山中无甲子世事都如烟什么意思_西游记中 山中无甲子 寒尽不知年 什么意

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西游记中 山中无甲子 寒尽不知年 什么意思

西游记中山中无甲子寒尽不知年：由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

说的是深山不计历法，石猴游历山涧，春去冬来，年过而不知。“甲子”则为古代干支纪年的历法，由天干地支组合纪年的中国古代历法，是十分科学的，同时中国古代文明博大精深的一大体现。

出处：《西游记》一：“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年。”’

译文：晚上在石崖之下，朝游峰洞中。真是“山中无甲子，冬去春来，也不知道是哪年哪月。

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甲子为干支之一。

干支顺序为第1个。前一个是癸亥，后一个是乙丑。纳音为“海中金”。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。以下各个公历年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“甲子年”。

论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。纳音五行海中金。

参考资料来源：百度百科—甲子

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山中无甲子什么意思

释义：深山之中没有时间概念，甲子指用干支纪年的历法。

出处：《西游记》第一回中的一句话：山中无甲子，寒尽不知年。

译文：由于深山里面没有历法，石猴游历山涧，冬去春来，年过而不知。

干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以岁星约85年多走过一辰，这叫做“超辰”（刘歆提出）。

中国古代采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合。

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一、十天干

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

二、十二地支

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

二、干支纪年转换

根据是公元元年是辛酉年，辛8酉10，干的周期为10支的周期为12。天干按甲到癸的顺序为1～10，地支的顺序按子到亥的顺序为1～12。

1、公元前的算法

年干=8-N（N﹤8）或8-N+10（N≧8），N=年号/10的余数=年号个位数。

年支=10-N（N﹤10）或10-N+12（N≧10），N=年号/12的余数。

例：求公元前22年和公元前159年的干支？

解：前22的年干=8-2=6=己，前159年的年干=8-9+10=9=壬；

前22的年支=10-10+12=12=亥，前159年的年支=10-3=7=午；

故前22年的干支为己亥，前159年的干支为壬午。

2、公元后的算法

年干=N-3（N﹥3）或N-3+10（N≤3），N=年号/10的余数=年号个位数。

年支=N-3（N﹥3）或N-3+12（N≤3），N=年号/12的余数。

例：求公元1164年和2011年的干支？

1164年的年干=4-3=1=甲，2011年的年干=1-3+10=8=辛；

1164年的年支=0-3+12=9=申，2011年的年支=7-3=4=卯；

故公元1164年的干支为甲申，2011年的干支为辛卯。

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“山中无甲子，寒尽不知年”是什么意思

意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

出处：吴承恩《西游记》

原文：“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年。”

译文：晚上睡觉在石崖下面，早上游历在山峰洞穴之中，由于由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

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赏析：

“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”；二层是不知今是何世之意。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。

甲子：天干地支相配的第一位，这里指历日。深山里没有历书，严寒将尽还不知已到年节。指住在穷乡僻壤的人与世隔绝，不知节令、世事。

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山中无甲子，寒暑不知年是什么意思

山中无日月,寒暑不知年的意思是：深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。

原文：

《答人》

【年代】唐代

【作者】太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

翻译：

我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。

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赏析：

如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。

据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。

这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

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山中无甲子，寒尽不知年 这句话是什么意思呢

山中无甲子,寒尽不知年意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

在著名的文学作品《西游记》第一回中，有这样一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。

说的是深山不计历法，石猴游历山涧，春去冬来，年过而不知。“甲子”则为古代干支纪年的历法，由天干地支组合纪年的中国古代历法，是十分科学的，同时中国古代文明博大精深的一大体现。

但是随着文明的进步，世界多民族文化的融合，具有中国传统特色的文化渐渐的被新一代的年轻人冷落。从国家把长假拆分到各个传统节日的举措可以看出，中国还是希望年轻人能够重视传统文化的传承。

扩展资料

古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。

要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。

如公元二OO四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。

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山中无甲子,寒尽不知年的意思是

“山中无甲子，寒尽不知年”，谚语，意思是深山里没有历书，严寒将尽还不知已到年节，借指住在穷乡僻壤的人与世隔绝，不知节令、世事。

出自《西游记》一。出自唐代太上隐者《答人》：偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。

相关信息：

如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。

诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。

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山中无甲子,寒尽不知年的意思

意思是说,由于深山里面没有历法,二十四节气中小寒、大寒已经过去了,还不知新春即将来临.

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“山中无甲子，人间日月长”什么意思嘛

本：甲子才时间，60年一甲子。山中没有了时间，人间的日月何其长？喻：身在深山，不管时间轮回，与世无争，悠闲人生。

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