小伙伴,很多人可能对初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案和七年级语文上册《寓言四则》教学设计不是很了解,所以今天我来和大家分享一些关于初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案和七年级语文上册《寓言四则》教学设计的知识,希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案

《蚊子和狮子》这一则寓言是用来讽刺骄傲自大的人,它以动物喻人,语言精练,具有强烈的想象色彩。接下来是我为大家整理的初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案,希望大家喜欢!

初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案一

【教学目标】

1、了解并掌握有关寓言的基本知识,了解伊索及《伊索寓言》。

2、学会分析寓言的故事情节,能用自己的话概括寓意。

3、学习编写寓言,进一步培养发散思维和想象能力。

【教学重点】

1、学会分析寓言的故事情节,能用自己的话概括寓意

2、学习编写寓言

一、导入

看图片,猜成语。今天,让我们把目光投向五彩斑斓的世界文化长廊,去领略一下世界《伊索寓言》的美好。

二、简介与本文有关的知识

1、寓言及其特点:

寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。大多篇幅简短,主人公可以是人,或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

2、简介伊索:

伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身,他善于讲寓言故事,用这些来讽刺权贵,最后遭到杀害。他的寓言经过加工,成为《伊索寓言》,流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍,描写形象生动,语言简洁朴素,富有幽默的特点。

三、朗读寓言,感知故事

分角色朗读课文:

通过分角色朗读,朗读时请注意语气、带上动作,让同学们一边看一边听,更好地熟悉寓言内容,感知文中三种不同动物的形象。

四、分析品味课文(请君对学)

1.蚊子为什么能打败狮子?(方法指导:可以从他们的语言和动作描写入手分析)

智谋得当,轻便灵活,抓住狮子的弱点――以已之长克敌之短。

2.蚊子为什么会败给蜘蛛?

初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案二

课题《蚊子和狮子》课型新课教目标

知识技能能够正确、流利地朗读课文。

过程方法概述故事情节,明白寓意。

情感态度价值观了解本文的写作特点。

教学重点概述故事情节,明白寓意。

教学难点了解本文的写作特点。教学内容及教师活动学生活动设计意图

一、导入

同学们,上节课我们学习了伊索寓言中的《赫尔墨斯和雕像者》,今天我们再来学习伊索寓言的另一则《蚊子和狮子》,请大家看一个小视频,了解一下这个小故事。

二、自学指导1

自由朗读课文,注意朗读的语气(仿照动画中的语气),然后小组进行分角色朗读课文。

(5分钟后,小组进行pk)

三、自学指导2

快速默读课文,独立思考下列问题:

1、概括这则寓言的故事主要内容。

2、蚊子为什么能打败狮子?(划出关键词语)

3、蚊子为什么会败给蜘蛛?(划出关键词语)

明确:1、概括这则寓言的故事主要内容。

蚊子扬长避短战胜了狮子,后因骄傲自满被蜘蛛网住。

2、蚊子为什么能打败狮子?(划出关键词语)

承前启后,串联导入,由已学过的内容自然延伸到新的内容。

学生思考并回答以上问题,要求学生能够划出关键词语。

教师激情导入,创设意境,引起学生的阅读兴趣。

这一环节,是让学生感知故事,从而进入课情境的过程。

教学过程设计

教学内容及教师活动学生活动设计意图

四、合作探究

初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案三

1教学目标

知识与能力:

了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。

过程与方法:

揣摩理解寓言故事巧妙、合理的想像,通过续编或自编进行想像思维训练。

情感态度价值观:

联系生活实际感悟寓意,培养健全人格。

2重点难点

教学重点:

诵读;教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。

教学难点:

联系生活经验,选定角度灵活理解寓意。

3教学过程3.1第一学时教学活动活动1【讲授】诵读课文

1.诵读课文

(1)蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?从中可以悟出一个什么道理?

蚊子:冲、咬扬长避短胜狮子:抓

蚊子:吹、唱骄傲自满败蜘蛛:粘

骄兵必败

活动2【活动】总结

2.总结归纳寓意

《蚊子和狮子》寓意是什么?

讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。告诫人们不应被暂时的胜利冲昏头脑。

3.改动情节,概括寓意。

蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹着喇叭,唱着凯歌飞走了。(告诉人们,以己之长攻敌之短,弱小者也能战胜强者。)

活动3【讲授】活动

4.课堂研讨:

请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处?

(1)相同点:

①结构相同。都是第一段讲故事;

②第二段议论并得出道理。

(2)不同点:

①情节不同。

《赫》采用三问三答,把情节推向高潮。

《蚊》写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗,战胜了狮子;第二件是蚊子得意忘形,被蜘蛛粘住。

②寓意不同。

《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。

③表现方法不同。

《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法,赋予动物以人的情感和性格。

④表达方式不同。

《赫》主要运用语言、动作和心理描写,表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写,表现蚊子勇敢机智,藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。

活动4【作业】作业

五、布置作业

自编寓言。题目(1)嘴和眼的对话;(2)树和斧子。

要求:任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理;300字左右即可。

蚊子和狮子

课时设计课堂实录

蚊子和狮子

1第一学时教学活动活动1【讲授】诵读课文

1.诵读课文

(1)蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?从中可以悟出一个什么道理?

蚊子:冲、咬扬长避短胜狮子:抓

蚊子:吹、唱骄傲自满败蜘蛛:粘

骄兵必败

活动2【活动】总结

2.总结归纳寓意

《蚊子和狮子》寓意是什么?

讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。告诫人们不应被暂时的胜利冲昏头脑。

3.改动情节,概括寓意。

蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹着喇叭,唱着凯歌飞走了。(告诉人们,以己之长攻敌之短,弱小者也能战胜强者。)

活动3【讲授】活动

4.课堂研讨:

请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处?

(1)相同点:

①结构相同。都是第一段讲故事;

②第二段议论并得出道理。

(2)不同点:

①情节不同。

《赫》采用三问三答,把情节推向高潮。

《蚊》写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗,战胜了狮子;第二件是蚊子得意忘形,被蜘蛛粘住。

②寓意不同。

《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。

③表现方法不同。

《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法,赋予动物以人的情感和性格。

④表达方式不同。

《赫》主要运用语言、动作和心理描写,表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写,表现蚊子勇敢机智,藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。

活动4【作业】作业

五、布置作业

自编寓言。题目(1)嘴和眼的对话;(2)树和斧子。

要求:任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理;300字左右即可。

初一语文课文《蚊子和狮子》教学教案四

目标导学一:学习《蚊子和狮子》

1.用一句话概括故事情节。

蚊子和狮子的战斗,战胜了狮子;但是蚊子得意忘形,被蜘蛛粘住。

2.品析蚊子挑战狮子的动作描写,分析蚊子形象。

“吹着喇叭”——进军前的号角,充满自信;“专咬鼻子周围没有毛的地方”——善用智谋,以己之长攻敌之短;“冲”——面对强敌,勇敢无畏,一往直前。

3.蚊子为什么战胜了狮子,却败给了蜘蛛?

狮子狂躁、乱了阵脚,蚊子用智谋战胜了狮子。战胜了狮子的蚊子得意忘形、被胜利冲昏头脑、骄傲自满,结果撞上了蜘蛛网。

4.这是一个古老的寓言,你从中获得了什么新的启示?可以联系生活,从不同角度分析。

寓意一:善于分析问题,要懂得自己的长处和短处,学会扬长避短。

寓意二:从蚊子出发,取得成绩不要得意忘形,要谨慎,不要被胜利冲昏头脑。

寓意三:人要有自信。

寓意四:狮子战败后,把自己的脸都抓破了,可见,的敌人是自己。

寓意五:世界上没有永远的失败者,也没有永远的胜利者。

‖学法指导‖

提取《蚊子和狮子》这一故事的寓意,可从以下角度入手:(1)从蚊子这个角度来考虑。(2)从狮子这个角度来考虑。(3)从蜘蛛这个角度来考虑。(4)联系蚊子、狮子、蜘蛛三者来考虑。

目标导学二:对比方法探究

比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。

(1)相同点:结构相同。都是第一段讲故事,第二段议论并得出道理。

(2)不同点:①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法,赋予动物以人的情感和性格。②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写,《蚊》主要运用语言描写和动作描写。

?目标导学四:展开想像,续编情节

如果蚊子将要送命的一刹那,一阵风吹破了蜘蛛网,蚊子幸运的逃出来,蚊子会有怎样的想法和经历呢?请续编寓言故事。

故事续编一:蚊子幸运逃生后,变得更加狂妄自大,于是逢物便吹嘘自己将狮子打败的事迹,却隐藏了自己将丧生蛛网的情景,在它的海吹下,所有的动物都用崇拜的眼光看它。蚊子变得更加目中无人了,飞行都不看方向,认为所有的事物都应该为自己让路,因为自己打败过狮子要成为百兽了。却没想到撞到了一棵大树,撞死了。

故事续编二:蚊子幸运逃生后,边飞边说:“哈哈!蜘蛛,怎么样,被我逃脱了吧。我告诉你吧:没有一样动物可以战胜我的,我不仅强大,而且运气无人能比!”

蚊子又再次吹起了喇叭,昂着头高傲地飞走了。这时,一只青蛙跃身而起,吐出了舌头,蚊子一下子被舌头卷住了,被青蛙吃进了肚子。

故事续编三:蚊子幸运逃生后,心想:“哎,幸亏有这么一阵风,要不然我就会成为蜘蛛的盘中餐了。这都是我得意忘形的结果。我以后可要认真对待每一件事,否则那后果就更严重了。”从此,我们看到的是一只谦虚的蚊子。

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七年级语文上册《寓言四则》教学设计

教学步骤:
一、课前准备
1、熟读《赫》与《蚊》两则故事
2、每人准备一则《伊索寓言》中的故事或其它寓言故事,准备在班上交流。
3、选定两组学生排演《赫》《蚊》,三人一组(一人旁白,两人表演)。
4、搜集或查找有关《伊索寓言》的资料
二、情境表演
1、教师激情导入新课
2、表演《赫》与《蚊》(情境一:由三个学生或素描代替宙斯、赫拉、赫耳墨斯雕像;情境二:支一网子)
3、师生同评表演的角色是否符合文中人物的语气、神情。
三、寓意新探
1、看表演后,师生再读故事,同找故事寓意。
2、抛开故事原有的寓意,再读故事,你有新的见解吗?
(师生同读、同说,教师可先从一个方面说出自己的见解以此给学生以思维的导引。如:从赫耳墨斯角度:人要有自知知明;人要谦逊,但不等于不自信;要有勇气直面自己的价值;不被人重视的人不等于没有价值……从蚊子的角度:尺有所短,寸有所长;笑在最后的笑得最好;螳螂捕蝉,黄雀在后。…`…)
3、如果你是赫耳墨斯或是蚊子或是狮子,你想说点什么?
(师生同说,教师可先说,也可在学生说完后说。师生与文中人物对话。)
4、教师小结:寓言及《伊索寓言》的有关知识简介,激发学生阅读、积累寓言的欲望。
四、拓展延伸
1、分小组讲寓言故事——小组推荐一人上台讲故事——师说寓意
2、教师出示准备的寓言故事——学生说寓意
3、自由编写寓言故事——师生共同编写——全班交流评比

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七年级上册《寓言四则》教案

导语:寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。那么寓言故事应该如何教学呢?下面是《寓言四则》的教学设计,欢迎参考!
一、课文悟读
《画蛇添足》写的是某舍人违反常理,受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事,形象地说明了一个深刻的道理:真理越出一步就会变成谬误,如果做多余的事,就会徒劳无益,正如茅盾先生所说:“事莫妙于适可而止,过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾,某舍人潜意识受龙的形象支配,故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期,人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理,故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式,是人们理性觉醒的飞跃。
寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑,具有双重讽刺作用。从卖方说,为了卖出宝珠,把珠盒“包装”得富丽华美,结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违,这就说明做事应注意目的,不可主次颠倒。从买方说,有眼无珠,被华美的珠盒所眩惑,只重形式,忽略内容,以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次,看清本质。否则,就会成为人们的笑柄。
《滥竽充数》也有多重寓意,它讽刺了没有真才实学而最风的温牀。从齐滑王这一角度进行横向思维:他改革用人制度,“好一一听之”,说明要打破传终原形毕露的人,也提出了“考察人才,任用人才”的大问题。春秋战国时期,羣雄蜂起,“乐以教化”渐成风气,人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面,可以窥见当时的政治体制:齐宜王好大喜功,讲求排场,南郭处士得以尸位素餐,而齐湣王锐意改革,事必躬亲,南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知:对人才必须全面考察,逐一考覈,择优录用,谨防假冒。
《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事,得失之端,存亡之几”的要旨,塑造了一个“见本而知末,观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁,不以众人之“吊”为忧,不以众人之“贺”为喜,在复杂的现实面前,沉着冷静,方寸不乱,既看到了“祸福同门,利害相邻”,也看到了“祸福相转而相生”,充分地体现了道家“淡泊无为,蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点,否定了衡量事物的客观标准,是不够科学的。同时,文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存,格调也较低。
二、亮点探究
1.《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?
学习探究:
蛇本来无足,某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中,自作聪明,做多余的事。寓言告诉我们,脱离实际,只能弄巧成拙。生活中,我们做任何事情,都要遵循其本身规律,坚持实事求是原则,同时也要把握做事的分寸。2.蛇果然无足吗?探究学习:任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道,泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。
3.《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁?
探究学习:
好的寓言往往具有多重寓意,表层寓意是针对具体事件而发的,它是“个别的”;深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象,反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀,它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象,历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看,讽刺对象应是楚人,楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重,却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体,从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看,讽刺的对象还可以是郑人,郑人虽只写一句,但他并非陪衬,他只看外表,忽视实用,没有眼光,舍大取小,他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点,我们便可开掘思维,洞悉寓言的哲学意蕴。
4.联系生活实际,《买椟还珠》给了你什么启示?
探究学习:
看问题应全方位多角度立体化地予以审视,并密切联系实际,使见解更有针对性和批判性。就楚人而言,可以肯定其精于商道,善于“卖椟”。生活中,“酒香还怕巷子深”,“好花还靠绿叶扶”,适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主,蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气,却热衷大做广告;某些***不在增产增效上下功夫,却沉迷“形象工程”自然“金玉其外,败絮其中”.。就郑人而言,可以批评其没有眼光,取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案,消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维,肯定其眼光独到,大胆取舍,说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识,在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值,满足于对商品的审美享受。
5.从《滥竽充数》这一寓言中,你悟出了哪些道理?
探究学习:
发散思维是创新思维的重要形式,《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动,我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维:他不学无术,不懂装懂,终于原形毕露;进行反向思维:他只身逃走,具有自知之明;还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维:他的逃走是出于被迫无奈,毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维:他好排场,“使人吹竽,必三百人”,实行“大锅饭”制度,这是滋生各种不正之统的制度,让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维:乐工与南郭处土相安无事,不敢揭露事情的真相,说明了不正当的人际关系的危害性。
6.联系实际,谈谈你对《塞翁失马》的认识。
探究学习:
《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先,要有正确的思想方法,祸福可以互相转化,要学会在祸中看到福,从祸中求得转移,对各种生活现象,宜积极乐观,忌消极悲观;要学会在福中看到祸,加以戒备,做到心存忧患,居安思危。其次,要有成熟的生活态度,祸福的到来具有很多不确定因素,生死、利害、得失等,并不都是可以预测的,因此,应力求考虑周全,处事谨慎,多一些准备,少一点幻想,这样一旦面临祸患,就能安之若泰,处变不惊。
三、选题设计
1.蛇·龙及图腾崇拜。
研究方法:
(1)实地考察法。深入自然,参观蛇馆,了解蛇的形状、种类、特点、作用等。
(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。
(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙,联想到古代的图腾崇拜现象。
参读书目:
《中国各民族宗教与神话大词典》,学宛出版社,1993年出版;
《信仰的座标》,海南出版社,1993年出版;
《图腾文化》,蓝天出版社,1998年出版。
2.竽·古代乐器及古典音乐欣赏。
研究方法:
(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。
(2)蒐集资料法。阅读相关书籍,了解古代乐器、古典名曲的知识。
(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。
参读书目:
《音乐欣赏手册》,上海文艺出版社,1981年出版;
《中国大百科全书》,中国大百科全书出版社,1991年出版;
《音乐作品导析》,吉林教育出版社,1994年出版。
3.我国古代音乐的历史、质及作用。
研究方法:
(1)网络搜索法。上网搜索,了解古代音乐的产生、演变等。
(2)问题讨论法。分组讨论,明确“乐”与“礼”的关系,理解“乐以教化”的作用。
(3)论文撰写法。结合实例,就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。
参读书目:
《龙文化》,青岛海洋大学出版吐,1991年出版;
《中华文明》,社会科学文献出版社,1994年出版;
《丝竹九章》,沈阳出版社,1997年出版。
4.我国古代成语、典故、寓言中的“马”。
研究方法:
(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接,如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。
(2)意义探究法。分析探讨,洞悉这些成语、典故、寓言的意义。
(3)联系实际法。结合实际,深化对这些成语、典故、寓言的理解。
参读书目:
《百子全书》,浙江人民出版社,1991年出版;
《诗词典故词典》,书海出版社,1990年出版;《战国策》;《淮南子》;《郁离子》;《列子》;《新语》;《艺林伐山》。
四、备教卡片
●卡片①
《画蛇添足》选自《战国策·齐策》。战国时,楚王派大将昭阳领师击魏而夺得八城,又令昭阳移师伐齐,齐请陈轸劝阻昭阳。陈轸见昭阳,先贺军功,再谈楚的最高军功奖赏是“令尹”,又讲了这个“画蛇添足”的故事,并说:“今君相楚而攻魏,破军杀将是八城,不弱兵,欲攻齐,齐畏公甚,公以为名足矣,官之上非可重也。战无不胜,而不知止者,身且死,爵且后归,犹为蛇足也。”意思是,现在你已帮助楚王打败了魏国,以此捞到的名利已是够用了。因为楚不会再设两个令尹的,所以再打齐国,齐怕你。你以此称名也足够用了,官职也加不上什么,还不知足,性命难保,即使是再加官进爵,也只能归于后人,这种情形不是同那个本来已画成了蛇,可是硬去画足,反而连酒也喝不到的人一样吗?昭阳听了,便班师回国。后历代诗人常引此寓言。唐韩愈《感春四首》之四:“画蛇著足无处用,两翼霜向趋埃尘。”唐偓《安贫》:“谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。”宋苏轼《与叶淳老、侯敦夫、张柬道同相视新河,乘道有诗,次韵二首》之一:“从来自笑画蛇足,此事何殊食鸡肋。”
●卡片②
《买椟还珠》选自《韩非子·外储说左上》,楚王问墨家学派的田鸠:墨子学派,多不讲究辞令,这是为什么?田鸠先说了一个故事:“泰伯嫁其女于公子,令为之饰装,从文衣至之媵七十人,至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。”又讲了“买椟还珠”的故事,再谓:“今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,应其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。”后人亦多用其意,元张养浩《读诗有感自和》其一:“久知好瑟吹竽拙,每笑还珠买椟非。”清史骐生《马怀》:“世人憎爱?

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    女娲造人课文原文

    女娲还有一个称号——创世神,为什么叫创世神?因为女娲有化生万物的仙术,每天至少能创造出七十样东西,开世造物,也就是因为这样,所以被人们称为大地之母。下面和我一起来看女娲造人课文原文,希望有所帮助!

    女娲造人课文原文

    天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。

    不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。

    添一点什么东西进去呢?

    走啊走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?

    想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

    她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:

    “妈妈!”

    接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。

    女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。

    她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。

    人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同。这样,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

    女娲对于她的作品,感到很满意。于是,她又继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。

    她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。

    她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不堪了。

    最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。

    用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现,不久,大地上就布满了人类的踪迹。

    大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又考虑着:人是要死亡的,死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。

    后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。

    《女娲造人》课文背景知识

    1、作家作品:

    袁珂,生于1916年,四川新繁人,神话学家,论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

    2、文学常识:

    神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

    3、背景知识:

    课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想像,在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。

    女娲造人教学设计

    【教学目标】

    1、初步了解神话及其特点。

    2、了解人物形象,感受文中所表现的喜悦之情。

    3、初步培养学生改写故事的能力。

    【教学重点】

    1、了解人物形象,感受文中所表现的喜悦之情。

    2、初步培养学生改写故事的能力

    【教学难点】

    感受文中所表现的喜悦之情,了解课文改写故事的方法。

    【教学方法】

    合作探究法、朗读法、启发式教学法。

    【教具准备】

    多媒体课件

    【课时安排】

    一课时

    【教学过程】

    一、导入新课

    1、我国古代有许多神话故事,同学们知道我国古代的神话故事吗?请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》(教师讲解故事),今天我们学习一篇神话故事《女娲造人》,板书课题,导入新课《女娲造人》。

    2、课件出示学习目标(指名学生朗读学习目标)。

    二、知识积累

    1、有关神话的知识

    神话的定义(多媒体出示):

    神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

    神话特点(多媒体出示):

    ①它是以事实为基础的。

    ②充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。

    ③人物形象,大多具有超人的力量。

    2、我国远古比较著名的神话(多媒体出示):

    盘古开天辟地;女娲补天;后羿射日;嫦娥奔月;夸父逐日;精卫填海;大禹治水;刑天舞干戚;共工怒触不周山。

    3、字词积累(多媒体出示,指导学生学习掌握):

    女娲(wā):传说中造人、补天的神。

    澄澈(chénɡchè):清澈透明。

    幽光(yōu)

    灵敏:反应快。

    绵延:延续不断。

    莽莽榛榛(mǎnɡzhēn):草木丛生的样子。

    神通:原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。

    三、整体感知

    请同学们朗读课文,然后完成下列任务:

    1、复述课文内容,要求表述清晰,语言流畅,内容较完整。

    2、请概括女娲的形象特点

    如:神通广大,创造力,聪明,母爱等。

    3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句,并谈谈自己的体会。

    2、3题小结:女娲既是一个能力非凡的神,又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类,犹如给予我们生命的母亲一般,我们要感谢她,赞颂她。

    四、合作探究

    这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的,请同学们阅读课后练习第一题,思考作者是怎样在原文基础上改编的?课文有18个自然段,而这两则短文只有几十个字,对比课文找出添加了哪些内容,哪里最见出作者的想象力?

    学生朗读,小组讨论后作答。

    请同学们思考,作者是怎样在原文基础上改写神话故事的?

    指导一:指导学生原文与课文比较,哪些内容有,哪些内容无?

    学生思考后明确,第二段写女娲到神殿祈祷的’内容无,其他内容都有。

    归纳改写原则之一:尊重原著(原文),有所取舍(多媒体出示)。

    指导二:作者添加的内容用了哪些方法?

    学生讨论后明确:景物描写,语言描写,动作描写,神态描写,心理描写等方法。

    指导三:是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢?女娲在造人过程中,从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理?

    学生思考讨论后明确:是合乎情理的,因为一个个的揉团造人,时间长了,肯定是枯燥乏味的,所以才用了更省力的方法造人,所以,仅仅用了这些描写方法是不够的,还需要在改写的过程中,注意把握人物的思想感情,使其思想感情和行为合乎情理。

    归纳改写原则之二:改写中的想象联想要合乎情理(多媒体出示)。

    总结:原文与改编后的课文相比,改编后的课文更有可读性,改编文章在尊重原文的基础上,对原文进行了大量的取舍,运用了多种描写方法,加入合乎情理的想象,增强了文章的可读性,引起了读者的兴趣。

    五、拓展延伸

    请同学们根据我们学习的改编的方法,把《寓言四则》中的《智子疑邻》,改编成一篇不少于300字的短文。

    六、小结

    生命的诞生是一个奇迹,每一个生命都是一个奇迹,对于生命,我们要珍惜,要好好把握好自己的生命,创造属于自己的生命的辉煌。

    (另外的设计:女娲是一位伟大的创造者,是神也是人,学习了这篇课文,我们要赞颂、感谢这位伟大的具有母爱的女神。)

    七、布置作业

    把《智子疑邻》改写继续完成,修改后写在作文本上。

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