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望月 怀远 诗词
望月怀远张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。
求唐张九龄《望月怀远》全诗及白话全解感谢！
标题：望月怀远
作者：〖唐〗张九龄
体裁：诗
格律：五言律诗
原文：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
一轮明月在海上升起，你我天各一方，共赏出海的月亮。有情人怨恨夜长，彻夜不眠将你思念。灭了烛灯，月光满屋令人怜爱，披起衣服，露水沾挂湿衣衫。不能手捧银光赠给你，不如回床入梦乡，或许梦境中还能与你欢聚一堂。
注释
1.怀远：怀念远方的亲友。此句写处身异地的亲人在同样的时间里怀着同样的情怀共看明月。
2.情人：有情人。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：一整夜。
3.怜光满：爱惜满屋的月光。
4.遥夜：漫长的夜晚。
5.末两句说：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。“
写作背景
作者离乡，望月而思念远方亲人。
鉴赏
鉴赏一
这是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。起句高华浑融，历来被人传诵。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人委委道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味“。“《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即’灭烛’、’光满’四字，正是月之神。用一’怜’字，便含下结意，可思不可言。“
鉴赏二
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
�诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
鉴赏三
首联“海上生明月，天涯共此时”，前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻他也和我望着同一轮明月。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”意思相近，但却脱口而出，自然混成，意境也更加雄浑壮阔。前句写“望月”，后句写“怀远”紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。使人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这首诗是五言律诗，按照律诗的格律，颔联和颈联必须对仗。这一联是流水对，一气呵成，自然流畅。
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光，下句写流连于庭院中，夜色已深，更感到露水沾湿了披在身上的衣服。这就把彻夜难眠的情境形象传神的描绘出来。这一联对仗工整，描绘细致。
尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”进一步书写了对友人的一片深情。“不堪”，不能。“盈手”，满手，一满把。“佳期”，重逢之期，欢会之期。我不能捧一把月光赠给远方的亲友，只希望能在梦中与你重相聚。这里暗用陆机《拟明月何皎皎》“照之有馀辉，揽之不盈手”诗意，并且进一步升发，表现出绵绵不尽的意思。
这首诗抒写了对远方友人的深挚的思念之情，情真意切，感人至深。
作者简介
张九龄(678-740)
一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
张九龄，唐开元尚书丞相。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬。
少聪慧能文，弱冠登进士，为校书郎。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年（723）被任为中书舍人。及张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。二十一年，以中书侍郎为相。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
时玄宗的宠妃武惠妃，谋废太子李瑛而立己子，遂命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者。玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守珪为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，李林甫更进谗言，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。二十八年（740）卒。
初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。及安禄山反，玄宗奔蜀，思及此事，为之流涕，遣使至曲江祭九龄。
九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。
张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
望月还远的古诗
原文：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
白话译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
此诗出自唐·杜甫《望岳》
扩展资料
写作背景：
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
作者简介：
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
语文课本里的古诗词3——《望月怀古》
四年级上册语文第二课《走月亮》，是作者吴然离开家乡十多年后，对童年的再端详和回味后，唤起的童心，将童年艺术化之后的写作，题名取自于沈复《浮生六记》所记的“走月亮”。
清·沈复《浮生六记·闺房记乐》载：“中秋日，吴俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出，结队而游，名曰，走月亮。”走月亮是江浙一带的风俗，即“吴俗”，年轻妇女在中秋之夜的月光下“成群结队”，以祈求美好，是一民俗风情。
中国人对月亮，古往今来，都有着独特的情怀，唐诗《月下独酌》《古朗月行》《把酒问月》《春江花月夜》……，更是给月亮增加了几分诗情画意。
一首脍炙人口的五言律诗——《望月怀古》，成为了唐朝写月的名篇。
望月怀古
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
第一句写“望月”、“怀古”，第二句写出了对远方亲人的思念，第三句写彻夜难眠的情景，最后一句进一步写了对远方的深情。全诗细腻，感人。
在古时候，做一名匡扶社稷的万人敬仰的治世能臣是每一个读书人的毕生理想，儒家的宗旨就是修身齐家治国平天下，但是并不是每一个人都能实现这个理想，然而，张九龄做到了，他被誉为是“诗人里官最高，高官里最会写诗的”。
“海上生明月，天涯共此时”被称之为一句压全唐之作，出自张九龄的《望月怀古》。《唐诗三百首》的首诗便是张九龄的《感遇·其一》，可见他的地位不一般。
张九龄出生名门，先祖是西晋开国功臣张华，著名的政治家、文学家、藏书家，是汉高祖刘邦的良臣张良的十六世孙。张九龄自幼胸怀大志，十三岁时就拿着自己的作品去拜见广州刺史，二十三岁参加科举考试，名列榜首，其他考生愤愤不满，怀疑这位来自当时被称之为荒蛮之地的岭南考生——张九龄。于是朝廷重新再考，张九龄依然独占鳌头，众人无语，他名声大起，在唐玄宗继位后，特别钦佩张九龄的风度，每次看见张九龄上朝都是风威秀整，气质卓越。《新唐书》有记载：“九龄耿直文雅，凤仪甚整”，就是说张九龄性格温文尔雅，生活中注重仪表风度。广东韶关，至今有一条街道，叫“风度路”，就是因张九龄而取的，他是广东韶关的曲江人，也是历史上第一位任丞相的岭南人。
注重仪表这件事，就要从笏板说起。我们看古装剧，经常能看到上朝的时候，大臣们手上拿的一块板，那就笏板，相当于今天的记事本，用来写要汇报的事项，或者记录最高指示。以前大臣们出门上马或坐轿子，就习惯性的把笏板往腰上一别，就跟老百姓别着烟袋子一样，张九龄嫌这样做太有伤大雅，就让大臣们给笏板做一个套子，每次上朝的时候就把笏板放进套子里，让随从捧在手上，跟随其后，大臣们自己就可以昂首挺胸的向前走，再也不会因为腰间有个笏板而损伤风度。
入朝为官，个人的荣辱兴衰，都与当朝的皇帝息息相关，张九龄也不例外。
唐玄宗李隆基成长的环境令人惶惶不可终日，让他形成了隐忍但杀伐果决的性格，同时广结文臣武将，编织自己的权利网，给他当上皇帝做了很好的铺垫，这是唐玄宗的第一段人生经历。唐玄宗的第二段人生，就是他集中精力开创太平盛世，名臣相继被提拔，虚心纳谏，从善如流，朝堂群英荟萃，国力提升，对外扩张积极进取，造就了一大批优秀的名将：高仙芝、封常清等，让大唐的疆土东至渤海，西止葱岭，难抵交趾，北至大漠。
唐玄宗执政前期事必躬亲，执政后期就怠慢了，受奸相李林甫的谗言，不断地谋杀忠臣，废除太子。张九龄因上奏反对李林甫为相，被贬为荆州长史，作为盛唐最后一位名相，张九龄有太多的感言，就是在荆州，他写下了旷世名篇《望月怀古》和《唐诗三百首》首诗《感遇》，并招孟浩然入幕，“诗人”、“伯乐”更是后人提及张九龄时，最津津乐道的事。
感遇十二首·其一
【唐】张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
一首诗、一首词，往往写尽的都是古人们的情怀、抱负和际遇，读它们，就是在读历史。你在史书上轻轻翻过的一页，便是他们波澜壮阔的一生！你在地图上随手划过的一条线，便是他们用脚丈量过的千山万水，用地图和时间轴，展示诗人们走过的路，写过的诗和经历过的种种往事。
唐玄宗后期犯了一个严重的错误就是倚重安禄山，安禄山的确是具有军事才能，满足了唐玄宗好大喜功的心态，于是把兵权交给了他，这就滋生了安禄山的野心，这也让他有了兵变的实力。安禄山、史思明掀起的这场“安史之乱”，从755年到763年，长达八年之久，唐玄宗在逃亡的路上，想起了张九龄的谏言，但此时，张九龄已去世（740年）很久。
古诗望月怀远的全文
望月怀远
张九龄〔唐代〕
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
注释
怀远：怀念远方的亲人。
首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
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