，洗雪家雠，中兴国祚，于公元923年称帝，建立后唐，是为庄宗。当此时，虽少康之嗣复配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然而称帝后，他忘记栉风沐雨之艰辛，沉湎于色禽荒乐，安于享乐，不理国事，终至众叛亲离，身死国灭，为天下笑。欧阳修所言，忧劳兴国，逸豫亡身；祸患长积于忽微，智勇多困于所溺。
作为党员领导干部，应当从中吸取深刻教训。
第一，要不断增强忧患意识，居安思危。我们党已建立88年，执政60年，革命战争年代过去了多年。建国前的老同志和老干部早已全部退出领导岗位，伴随着改革开放成长起来的党员干部，正越来越多的受到各种思潮的冲击。因此，亟需开展大规模教育培训，大幅度提高干部队伍整体素质。要教育党员干部常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害，不断提高自身修养，以认真的工作态度和扎实的工作作风，为群众多办实事、好事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
第二，要不断增强大局意识，高瞻远瞩。李存勖战功赫赫，骑在马上打天下没问题，可是治国却是外行。具体表现在，缺乏统领全局的意识，消极治国，安逸享乐，众叛亲离，导致败亡。党员领导干部要牢固树立大局意识，团结意识，认真贯彻党的民主集中制原则，提高做决策的正确性，减少内耗，共同做好本职工作。要不断提高自身素养，在灯红酒绿中洁身自好、一身正气、两袖清风。
第三，要不断增强责任意识，积极作为。位置就是责任，压力就是动力。当李存勖消灭敌人后，脑子中紧绷的神经骤然松弛，自然就没有了动力，丧失了方向，从而消极作为，亡身亡国。领导干部要牢记自己使命，积极作为，认真履行岗位职责，坚决克服无所事事、作风飘浮的不良倾向。要想问题、办事情从实际出发，时刻把群众冷暖放在心上。要始终坚持从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众的路线，从而赢得群众拥护，树立良好形象。
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