朋友们，对于不应有恨何事长向别时圆和请问苏轼的《水调歌头》里的“不应有恨何事，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于不应有恨何事长向别时圆和请问苏轼的《水调歌头》里的“不应有恨何事的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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不应有恨何事长向别时圆

“不应有恨？何事长向别时圆。”是苏轼水调歌头里的诗句，意思是，明月不应该对人们有什么怨恨吧？可又为什么总是在人们离别之时才圆。
又一次深切体会，现实中的事情总是发展与你看到的不同，在你感到高兴满足骄傲的时候，总会有你意想不到的结果，直接把你炸的不相信生活。
又是大声的谩骂声，老爸被骂的坐在沙发上尴尬着，孩子们惊奇的看着，互相询问的眼神飘来飘去，你看看我，我看看你，等反映过来，妈妈已经执着拐杖向门口走去，嚷嚷着不要再和老爸一起住，坚决要离婚。
首先反映过来的大女儿，坐在离门口近的地方，站起来拦住了要打开门，出去的母亲，然后是看着这一幕，莫名其妙坐在那啃着一个大梨的另一个女儿。
这是什么情况，直接有头晕的感觉，这就是我们的妈妈吗？一个陌生的存在。回头再看父亲，依然淡然自若的坐在沙发上，嘴里嘟囔的是，骂都骂她自己的话，不仅如此还在大声指责妈妈。
这个女儿觉得太阳从西边出来，老爸怎么敢那么大声指责老妈。在她有生之年的认知里，老爸是从来不敢对老妈如此的，反正她看到的都是老爸唯唯诺诺，如今怎么会事，感觉老爸是吃了熊心豹子胆了。
说老实话，什么事情成了习惯就不好改变，如今这一幕在孩子看来都觉得很刺激心脏，受不了，啃着梨的女儿放下手中的梨，就指责起老爸来。
一会儿就说了老爸一堆不是，结果老爸直接气的指着着她说，“你光有娘没有爹，”啊？女儿吓得怔在那里。
这咋了，咋不是以前那样，女儿一说老爸，老爸就蔫了？会给母亲说好话，如今咋了？惊奇的不光是她自己，感觉身边的姐姐也是一副不理解的样子。
一个一副恨不得早离开早安生的样子，一个好像受了多大委屈似的，积年沉怨终于爆发出来的样子，谁也不让谁一句，感觉不光啃着梨的女儿觉得这事破天荒，大女儿也是受不了老爸这么对老妈，直接去指责老爸。
这一下老爸觉得心寒了，大女儿的指责比这个女儿更甚，还直接陪着老妈要走，不要老爸了。
老爸太不讲理了，口口声声说报姥姥大恩的老爸，怎么能如此的对她的女儿，大女儿指责老爸说一套做一套，那个女儿也认为是这样子得。
听着他们的争吵，原来老爸瞒了老妈很多事，啃着梨的女儿直接被震的说不出话了，家中的弟弟明明是她和姥姥抱在家里的，怎么成了父亲和别人的私下密谋，成了父亲好友的孩子。
她明明记得那天她家来了不少人，大都是左邻右舍看热闹的人，原来是一对母女抱着一个孩子，说年青的女人被人骗了，生了孩子，没有办法想找家人送了，年青的女人好重新做人。
来到她家是因为她们家都是女儿，父母想要儿子心切，可就是生不出儿子，这已生了五胎都是女儿，听说一对母女到这里打听谁要孩子，邻居就介绍了她家。
当时只是姥姥和她在家，她还记得有个人摸着她的头说，要弟弟不，她说要，姥姥也过来抱着孩子，稀罕的不得了。
然后是讨价还价的声音，希望给孩子母亲一些路费什么的，姥姥把孩子还给人家，说作不了主，并让她去喊在学校给孩子上课的妈妈。
她刚跑出去，妈妈就和一帮人来了，结果妈妈和人交涉起来，吃了一顿饭走了。
从此她有了一个小弟弟，母亲到哪都带着小弟弟，家中好吃的都给小弟弟，这会父母的争吵让她无所适从。
因为这样的事已被搬了好几次家的他们忘记了，弟弟的存在就是一家人，没有谁知道这事。
她们家已离开老家，搬了几次家了，现在又住到县城，离老家越来越远，而且时间已过了四十多年了，谁知道呢？有谁说呢？周围都是陌生人。
慌言被拆穿，好尴尬啊，她真的很疑惑自己以前的生活，是不是都是假的，她觉得是。
她以前见父母很好，没有太大的争吵，就是有都是父亲说好话，母亲胜利中结束，而且不会太长，就像一起争论事情，大声的说话。
印象中的老爸老实，不说谎，从来都是老妈说啥是啥，很少坚持什么，老了老了两个人却越吵越凶了。
一开始被指责的都是老爸，光指责没有骂，现在就是直接骂，要不要如此，老实的父亲做什么见不得人的事了？
当谎言被揭穿在白发苍苍的时候，人会怎样呢？当谎言被揭穿在四周都羡慕夫妻情深的传说中，会怎么样呢？当谎言被揭穿在孩子们都信赖的父母身上，会怎么样呢？就是现在看到的样子，无法接受也要接受的现实。
孩子都直接站到了老妈一边，陪着老妈消气，可是这样子总是治标不治本，隔三差五老妈不如意，看到老爸心烦就会来一出，真心的觉得女人要擦亮双眼，看清楚，很羡慕可以不用出嫁的女人。
生活在谎言当中一次两次可以，这生活在谎言里大半辈子，如果一生都不知道也没有什么，要瞒就瞒住，为啥要在都觉得花好月圆的时候爆出来，让人觉得尴尬，母亲一定觉得她这一生就是个笑话，真不知道父亲怎么有那个底气。
我都觉得不好意思，我一向引以为傲的父母是这个样子的，然后就是隐忍的生活，父母的隐忍，其实说到结果就是母亲的隐忍，父亲的小得意，终于看到高高在上的母亲这个样子了吧，亦或是什么，看不出来，毕竟父亲还不敢明目张胆的做出什么太出格的事。
所有的恨都在母亲的哭啼声中消失了吧，孩子又觉得事情好像没有她想的那么好，又亦或没有她想的那么坏，她们只有默默陪伴喝着酒，睡着觉都不好受的母亲，女人是不能做得罪男人的事吧，这就是秋后算账的结果吗？
父亲说母亲不负责任，只知道跑，这是孩子们都不能承认的事实，如果母亲不负责任，一个个孩子怎么长那么大呢？
女儿首先对父亲发难了，是你带大的吗？你跟着母亲带孩子了吗？孩子不是你的孩子吗？父亲无语了。
一定还有孩子们不知道的事吗？弟弟的事一家人都知道，小时候是很遥远的事情了，什么都不记得了，可是这件事是知道的，因为从小都在一起长大的缘故，就忘记了这些，没有觉得弟弟的存在有什么不同。
母亲生气的是，弟弟的事是父亲一手策划的，母亲一直蒙在鼓里。父亲还时常说母亲自找的，思想守旧落后，姥姥和女儿是瞎参合，可是事实却是父亲给他自己好朋友的保证，要养他朋友出轨的孩子的，而且瞒着母亲，一直说是母亲思想守旧，要人个孩子。
要瞒就瞒到底就行了，谁知道父亲不知道咋想的，居然给母亲说了前因后果，母亲那个气，孩子还不知道，直到昨天女儿才知道这个事，直接就愣住了。
因为女儿在父亲怪怨母亲时，总觉得自己当时也说要弟弟了，在母亲不说话时，女儿也感觉自己是帮忙做这事的，也不敢多说话。
怪不得母亲要骂父亲，应该的，很后悔赶着把母亲接回来了。父亲的嘴太硬了，就是对母亲指责不断，这事都在那里了，父亲怎么能硬气起来了，真的不明白。
以前母亲骂了，说了，父亲都当听不到，母亲说说也很快就过去了，如今却不是这么回事了，又有什么是我们不知道的呢？
一个女人觉得她的一生都是笑话，而且这个女人受苦受累，都是为了孩子和丈夫，可是她并不会如何为自己说话，只是一味的谩骂。
说的话要有多难听就有多难听，让站在她一边的孩子都没有那么坚决了，有些同情父亲了，听了这些话谁受得了啊。
这样的父母会怎么样呢？会如何呢？不知道，孩子也不知道，一想就烦，只有走一步是一步，什么时候爆发出来什么再想怎么解决，不然想不起来如何解决这个问题。
婚姻是一生的事，这婚姻已经走过将近六十年的风风雨雨，婚姻脱离老妻的认知，人会如和呢？这一起走过风雨的老夫老妻又将如何呢？
结发为夫妻，恩爱两不疑。只是一句话，现实中谁见了，向这对老夫妻已经是一起走过将近六十年了，孩子都见证了他们的风雨同舟，不离不弃的感人至深的故事，这老了却如此的让人觉得，生活给人开的玩笑太大了。
有什么事非得要隐瞒，拿自己这六十年的感情作玩笑呢？妻子含辛茹苦维持一家人的生活，丈夫反过来却没有把这些当回事。
一个谎言就让妻子成了一个笑话，难道丈夫没有一点感情吗？瞒就瞒着吧，为什么要在这都那么大年纪了却说给妻子听呢？
不知道是丈夫不懂得感情珍贵，还是妻子的辛苦不值得丈夫珍惜。
执子之手，与子偕老。就像个笑话，这样子走过风雨的老夫妻，揭开看看却是这样子的结局，还有什么是可以相信的呢？孩子都想证实这些是真是假，可是老爸已经听不见了，大声说，他也是听不见的。
他们可以如此的表现着自己的生活，只不过是一种形式存在而已，执子之手，与子偕老只是一句虚假的台词。现实生活中还有什么是真的存在的呢？
人的一生要经历多少风风雨雨，酸甜苦辣，喜怒哀乐，吵吵闹闹，悲欢离合……
人为什么一面在喊叫着苦，一面还在自己制造着苦难呢？什么时候人会明白这一点呢？
“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
意思:明月不该对人们有什么怨恨吧？为什么偏在人们离别时才圆呢。人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来就是这样的，难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
当美好的生活来到的时候，希望它们是我们都能看到的美好，亦是我们看到的一样，而不是另一个版本的事情，美好顷刻之间化为乌有，世事难料啊。
带着面具的美好，亦如肥皂泡。“假作真时真亦假，无为有处有还无。”摘自《红楼梦》意思:“假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。”

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请问苏轼的《水调歌头》里的“不应有恨,何事长向别时圆”是什么意思

意译一点就是
月亮如此美好,不应该遗憾啊,可是她为什么总是在人们分别的时候才圆呢?

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“不应有恨，何时长向别时圆”全诗出处作者翻译赏析

出自宋代词人苏轼的《水调歌头》

水调歌头

作者：苏轼

明月几时有？把酒问清天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文:

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。

不知道在天上的宫殿，何年何月。

我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。

明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析

这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。

上片望月，一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”

苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。

他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”苏轼自己设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。

这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。

这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！

于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。

这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

扩展资料

此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。

从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。

从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。

最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。

他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。

这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。

吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。

全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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不应有恨 何事长向别时圆,是什么故事

【不应有恨,何时长向别时圆“】出自宋代词人苏轼的《水调歌头》,并没有什么故事.
水调歌头
作者：苏轼年代：宋
明月几时有?把酒问清天.
不知天上宫阙,今夕是何年.
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.
起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
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不因有恨，何时长向别时圆什么意思

不应有恨，何事长向别时圆？”它的意思是：不应该恨月亮在亲人分离的时候才圆。“不应有恨”不是说不能恨（该恨则恨），这里特指在没有办法的情况下恨也无用。

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“不应有恨，何事长向别时圆”是什么意思

意思：不应该遗憾，但是为什么月亮总在分别时刻才圆呢。

拓展资料

出处：苏轼的《水调歌头》

作者简介：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

翻译：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

创作背景：

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

赏析：

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。

后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑。

以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

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不应有恨何事长向别时圆的全诗是什么意思

全诗原文的意思：“明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。”

  1. 原文：

    《水调歌头》苏轼北宋

    明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
    转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难会。但愿人长久，千里共婵娟。

  2. 本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。

  3. 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

  4. 词上片写望月奇思，幻想游仙于月宫。下片写赏月后的体司与希望。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。

  5. 从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。

  6. 最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。

  7. 此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。

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“不应有恨，何事长向别时圆”，何解

这句应和前句联系起来解释才比较准确。“不应有恨，何事长向别时圆。”何事：为什么。这句词的大意是：明月啊，你对人们不应该有什么怨恨，为什么老是在人们分别的时候呈现出团圆的身姿呢?这是苏轼在中秋之夜怀念分隔两地的胞弟子由时写的词。作者面对一轮明月，埋怨、责难之情油然而生:你对人们本无怨恨，为什么经常在人们离别的时候团圆,增加人们的烦恼呢?这两句的含义比晏殊的“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”又深一层。晏殊埋怨明月不懂事，苏词剐埋怨明月故意与人为难，仿佛对人“有恨”。这种责备显得更加无理，但作者在望月生怨的同时，也把内心深处的怀人之情展露无遗。这种无理有情的笔法，可资借鉴。

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