朋友们，对于林语堂的 苏东坡传有好多出版社和苏东坡传哪个版本的最不错，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于林语堂的 苏东坡传有好多出版社和苏东坡传哪个版本的最不错的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、林语堂的 苏东坡传，有好多出版社的版本，有张振玉、宋碧云翻译的版本，到底那种版本好呢有书的来说说看
- 2、苏东坡传哪个版本的最不错
- 3、你认为哪个版本的林语堂的《苏东坡传》翻译得最有味道
- 4、林语堂《苏东坡传》谁译的版本比较好
- 5、想问一下啊 苏轼的传记你们觉得谁写的比较好
- 6、苏东坡传哪个版本好
- 7、林语堂的《苏东坡传》哪个出版社版本较好
林语堂的 苏东坡传，有好多出版社的版本，有张振玉、宋碧云翻译的版本，到底那种版本好呢有书的来说说看
宋碧云的好，张振玉的我快看不下去了
张译本，海南环岛游时，购于东坡书院。回来看了几页，发现很多磕磕碰碰。于是上网搜索印证，求其友声，才看到一些读者颇有同感。
苏东坡传哪个版本的最不错
当然是林语堂先生的《苏东坡传》（陕西师范大学出版社）最好啦，不过《康震评说苏东坡》（中华书局）也不错。
你认为哪个版本的林语堂的《苏东坡传》翻译得最有味道
个人感觉是张振玉版本的吧，现在国内可以买到原版的了,看原版的吧，实在要看译本的话,还是推荐老一辈的译者张振玉的，现在的年轻学人的译本错误之处太多，张振玉翻译过林语堂不少的作品,总体质量还是可以的。
林语堂《苏东坡传》谁译的版本比较好
据说是张振玉译得最好，但应该也跟出版社有关系。我买的湖南文艺出版社这一版，说实话，里面很多语句不通顺，为此我还专门百度了张振玉其人。譬如“在中国，小儿初生便是一岁，这是由中国人历来都愿早日达到受人尊敬的高龄的缘故。”这个“由”字便显得多余。我自己读书，有强迫症，但凡书中出现这种句子就心里感觉别扭。有些话不通顺也还讲得过去，但出现语句则不能容忍。所以建议不要买湖南文艺出版社的这本，当然，其他的我没读过，不能保证。
想问一下啊 苏轼的传记你们觉得谁写的比较好
《苏东坡传》是林语堂最得意的作品，也是中国现代长篇传记开标立范之作。而其中又以江苏人民出版社宋碧云译本的林语堂的《苏东坡传》为最好。
苏东坡传哪个版本好
张振玉，是台湾大学教授。是林语堂《苏东坡传》的(原著是英文)翻译者。公正地说，林语堂之传记重在写苏东坡之神，全书十几万字，由于是向外国读者介绍中国传统文化，所以难免过于艺术化；而李一冰的东坡传记，大多以苏东坡的文章诗词自述生平，而较少掺进个人主观的意见和看法，更真实，历史感更强，学术性较强，也是比较全面地还原了苏东坡的一生。
著名苏东坡研究者、台湾李一冰教授历时八年完成了史诗性的巨著——苏东坡传，全书有60万字，文字典雅雍容，观点新颖犀利，考证引用巨细无遗，引用资料多达数百种。不同于林语堂浮光掠影介绍东坡性情和艺术的《苏东坡传》，本书对苏东坡一生展现的更立体、全面，可谓是和北宋王朝之独一无二的信史。
本书十之八九取材自东坡诗词，参照其他文献资料，勾勒出他一生不平凡的际遇。以诗人少有的人生经历，与其心血结晶的诗作相印证，使一个活生生的苏东坡跃然眼前。
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摘录部分论述如下：
——从来文人都不适于从政，搞政治的人，首重实际利害，而文人只管发挥自己的理想，做官的人要用传统的典常来约束一切；而文人则重视自由意志的考量，不屑规例。苏轼生有极为坚强的个性，其不适于从政，尤其如操持中书省这样需要最高幕僚技术的实际政务，就处处露出破绽来了。
——苏轼是个文人气质非常浓厚的人，而官僚与文人，却是两种根本不同的人物。官僚重视利害，文人耽于想象；政治离不开权术，需要客观冷静，而文人则一腔热情，但求发泄。官僚必然看不起文人，所以朔派领袖刘挚，曾告诫他家子弟道：士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。
——人须有所不为而后才能有为，这是一个自由人所必须具有的品格。与一个过度世俗化的人
不同，苏东坡不追求利禄，不在意世俗的荣辱，他只坚持他的价值观念和精神的自由。忠于自
己观念的人，不肯苟与人同，才能“捡尽寒枝不肯栖”，在一片诺诺声中，有“虽千万人，吾往矣”的勇气。
余秋雨对李一冰《苏东坡传》的评价：“是文字较为典雅的学术著作，大抵让苏轼以其诗文来自道生平，作者的归结甚有见地。”
【个人意见：学术杰作】
【阅读意见：先看李一冰的《苏东坡传》，这是对苏东坡的正解，再看林语堂的《苏东坡传》，这是林语堂对苏东坡的一家之言和个人理解，这样就能分辨出历史上真实的苏东坡与名家、知识分子和世人眼里的苏东坡之间的差别】
附苏东坡诗作（苏东坡的诗充满哲理）
苏轼《琴诗》
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
译文：
如果说琴声是从琴上发出来的，那么放在匣子中的琴为什么发不出声音呢？
如果说琴声来自弹奏它的手指，那何不就在你的手指上听呢？
系统哲理：
所以，说琴声在指头上，是主观唯心主义；说琴声在琴上，是机械唯物主义。琴声既来源于琴，琴是琴声产生的客观条件；又来源于弹琴的手指（手指听命于富有意蕴和乐感的心灵），传递心灵的手指是产生琴声的主观条件。
琴与手指对于琴声都是不可或缺的。这并不是说，琴与手指对于琴声的作用是平分秋色的。不同的条件下，它们的作用是有区别的。面对同样的客观事物，审美修养高的人更容易发现它的美的属性，并与之感应、交流，从而产生美。当然，客观事物所具备的审美性质、属性、条件越丰富，也越能与人的心灵统一而产生美。
可见，琴声是主客观的统一，是主观意识和客观事物相互作用发生的感应与交流。
林语堂的《苏东坡传》哪个出版社版本较好
个人认为，江苏人民出版社宋碧云译本《苏东坡传》最佳。
至少绝大多数句子是通顺的，且几十年来译者不断在修订。
而我所见的好几个张振玉译本硬伤太多，且基本上没有改进。
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