亲爱的读者，很多人可能对“易传”也就是“十翼”分别是指和易传内容是什么不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于“易传”也就是“十翼”分别是指和易传内容是什么的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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“易传”也就是“十翼”分别是指什么
1、《易传》
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，十篇统称“十翼“。“十翼“之名，最早见于《易纬·乾坤凿度》(卷下)“。
2、基本介绍
《周易》一书包括和《易经》《易传》两部分。《易》本是卜筮之书，它是一些有代表性的占筮结果所作的记录。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞，并不具备普遍性和必然性，不是理性思维的结果。只是到了《易传》中，方才借用《周易》的框架，通过对旧形式语言的新阐释，说出了新时代人对宇宙人生的理性思考，代表了先民哲学地把握世界的思维成果。
3、四库提要
《易传》·四卷（直隶总督采进本）
宋伊川程子撰。卷首有元符二年《自序》。考程子以绍圣四年编管涪州，元符三年迁峡州，则当成於编管涪州之后。王偁《东都事略》载是书作六卷，《宋史·艺文志》作九卷，《二程全书》通作四卷。考杨时《跋语》，称“伊川先生著《易传》，未及成书。将启手足，以其书授门人张绎。未几绎卒，故其书散亡，学者所传无善本。谢显道得其书於京师，以示余。错乱重复，几不可读。东归待次毗陵，乃始校正，去其重复，逾年而始完”云云，则当时本无定本，故所传各异耳。其书但解《上、下经》及《彖》、《象》、《文言》，用王弼注本。以《序卦》分置诸卦之首，用李鼎祚《周易集解》例。惟《系辞传》、《说卦传》、《杂卦传》无注，董真卿谓亦从王弼。今考程子《与金堂谢湜书》，谓“《易》当先读王弼、胡瑗、王安石三家”，谓程子有取於弼，不为无据。谓不注《系辞》、《说卦》、《杂卦》以拟王弼，则似未尽然。当以杨时草具未成之说为是也。程子不信邵子之数，故邵子以数言《易》，而程子此《传》则言理，一阐天道，一切人事。盖古人著书，务抒所见而止，不妨各明一义。守门户之见者必坚护师说，尺寸不容逾越，亦异乎先儒之本旨矣。
易传内容是什么
《易传》的内容是一部战国时期解说和发挥《周易》的论文集，其学说据说本于孔子，具体成于孔子后学之手。
由于《周易》经文深奥简古，春秋时期的学者阅读此书，就已经感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》，又称《周易大传》。在古代，“传”有解说之义，凡解说、阐发经典著作意义的文书，皆可称为“传”。
扩展资料
从整体把握上，《易传》在注释《周易》卦爻辞时，注意联系卦爻画注释，把具体的卦爻辞上升到抽象的阴阳关系，从《周易》六十四卦的含义及爻所处的位置加以排列和进行解释，揭示了卦与卦之间、与爻卦象与卦辞之间、爻象辞之间、卦与爻之间的内在联系。
从而使《周易》六十四卦，由原来的散乱不堪、不成体统，变成了一个有机的，具有一定逻辑性的相互联系的统一体。《易传》通过对《周易》旧形式语言的新阐释，说出了新时代人对宇宙人生的理性思考，证明了先民哲学地把握世界的思维成果。
《易传·象传上·否》标题怎么读
《易传·象传上·否》诗作：yìzhuàn xiàngzhuàn pǐ
易传（yì zhuàn）：《周易》的组成部分。对《经》而言，故曰《传》。亦称《十翼》。包括《彖传》上下篇﹑《象传》上下篇﹑《系辞》上下篇﹑《文言》﹑《序卦》﹑《说卦》﹑《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。旧传孔子所作，不足信。大抵是战国末期或秦汉之间的作品。
象传（xiàngzhuàn）：《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇，共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象“;解释386爻爻辞的有386条，称为“小象“。解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据，因此题其篇曰“象“。也称象辞。
否（pǐ）意为闭塞不通，不好，坏，恶。
彖传怎么读音
彖传拼音：
《彖传》为《易传》中的一部分，是解释六十四卦卦辞的。《周易》是现存最早的一部哲学专著。分《上彖》﹑《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义。
本自成篇，列于经后，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内“《彖》曰“即是。与《象》﹑《文言》﹑《系辞》﹑《说卦》﹑《序卦》﹑《杂卦》统称为《易》之十翼。
旧说为孔子撰述。今人考定谓非一人所作。
彖传分上、下两部分，为《易传》中的两篇。说明《易经》各卦之义，专门解释卦名、卦象、卦辞。而不涉及爻辞。
唐孔颖达依据汉魏的注释，把“彖”训为“断”，即判定一卦之义。认为“夫子所作彖辞，统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”
分为三类：以卦象象征万物释卦义；以义理、德行释卦义，以爻象在卦中所处地位释卦义。认为“天地盈虚、与时消息”是自然界和人类生活的普通法则，承认世界处于不断变化过程之中，认为天地万物存在对立、统一关系。
“天地感而万物化生”，言对立物的吸引； “水火相息，二女同居，其志不相得”，言对立物的排斥；“万物睽而其事类”，言对立物的统一性。并提出当位、中位、比应、承乘、时中，刚柔往来、顺天因人、尚贤养贤等学说。对后世产生深远影响。
其形成年代和作者，近人有三说，一是认为出于战国前期孔门再传弟子駪臂子弓，（高亨《局易大传今注》）二是认为出于战国后期（孟荀之间）儒家后学。（朱伯昆《易学哲学史》）三是认为出于秦汉之际荀子后学。（李镜池《易传探源》）
“易经“中既“易“字用广东话点读
“易”字，在广州话中有两个读声：
作为名词读：jik6，读第六声，同音字：霬，燡，艗。例：易手，易经，易传。周易：易---------jik6，读第六声。同音字：霬，燡，艗
作为动词读：如：易如反掌，容易，平易近人，易---------ji6，读第二六声。同音字：二，樲，潩。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
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