下面就是我们帮你搜集整理的有关唐代著名文学家和思想家韩愈在《和贪多务得细大不捐是什么意思的问答
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- 1、唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说：“贪多务得、细大不捐”是什么意思
- 2、贪多务得，细大不捐是什么意思
- 3、贪多务得是褒义还是贬义的
- 4、贪多务得 造句
- 5、“贪得务多，细大不捐”是什么意思
- 6、“贪多务得”和“细大不捐”分别是什么意思
- 7、“贪多骛得”是什么意思
- 8、贪多务得，细大不捐什么意思
唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说：“贪多务得、细大不捐”是什么意思
唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说：“贪多务得、细大不捐。”捐；舍弃。意思是做学问要尽量多地获取知识，并做到不论大小都兼收并蓄。这样才能灵活运用知识，有所创新，在学问上取得成就。这句话用来说明朗道在科学研究所采取的谋略是合适的。的确，朗道就像有人曾评价的是“典型的浪漫派科学家”。对多种科学领域都有百科全书式的知识，特别对边缘科学表现出强烈的兴趣，使他观察事物敏锐，分析问题深刻、全面，富于创见。朗道认为，费米是一位不可多得的“全能物理学家”，在费米逝世以后，他感叹地说：“现在我就是最后一位全能物理学家了……”。应该承认，他的这种看法并非自夸自赞，而是有着不容怀疑的真实根据的。
贪多务得，细大不捐是什么意思
成语：贪多务得 【解释】贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。 【出处】唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 【示例】而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。 ◎清·方宗诚《古文简要序》 【语法】复句式；作谓语；指贪求多而志在必得 成语：细大不捐 【解释】:细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。 【出处】:唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 【示例】:戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第四回 【语法】:主谓式；作谓语、补语；形容包罗一切 学习，生活上贪多，急于求成，反而不容易得到想要的结果，要做到不管大的小的，都不抛弃，包罗一切，才能积少成多，从而达成愿望
贪多务得是褒义还是贬义的
贪多务得 贪多务得 ( tān duō wù dé ) 解 释 贪：求多；务：务必.原指学习上务求尽多地获得知识.后泛指对其他事物贪多并务求取得. 出 处 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得,细大不捐.” 用 法 复句式；作谓语；指贪求多而志在必得 示 例 而泛观古人之文,则又博而寡要,且惧夫～,而遂溺于文.★清·方宗诚《古文简要序》.孙犁《澹定集·读冉淮舟近作散文》：“不要急于求成,不要～.” 故 事 唐朝散文家韩愈24岁中进士到京城长安做官,他在官场不得志,45岁时被贬回长安任国子监博士.他给学生讲课旁征博引,出口成章,很有欢迎.他在《进学解》中强调：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.”对待学业不能贪多务得. 看来是贬义...
贪多务得 造句
【贪多务得造句】:•而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫贪多务得，而遂溺于文。•它应当注意，不要同时成为贪多务得的象征。•读者从中获得的价值观与他们从广泛的一昧贪多务得和利已的社会中所得到的价值观截然不同。
“贪得务多，细大不捐”是什么意思
贪多务得：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细大不捐：小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。也形容包罗一切，没有选择。
出自唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄， 贪多务得，细大不捐”。
译文：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。
扩展资料
创作背景：
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：
第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；
第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；
第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
“贪多务得”和“细大不捐”分别是什么意思
贪多务得:原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细大不捐:细：小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
贪多务得原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。贪求更多地获得所需要的东西
“贪多骛得”是什么意思
贪多务得 ( tān duō wù dé ) 解 释 原指学习时力求最大限度地获得所需要的东西,后泛指欲望很大,并且想方设法地去达到目的. 出 处 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得,细大不捐.” 用 法 复句式；作谓语...
贪多务得，细大不捐什么意思
意思是：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。
一、原文
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”
二、翻译
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。”
“广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。”
三、出处
（唐）韩愈《进学解》
扩展资料：
一、创作背景
这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
二、赏析
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。
三、作者简介
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。韩愈倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
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