推荐几本关于野史方面的书_求《述志赋》全文及白话文

亲爱的读者，对于推荐几本关于野史方面的书和求《述志赋》全文及白话文，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于推荐几本关于野史方面的书和求《述志赋》全文及白话文的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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求《述志赋》全文及白话文

述志赋
以纬世之量，当吕氏之末，为群雄所奉，遂启霸图，兵无血刃，坐定千里，谓张氏之业，指期而成，河西十郡，岁月而一。既而秃发亻辱檀入据姑臧，且渠蒙逊基宇稍广，于是慨然著述志赋焉，其辞曰：
涉至虚以诞驾，乘有舆于本无，禀玄元而陶衍，承景灵之冥符。荫朝云之庵霭，仰朗日之照煦。既敷既载，以育以成。幼希颜子曲肱之荣，游心上典，玩礼敦经。蔑玄冕于朱门，羡漆园之傲生；尚渔父于沧浪，善沮溺之耦耕。秽至�鸢之笼吓，钦飞凤于太清。杜世竞于方寸，绝时誉之嘉声。超宵吟于崇领，奇秀木之陵霜，挺修干之青葱，经岁寒而弥芳。情遥遥以远寄，想四老之晖光。将戢繁荣于常衢，控云辔而高骧。攀琼枝于玄圃，漱华泉之渌浆。和吟凤之逸向，应鸣鸾于南罔。
时弗获彤，心往形留，眷驾阳林，宛首一丘；冲风沐雨，载沈载浮。利害缤纷以交错，欢感循环而相求。乾扉奄寂以重闭，天池绝津而无舟，悼贞信之道薄，谢惭德于圜流。遂乃去玄览，应世宾，肇弱巾于东宫，并羽仪于英伦，践宣德之秘庭，翼明后于紫宸。赫赫谦光，崇明奕奕，岌岌王居，诜诜百辟，君希虞夏，臣庶夔益。
张王颓岩，梁后坠壑，淳风杪莽以永丧，缙绅沦胥而覆溺。吕发衅于闺墙，厥构摧以倾颠。疾风飘于高木，回汤沸于重泉，飞尘翕以蔽日，大火炎其燎原。名都幽然影绝，千邑阒而无烟。斯乃百六之恒数，起灭相因而迭然。于是人希逐鹿之图，家有雄霸之想，暗王命而不寻，邀非分于无象。故覆车接路而继轨，膏生灵于土壤。哀馀类之忪忄蒙，邈靡依而靡仰；求欲专而失逾远，寄玄珠于罔象。
悠悠凉道，鞠焉荒凶，杪杪余躬，迢迢西邦，非相期之所会，谅冥契而来同。跨弱水以建基，蹑昆墟以为墉，总奔驷之骇辔，接摧辕于峻峰。崇崖�妻�业，重险万寻，玄邃窈窕，盘纡�岑，榛棘交横，河广水深，狐狸夹路，�至�群吟。挺非我以为用，任至当如影响，执同心以御物，怀自彼于握掌，匪矫情而任荒，乃冥合而一往，华德是用来庭，野逸所以就鞅。
休矣时英，茂吉隽哲，庶罩纲以远笼，岂徒射钩与斩袂，或脱梏而缨蕤，或後至而先列，采殊才于岩陆，拔尧彦于无际。思留侯之神遇，振高浪以荡秽。想孔明于草庐，运玄筹之罔滞，洪操�而慷慨，起三军以激锐。咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰，誓报曹而归刘，何义勇之超出！据断桥而横矛，亦雄姿之壮发。辉辉南珍，英英周鲁，挺奇荆吴，昭文烈武，建策乌林，龙骧江浦。摧堂堂之劲阵，郁风翔而云举，绍樊韩之远踪，侔徽猷于召武，非刘孙之鸿度，孰能臻兹大�！信乾坤之相成，庶物希风而润雨。
�昏益既荡，三江巳清，穆穆盛熏，济济隆平。御群龙而奋策，弥万载以飞荣，仰遗尘于绝代，企高山而景行。将建朱旗以启路，驱长毂而迅征，靡商风以抗旆，拂招摇之华旌，资神兆于皇极，协五纬之所宁。赳赳干城，翼翼上弼，恣馘奔钰，截彼丑类。且洒游尘于当阳，拯凉德于已坠。间昌宇之骖乘，暨襄志而案辔。知去害之在兹，体牧童之所述，审机动之至微，思遗餐而忘寐，表略韶于纨素，托精诚于白日。（《晋书·凉武昭王传》，又《十六国春秋》九十一。）

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昆组四字成语

1.昆组什么四字成语

昆的四字成语有：

一、昆山之玉

1.【解释】：昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

2.【语法】：联合式；作宾语、定语；比喻珍贵稀有之物

二、玉昆金友

1.【解释】：友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

2.【出自】：北朝·魏·崔鸿《十六国春秋·前凉录·辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”

三、昆山片玉

1.【解释】：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

2.【出自】：《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

3.【语法】：联合式；作宾语、定语；比喻珍贵稀有之物

四、昆弟之好

1.【解释】：昆：哥哥。像兄弟一样要好。

2.【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。”

五、垂裕后昆

1.【解释】：裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

2.【出自】：《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”

3.【示例】：~，流名竹帛，此实生平之志也。◎《梁书·侯景传》

2.有“昆”的四字词语

1、昆山片玉

生词本

基本释义

昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

出处

《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

2、昆弟之好

生词本

基本释义

昆：哥哥。像兄弟一样要好。

出处

明·冯梦龙《东周列国志》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。”

3.“昆“的四字成语

带昆的成语：

桂林一枝，昆山片玉：昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃。

昆山之玉：昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

垂裕后昆：裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

昆山片玉：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

昆仑之球琳：球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品。

玉友金昆：友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

玉昆金友：友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

昆弟之好：昆：哥哥。像兄弟一样要好。

金友玉昆：友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

4.坤字开头四字成语

没有坤字开头四字成语，包含坤的词语有：乾坤坤角坤表坤伶坤车坤极坤乾坤包坤倪坤则坤元坤厚坤育坤灵

坤kūn

释义

1、（形声。从土，申声。本义：八卦之一，象征地）

2、地，大地

3、《易》卦名

4、后用为女性或女方的代称。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

1、文言版《说文解字》：坤，地也。《易》之卦也。从土，从申。土位在申。

2、白话版《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。字形采用“土、申”会义，因为坤的位置在西南的申位。

三、相关词汇解释

1、坤角

旧时指戏剧女演员。

2、坤表

女式手表，比较小巧。

3、坤车

女式自行车。《中国妇女》1986年第5期：“啪的一声响，一辆红色的坤车立在雨中。”

4、坤极

指皇后。

5、坤乾

古书名。

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谁知道有关五代十国和五胡十六国的历史写的好的史书，白话文的，推荐推荐吧 294377931@qq.com

看十六国历史，白话文的真的没什么好的书，要看还是文言文的。我推荐清代汤球的《十六国春秋辑补》同时参照《资治通鉴·晋纪》还有《晋书》上的十六国载记。这些文言文很好懂的，看起来反而觉得比现在人写的要好理解的多。
《五胡录》要是初涉十六国的人还是不要看，里面错误的的东西多，容易误导。要白话文的，通俗的，就看《纵横十六国》

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关于中国古代野史

司马光的《资治通鉴》是再正不过的正史了，别乱说行不。著名的野史有崔鸿的《十六国春秋》《越绝书》、赵晔的《吴越春秋》、丘悦的《三国典略》、鱼豢的《魏略》、刘肃的《大唐新语》、王仁裕的《开元天宝遗事》、李肇的《国史补》、习凿齿的《汉晋春秋》、常璩的《华阳国志》、《逸周书》、《古文琐语》、还有司马彪的《九州春秋》。LZ可以网上搜索一下。

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求一些关于五胡十六国五代十国的历史小说资料

蔡东藩的历史小说演义五胡录罗贯中的残唐五代演义五代十国风云录十六国春秋

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介绍几本十六国历史的书

一、《晋书》，唐朝房玄龄等监修，令狐德（上）芬（下）木等20人分撰，记载了晋武帝司马炎代曹魏建晋（265年）到东晋元熙二年（420年）刘裕代晋建宋为止一百六十五年的历史，是研究两晋十六国的基本史料。有纪10卷，志20卷，列传70卷，载记30卷。新设的《载纪》一项，专门记载“僭伪”的君主贺臣属，共26篇，按国别设78传，是现存有关十六国的重要史料来源。有中华书局的点校本。
二、《十六国春秋》（辑补本），北魏崔鸿（?-?525年）。这部书为纪传体史书，书成于北魏正光三年（522年），记载五胡十六国的史事，原书至北宋亡佚，今本大都为明、清人从《晋书》、《艺文类聚》、《太平御览》等史书辑入，共载544人，对研究十六国历史具有一定参考价值，有齐鲁书社的点校本（系《二十五别史》之一）；
有关十六国的史书现存的极少，多已散逸，如，东晋陆(左)岁(右)羽著的《邺中记》（记后赵事）也是从《永乐大典》中辑出。
有关五胡十六国的演义：
我个人觉得，将“演义”与史书一并谈论，实在是有些混淆了门类，史料、史书等问题研究历史，是史学范畴；而“演义”是小说，属于文学范畴，对于研究该朝的历史，是没有什么史学价值的，只有文学价值或者文学史价值。
当然，为了回答这个问题，我也尽量找了一下有关资料（可能不全，我对文学史没有什么研究），与五胡十六国有关的明清乃至民国的“历史演义类”小说，主要有：
一、《续三国演义》，【明】酉阳野史：
该书原目录为一百四十回，故孙楷第《中国通俗小说书目》及近年出版的一些有关的工具书都称此书一百四十回。其实，这都是失于翻检，因为正文实有一百四十五回。目录与正文的差异还体现在许多回目的文辞上。该书就目前所知，只有一个刻本，且只有上海图书馆和北京图书馆有藏。今次即在上海古籍出版社影印之上图本校点。有岳麓书社标点本。
二、东西两晋志传（十二卷），【明】佚名：
不题撰人。据序，知编者实即序作者雉衡山人。雉衡山人名杨尔曾，字圣鲁，雉衡山人为其号，浙江钱塘人。或疑此本之序为五十回本武林刊《东西晋演义》所有，则此书编撰者未知谁何了。
《中国通俗小说书目》著录明万历四十年（1612）周氏大业堂刊本，首雉衡山人序。图嵌正文中，纪绘工曰“王少淮写像”半叶十二行，行二十四字，眉栏有注释。【藏北大图书馆】刊本，内封上横题“通俗演义”四字，下右上署“秣陵陈氏评释”，左两行大字，题“新锲东西晋（一行）志传”（一行），“志传”二字下镌“尺蠖斋梓行”。首《东西两晋演义序》，未署撰人，也不记年。次“新锲重订出像注释通俗演义东西两晋志传题评目录”；西晋四卷一一六回；东晋八卷二三一回。有图载于卷首，也无“王少淮写像”字样。正文前有东西晋及十六国、元魏、东西魏纪年。正文卷端，西晋题“新锲重订出像注释西晋志传通俗演义题评”，东晋题“新锲重订出像注释通俗演义东晋志传题评”，皆署“秣陵陈氏尺蠖斋评释（或评注）”、“绣谷周氏大业堂校梓”。正文亦半叶十二行，行二十四字。每卷记年代起讫。眉栏有评注。版心，西晋镌“西晋志传”，东晋镌“东晋志传”。似是大业堂本的一个挖改本。【藏南京图书馆】清初带月楼重刊周氏大业堂本。【藏南京图书馆、首都图书馆】此外，尚有英德堂重刊《两晋志传》本、清光绪二十二年上海石印本等。
（注：以上文字出自《通俗小说总目提要》）
三、《东西晋演义》，又题《绣象东西晋全志》，【明】杨尔曾编，分为《西晋演义》和《东晋演义》两部。十二卷五十回。
题“武林夷白主人重修”、“泰和堂主人参订”。编者杨尔曾，见《东西两晋志传》条。
明武林刊本，五十回，前附图，未见序。第一回前记年代起讫，题“武林夷白主人重修”，“泰和堂主人参订”。正文半叶十行，行二十二字。东西晋不分叙。比大业堂本为详。【藏北京大学图书馆】明治馆原刊本，未见。清嘉庆四年敬书堂复明本。上图下文。图左右题句。正文半叶十四行，行二十四字。【藏北京大学图书馆】
（以上文字出自《通俗小说总目提要》）
《西晋演义》叙述司马炎代魏称帝，定都洛阳，死后惠帝登位。由于惠帝懦弱，大权旁落贾后，诸王不满，引起历时十六年的“八王之乱”。北方五胡趁机而起，怀王、愍王先后于长安、洛阳被俘。西晋历四帝而亡，共五十二年。
《东晋演义》记述西晋亡后，南北对峙，北方先后出现二十多个政权，统称为十六国。至前秦符坚兴师百万进攻东晋。南方则由司马睿重建政权，多次北伐未成，石勒犯境方取得“淝水之战”的胜利，解除北方的威胁。西晋前后有十一帝登基，权力后来转移到刘裕之手，篡晋称帝，东晋亡，历时一○四年。
东西晋一百六十五年，中问穿插五胡十六国，南北对峙，战争不断。本书结构紊而不乱，从西晋到东晋，又从南朝到北朝，重大历史事件，大大小小战争，环环相扣，前后照应，依傍历史，描绘了各种各样的历史人物。郑振铎先生评价：“这部演义也极雅驯，几乎无一字无来历，在讲史里是较好的一部。”
四、两晋演义（二十三回），【清】吴趼人
署“我佛山人撰”。作者即吴趼人。
光绪三十二年（1906）九月至次年（1907）十月《月月小说》第一至第十号载。仅二十三回，未完。标“历史小说”，书名下注“稿本”二小字，括号中注“甲部历史小说第一种”。首《历史小说总序》，署“光绪丙午八月南海吴沃尧趼人氏撰”。次《两晋演义序》，谓“以《通鉴》为线索，以《晋书》、《十六国春秋》为材料，一归于正，而沃以意味，使从此而得一良小说焉。”有眉批。一、二、三、六回后有回评。
宣统二年（1910）三月、上海群学社据《月月小说》排印出版单行本。
（以上文字出自《通俗小说总目提要》）
五、两晋演义，【民国】蔡东藩
《两晋演义》是蔡东藩著“中国历代通俗演义”之一。
蔡东藩（1877-1945），浙江萧山人。1890年（光绪十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分发福建，以知县候补，因不满官场恶习，于1911年称病归里。其后长期以写作和在小学教书为生。抗日战争爆发，他不愿意在日寇的刺刀下生活，辗转避难，颠沛流离，逝世于抗战胜利前夕。清朝末年，严复、夏曾佑等人看中小说的巨大社会教化作用，企图借小说宣传变法维新思想；戊戌政变后，梁启超流亡海外，创办《新小说》杂志，提倡“小说界革命”。自此，小说受到前所未有的重视，包括“历史演义”在内的各种小说风起云涌。民国时期，此风相船，小说创作日趋势繁荣。蔡东藩是个爱国者，他为武昌起义、共和初建兴奋过，欢呼过，但不久即遭逢袁世凯窃国。蔡东藩幽愤时事，立志“借说部体裁，演历史故事”，以历史小说作为救国工具。自1916年至1926年的10年间，他夜以继日，笔耕不辍，陆续写成中国历代通俗演义11部，1040回，以小说形式再现了上起秦始皇，下讫民国的2166年间的中国历史，加上另撰的《西太后演义》，总计约七百余万字，成为中国有史以来最大的历史演义作家。出版以后，迅速风行，多次再版。

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