亲爱的读者，相信很多人对儒家思想在战国时期为什么不被统治者所重视和为什么现在已经很少有人提及儒家思想了都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于儒家思想在战国时期为什么不被统治者所重视和为什么现在已经很少有人提及儒家思想了的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

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儒家思想在战国时期为什么不被统治者所重视儒家思想在秦朝为什么遭压制

儒家思想在战国时期不被统治者所重视的原因是，战国时期兼并战争盛行，儒家推行仁义爱民的治国思想，从根本上来说缺乏有效的推行环境，每个国家都在寻求一种短期内实现强大的治国思想，儒家显然不适合这种需求。儒家思想在秦朝受到压制的原因是秦朝刚刚完成大一统，需要一种强有力的制度来保障统一和稳定，而法家思想显然在这一方面有着很强的威力。

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为什么现在已经很少有人提及儒家思想了

提到儒家思想，大家不由自主地会想到儒家学派的创立者孔子。儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。

它以“仁”为核心思想，以“仁义礼智信”为主要行为准则，注重权利与义务的统一，尊重人的本性与情感，关注现世生活，试图建立一个阴阳和谐，秩序井然，人人自得，彼此相爱的大同世界。

虽然儒家思想的产生是因为当时的社会体系需要，但不得不说孔子的儒家思想已经影响了千秋万代。或许现在会有人疑问，为何这种思想到了如今的时代，却很少被人提及了呢？

其实个人认为儒家思想一直存在于我们的社会和思想当中，孔子的“以仁爱治天下”，实际上在如今已经彻彻底底地实现了。简言之，就是如今的社会，已是当时孔子所期望的一种社会状态。如今社会人人平等，中国更有容纳百川之心，而作为国家公民，更是始终抱有一颗宽容仁慈之心。

如今的我们虽然未经常提及儒家思想这种言论，但实际上仁爱已经深深渗透在我们每个人的行为当中。如今的社会井然有序，人与人之间相处和谐，已经渐渐达到了儒家思想当中所期望的一种状态。

儒家主张从爱自己的源头，爱自己的至亲至近之人开始。一个人，只有能爱自己的亲人，才有余力和能力去爱更多的人。其实仔细想想，我们每一个人都在朝着这方面努力，甚至有些人已经达到了这种状态。如今的儒家思想已不再是嘴上说说而已，更是体现在了我们每日的行动上。

希望我们所有人能够将这种仁爱之心发扬光大，努力营造和谐、温暖的社会环境，这样我们的社会才会更美好。

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战国时期为什么各国没有采用儒家思想

因为儒家强调尊卑秩序，强调复礼，尊重周王朝。而战国时代的主旋律是战争，是争霸，儒学不合时宜。因而，孔子周游列国而无人理睬。各国当时多注重法家的思想，以法治国，以法的相对公平来激起平民的热情，强国强军，以取得相对的优势。
战国时期：（公元前475年—公元前221年）是我国继东周列国以来的又一个诸侯割据的时代。与春秋在历史上并无明确界限，仅依历来惯例，以三家分晋为起始标志，至前221年秦统一六国终止。经过春秋时期（公元前770年―公元前476年）的旷日之久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格局正式形成，这七国分别是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除最为强大七雄外，周王朝境内还存在着越、巴、蜀、宋、中山等“千乘之国”，小国尚有郑、卫、东周公国、鲁、滕、邹、费等，但其影响力远远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中生存，且最终为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。

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中国为什么不放弃儒家思想

儒家思想对中国文化的影响。
我国实现现代化，是走的社会主义的道路。社会主义现代化既需要有物质文明建设，也需要有精神文明建设。
我国目前在实现社会主义现代化的过程中，所存在的严峻问题之一是精神文明建设赶不上物质文明建设，在近几年的四化建设中，由于资产阶级自由化思想的泛滥，国内出现了贪污贿赂、倒卖诈骗、一切向钱、假公济私、见利忘义等十分严重的腐败现象。这就不能不使人回想到儒家思想中的公私之分、义利之辩那些精华的东西，对我们今天的精神文明建设还是有益的，应该把它们继承发扬下来。由此可知儒家思想在我们今天实现社会主义现代化还能做出贡献，具有一定的生命力。
一个具有完整主权的国家，既要有她的独立的经济、独立的政治，也要有她的独立的文化。所谓独立的文化，就是要由她自己国家民族的人民所创造出来的，或吸取别人而加以消化的，以维护其生存和发展的语言文字、风俗习惯、思想信仰等文化因素，其中以思想最为活跃，成为这些因素的核心。如果一个国家民族拥有悠久的历史，广阔的领土，众多的人民，那么维护这个国家民族的人民得以生存和发展下去的传统文化，必有她的强大的凝聚力量。
像这样的传统文化，要一旦完全抛弃她，和她发生彻底的决裂，既是不可能的，也是不必要的，更是不应该的。像这种历时数千年，虽累经剧变而未绝灭的传统文化，糟粕固然很多，精华亦复不少。在今天对待她的应有态度，就是要如何正确地引导她到现代化的道路上来。去掉她的已经僵化了的、腐烂了的部分，保存和发展其还有生命力的、还有健康的部分，使她在实现现代化的进程中继续作出贡献。中国传统文化就是属于这类的文化，中国的儒家思想就是属于这类的思想。

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儒家思想过时了吗今天应不应该提倡它为什么

没有过时这一说法儒家思想讲究天地君亲师为中心符合封建时期统治者的想法觉得有利于他的统治所以提倡了儒家思想至于现在..儒家思想几千年来已经深入中国人的心底了就算不提倡现在中国人生活处事也还一样处在它的影响下如习俗(孔子没创出儒术前是专门像办红事白事的人不懂去问有啥忌讳这样所以后来创儒术有加入这种）观念（中庸之道）等所以就算像以前民国批孔什么的表面上是除去了腐朽文化仔细一想就会发觉儒家思想只是转移了一下而已如张三改名李四逃避了正义的追杀他还是张三只不过现在叫李四罢了

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有人说儒家思想在现代社会不适用了，为什么你怎么看

儒家思想的作用主要是来巩固封建统治者治理整个国家，封建时期，儒家思想是被人们所歌颂的思想，每个人都必须要去学习的。但现在时代背景不同了，封建时代已经结束，所以说有些儒家思想的东西就确确实实有些落后了，遭到了人们的抛弃。但是它之所以能够传承两千多年，说明其思想作用不仅仅是局限于封建统治的工具。儒家家思想里面也有很多的精髓，可以被我们当代人所学习。尤其是在传统道德的学习上，儒家思想更是能够体现出无与伦比的作用。

回想当初在周王朝破灭之后，天下群雄逐鹿，使得黎明百姓又陷入了水深火热的战斗之中。在那个混乱的年代，百姓们的生活虽然艰苦，但是他们的精神食粮却是十分的富足。一批又一批的思想家，其中以孔子为首的儒家学派更是脱颖而出。他们为了结束当时混乱的局面，希望寻找到一套能够使得百姓们安家乐业的治国方案。在其不懈的努力之下，孔子和他的弟子们也是逐渐的研发出了一种儒家思想。并且为后世造成了巨大的影响。

在春秋战国之后，秦朝力压其他六国，统一了天下。而这个时候统治者也是发现了儒家思想的重要作用，董仲舒提出“春秋大一统“和“罢黜百家，独尊儒术“，开始极力的推崇儒家思想，而儒家思想在这个时候也是快速发展，逐渐的兴起，达到了顶峰。统治者为了巩固自身的地位，对儒家思想也是进行了一些内容添加。他们创造君权神授使得皇帝是天子，是异常神圣的，凡人不可侵犯。

虽然在现在科技如此发达的现在，君权神授无疑是可笑之谈。毕竟以现在的科学手段已经证明了这个世界上没有神的存在，人人都是平等的。以前君主推行的那一套君为臣纲，夫为妻纲肯定是已经行不通了。儒家思想的其他内容也是非常值得我们学习的。儒家思想最根本的一点就是以民为本，这和我国当前的国情非常的符合。我们一直奉行的仁义道德也是儒家思想里面非常重要的一环。我们这个讲究社会道德的世界里面，儒家思想所带给我们的一些文化精髓更是不可被抛弃了。文化内涵不可能是一成不变呢，我们必须要根据时代的变化，根据社会情况的变化不断的更新。取其精华，去其糟粕。使得儒家思想有新的改变。

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为什么现在很多人不支持或者反对儒家

因为很多人觉得儒家思想是时代的淘汰品，是带有封建主义的思想文化。完全的继承儒家文化和全盘否定儒家文都是极端主义，但是一种片面而且错误的做法。传统儒家思想文化能够在2000多年封建王朝当中一直处于主流地位必然有其存在的道理，能够从2000多年的封建文化历史当中流传下来也必然有其存在的道理，儒家思想文化当中有其精华部分，也有其糟粕部分。我们对待儒家思想文化最重要的就是扬弃两个字，要在批判的基础上继承，要在自我否定的基础上继承。把精华的部分符合时代的部分保留下来，把糟粕的部分不符合时代发展潮流的部分去除掉。

儒家思想文化主张以仁义治天下。仁义礼智信同样是中华传统美德最重要的精华部分，这些传统美德穿越时代，穿越历史，穿越空间，在我们现代社会依然能够发挥积极作用，为现代人们的生活指引方向。

儒家思想文化宣传的教育思想是因人而异，每个人的生活经历不同会让他们身上具有一些不同的特点，我们在教育孩子的时候要根据每个人的特点制定不同的教育方法，性格比较急躁的人要引导他多思考，性格缓慢的人要激励他做事果敢。这些儒家思想文化宣传的理念都是值得我们去继承的精华部分。

儒家思想宣传的君权神授思想是一种典型的封建主义思想。是为了让人们服从封建统治阶级的统治而制造出来的一种对社会歪曲的反映，每个人生下来都是平等的，都有享受生活的权利。没有谁天生在社会当中拥有特殊权利，没有谁天生就应该服从于谁。这就是一种糟粕思想文化。

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作为传统文化的重要部分，儒家文化为何不再适合现代社会

儒家的思想适用于当时封建统治的农耕社会，与现在的社会是有一定差异的。如果要用儒家的思想去治理现在的国家，肯定会与国家变得格格不入，因为现在的国家是一个自由平等，公正法治的国家，而之前的封建国家是不能够与现在的社会相提并论的。

儒家的思想博大精深，它讲究的是仁爱，这一点我们不能够反驳，因为儒家的思想有许许多多仍然适用于现在，但是如果用儒学继续治理国家，将会使国家继续沦为封建社会，所以说就因为这一点，它已经不符合现在的这个社会了。而且我们国家对于古代的思想也是取其精华去其糟粕，所以说古代儒家学说只能供我们参考，但是不能够拿来治国。

换一句话说，当时的农耕社会距离现在的我们已经太过于遥远，现在的中国是一个制造产业大国，而古代儒学非常轻视商人，所以说这也就造成了儒学与现在的时代相互违背的原因。商人是一个国家经济贸易的枢纽，没有商人国家的经济就不会变得活跃，经济不活跃就导致国力的衰弱，所以说儒学如果用到现在，肯定是会显得尴尬的。

古代儒学中明确的指出，除了君主之外，一切都是江山，这就是说明了君主至上，而现在的中国则是百姓当家做主。如果说把封建儒学再来摆出来，就会与现在的正统思想相违背。作为新中国公民的我们，在面对儒学文化的时候，要取其精华去其糟粕，一些有利于我国社会发展的，我们要加以利用，那些与我们现在时代进步相违背的，我们应该摒弃。

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战国时期为什么各国没有采用儒家思想，而采用法家思想进行改革并获得成功

1、这涉及到战国时期的各个诸侯国的诉求以及儒家和法家不同的思想主张。概括来说就是：各诸侯国争霸需要的是“强力”，而法家思想恰恰满足了这一要求，而儒家思想主张仁政、反对杀伐，与当时各诸侯的需要格格不入，所以不被采纳。
2、具体介绍：
①战国时期：
战国时期（公元前475年—公元前221年）是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前。二周于公元前256被秦国所灭，次年起史家以秦王纪年。周朝在秦朝建立之前就灭亡了。
经过春秋时期（公元前770年―公元前476年）的旷日之久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格局正式形成，这七国分别是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除最为强大七雄外，周王朝境内还存在着越、巴、蜀、宋、中山等“千乘之国”，小国尚有郑、卫、东周公国、鲁、滕、邹、费等，但其影响力远远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中生存，且最终为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。
“战国”之名，源自西汉刘向编注的《战国策》。公元前453年，晋国大夫韩、赵、魏三大家族打败智氏，继而瓜分晋国，奠定了战国七雄的基础。
战国上承春秋乱世，后启大秦帝国，中续百家争鸣，是中国的思想、学术、科技、军事以及政治发展的黄金时期，史称“百家争鸣”；与此同时，图强求存的各诸侯国展开了许多举世闻名的变法和改革，如吴起商鞅的变法图强；而在兼并战争过程中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇、李牧的战场争锋，信陵君、平原君的政治斡旋……诸如此类，不胜枚举，涌现出了大量为后世传诵的成语和典故。而在统一中国的过程中，战国时代也塑造了中央集权的君主专制社会的雏形。
由此可见，战国时期的主要特征就是富国强兵，兼并其他国家，争取在争霸战争中取得胜利，至少不会被吞并。所以他们需要的是一个能够富国强兵的思想。
②法家思想：
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家。战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
正是法家提出的中央集权等一系列主张符合了当时战争的需要，所以被采纳了。
③儒家思想：儒家代表人物在政治上主张实行“仁政”,强调“民贵君轻”,提倡放宽刑罚,轻徭薄赋,这些主张虽有一定的进步性,但在战国纷争的局面下,其主张无助于争霸的需要和一统天下的需要,所以也就不被统治者所重视.

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