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- 1、请问周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新是什么意思
- 2、周命惟新什么意思
- 3、“周虽旧邦,其命维新”,“如将不尽,与古为新”是什么意思
- 4、“周虽旧邦，其命惟新”“如将不尽，与古为新”的白话文意思是什么
- 5、周虽旧邦,其命维新体现创新吗
- 6、周虽旧邦其命维新是什么意思
- 7、“周虽旧邦，其命维新”怎么理解
- 8、“周虽旧邦,其命维新”怎么理解
- 9、《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新是故君子无所不用其极
- 10、周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新何义
请问周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新是什么意思
“周虽旧邦，其命维新”“如将不尽，与古为新”这两句话的意思是：周虽然是个古老的国家，但上天付与了她新的使命，那就是要求她不断革新。
出处：《诗经·大雅·文王》
原诗：文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
《诗经·大雅·文王》简介：《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。朱熹认为此诗创作在西周初年，作者是周公旦。全诗七章，每章八句。通篇用“赋”的手法，歌颂周文王受命于天建立周邦的功绩，叙述商周兴亡隆替的道理，告诫勉励周成王及后世君王应顺应天命施行德政，反复叮咛告诫周朝臣子及殷商归周诸臣要顺应天命效忠周朝，情意十分恳切。此诗章句结构整齐，每章换韵，韵律和谐，成功地运用了连珠顶真的修辞技巧，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。
创作背景：这篇诗是《诗经·大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述文王之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。”
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E9%9B%85%C2%B7%E6%96%87%E7%8E%8B/1846845?fr=aladdin&fromid=11279748&fromtitle=%E8%AF%97%E7%BB%8F%C2%B7%E5%A4%A7%E9%9B%85%C2%B7%E6%96%87%E7%8E%8B
周命惟新什么意思
“惟”应作“维”。这个成语出自“周虽旧邦，其命维新”。意思是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
“周虽旧邦，其命维新”一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典“四书”中有两书就直接引用了这句话。冯友兰将“周虽旧邦，其命维新”这两句诗简化为“旧邦新命”，并认为“这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之，阐旧邦以辅新命，余平生志事盖在斯矣。”（《康有为“公车上书“书后》）由三千年前“周虽旧邦，其命维新”一语引申、发展而来的《易传》“刚健日新”思想，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。
“周虽旧邦,其命维新”,“如将不尽,与古为新”是什么意思
您好!很荣幸为您解答.大意是说：周文王禀受天命,昭示天下：周虽然是旧的邦国,但其使命在革新.“周虽旧邦,其命维新“一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视.儒家经典“四书“中有两书就直接引用了这句话.《大学》还...
“周虽旧邦，其命惟新”“如将不尽，与古为新”的白话文意思是什么
“周虽旧邦，其命维新”，语出《诗经·大雅·文王》，是文王昭告天下的话，文曰：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”原意是周虽然是个古老的国家，但上天付与了她新的使命，那就是要求她不断革新。这句诗蕴涵丰富的哲理，历来被儒家经典所推崇，从其引申发展而来的《易传》“刚健日新”的思想，代表着中国传统文化的基本精神，激励中华民族不断创新、不断前进。
“如将不尽，与古为新”，语出司空图《诗品·纤秾》，原句：“采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”大意是：“如纹理鲜明的流水，如韶华茂盛的春色。如深曲幽静的山谷，遥见艳光四映的美人走过。如碧桃挂满树枝，如风水相映的水边旭日相照。如深幽的小路柳树成阴。如飞动的莺雀群集在一起唱和飞舞。乘兴构思越深入，学识和思考达到的境界越真实。如此即便未达到纤益求纤，浓益求浓，其境界光景常新，与古人也没有什么分别了。”这里的“如将不尽，与古为新”，也即推陈出新意。
周虽旧邦,其命维新体现创新吗
周虽旧邦，其命维新体现了创新。根据查询相关资料显示，周虽旧邦，其命维新出自《诗经》，是文王昭告天下的话，原意是，周虽然是个古老的国家，但上天付与了其新的使命，那就是要求其不断革新。这句诗蕴涵丰富的哲理，历来被儒家经典所推崇，代表着中国传统文化的基本精神，激励中华民族不断创新、不断前进。
周虽旧邦其命维新是什么意思
意思周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。出自《诗经·大雅·文王》“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
《大雅·文王》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《大雅》的首篇。这是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。朱熹认为此诗创作在西周初年，作者是周公旦。
《诗经》中有多篇歌颂文王的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
歌颂文王，是《雅》《颂》的基本主题之一。这是因为文王是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，文王颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
“周虽旧邦，其命维新”怎么理解
周，指周国，自从后稷开国，经历夏、商两朝，都是诸候国。到文王时，国力强大，武王时灭掉商朝，建立周朝。邦，古代诸候封国之称。周国虽是一个古老的诸候国，但由于文王秉承天命除旧布新，所以它终能自我更新。
出自《诗经·大雅·文王》：
文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。“
周虽旧邦，其命维新“一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典“四书“中有两书就直接引用了这句话。《大学》还引经据典，进一步发挥指出，早在商汤时期，“盘铭“上就刻着“苟日新．日日新．又日新“的字句，提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书．康浩》篇云：“作新民“，强调要造就一代自新的人。
而后，《易传》从天人合一的角度，作了进一步的哲理概括。《易传．系辞上》云：“一阴一阳之谓道“，“富有之谓人业，日新之谓盛得，生生之谓易。“这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳运动体现的它们相互交合易转，形成生生不已的人化过程，日新月异，气象万千，盛德人业兴焉。张岱年承接《易传》思想，给出了一个更为直截了当的转语。他说：“世界是富有而日新的，万物生生不息。’生’即是创，’生生’即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不己，这就是生生，这就是易。“冯友兰将“周虽旧邦，其命维新“这两句诗简化为“旧邦新命“，并认为“这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。
“周虽旧邦,其命维新”怎么理解
周,指周国,自从后稷开国,经历夏、商两朝,都是诸候国.到文王时,国力强大,武王时灭掉商朝,建立周朝.邦,古代诸候封国之称.周国虽是一个古老的诸候国,但由于文王秉承天命除旧布新,所以它终能自我更新.
《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新是故君子无所不用其极
【原文】
汤之，《盘铭》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康诰》曰：“作新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（4）是故君子无所不用其极。
（传2）
【注释】
（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。
【译文】
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。
【读解】
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德的话，那么，“苟日新，日日新，又日新”就是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题了。“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子•知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记•儒行》所说的“澡身而浴德”，说到底，也就是毛泽东所一再强调的”加强思想革命化”。话说回来，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它成为你的座右铭。
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周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新何义
周虽旧邦，其命惟新:周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。--《诗经·大雅·文王》
如将不尽，与古为新:好象没有穷尽，虽然终古常见，而光景常新。--司空图《诗品·纤秾》
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