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“不是阳澄湖蟹好，此生何必住苏州”这句名言是出自谁的诗句
这句名言是出自章太炎的夫人汤国梨的诗句。
章太炎的夫人汤国梨，寄居吴中时，留下“不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州”的名言。
阳澄湖蟹素以个大体肥，蟹肉丰满，营养丰富闻名国内外， 自古以来，令无数食客为之倾倒。国学大师章太炎的夫人汤国黎女士曾用“不是阳澄湖蟹好，此生何必住苏州”一句诗句表达了她对阳澄湖蟹的推崇。
阳澄湖大闸蟹又名金爪蟹。产于苏州阳澄湖。蟹身不沾泥，俗称清水大闸蟹，体大膘肥，青壳白肚，金爪黄毛。肉质膏腻，十肢矫健，置于玻璃板上能迅速爬行。
扩展资料：
汤国梨早年经历
浙江乌镇的平民之家，世代务农，植桑养蚕，以维系生计。进入近代，资本主义势力的入侵，江浙乡材农户渐而破产，她的父亲不得已而迁至上海，几经周折，谋得一个店员的职业，乃得以维持全家的生活。
之后，又辗转去汉口，在他弟弟经营的茶叶铺中担任会计，收入颇有盈余，遂接妻女三人到汉口，暂为安居乐业，当时汤国梨七岁，聪明伶俐，喜爱诗文，父母即送她至私塾读书，已渐通文理。不幸她父亲因病早逝，失去依靠，母女二人只能返回浙江乌镇，寄住于舅父家中，那时汤国梨虽仅九岁，已粗通人事，日常帮助母亲操持家务。因为依赖于亲戚接济度日，她自幼就养成了勤俭节约的美德。
离开武汉后，因经济条件的限帛不能再继续上学，但她酷受文学，凭她曾经学过二年私塾的基础，抓紧闲暇时间。进行自学。她依凭词，渐渐懂得韵律，颇具规格。这时，已显露出她才赋出众，意志坚韧的素质。
关于能力重要性的名人名言有哪些
1、对一个能力较强的人来说，无事不能为。----海无德，
2、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和能力。----马云，
3、人应该进行超越能力的攀登，否则天空的存在又有何意义？----诗人罗.勃浪宁
4、我相信进步，同时我又十分相信人类具有决定幸福的能力。----德国诗人海涅
5、我学会主宰自己的生活，没有了爱人，你也有能力一个人过活。----女作家 三毛
6、人们都有为他人服务的愿望，直到他真的具备这种能力为止。----佚名
7、不要祈求你的工作同能力相当，要祈求你的能力，配合工作要求。----布鲁克
8、在我看来，思路清晰的主要标志是，一个人独自在一处徘徊的能力。----哲学家塞内加
9、人所缺乏的不是才干，而是志向，不是成功的能力，而是勤劳的意志。----郭尔王
10、如果我们都去做自己能力的做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。----戴尔.卡内基
11、你在模糊不清的能力和明确无疑的实际之间，存在着多么大的差别。----苏格兰作家托卡莱尔
12、上世纪80年代挣钱靠勇气，90年代靠关系，现在必须靠知识能力。----马云，
13、人生所缺乏的不是才干，而是志向，不是成功的能力，而是勤奋的意志。----郭尔王
14、唯一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。----马云
15、由机智和经验合成的掌握尺度的能力，是一个管理者的主要才能之一。----经营管理之父亨利.法约尔
16、不要因为埋头科学，而失去对生活对美、对待诗意的感受能力。----达尔文，
17、当人们感到自己没有能力获得巨大的成功时，他们会鄙视伟大的目标。----法国作家.沃维纳格
18、不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。----法国作家.拉罗什夫科。
19、能力永远和它的发挥有关，不管这种发挥是现实的或是很可能会实现的。----历史学家休谟
20、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。----俄罗斯作家赫尔芩，
21、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。----法国作家雨果
22、人必须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。----民国革命家章太炎。
清末民初思想家章太炎名人名言大全摘抄
章太炎（1869—1936），原名学乘，字枚叔，浙江馀杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，小学大师，朴学大师，国学大师，旧民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治，佛学，医学等等，著述甚丰。
章太炎 名人名言 ：
人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。
大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说，说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病才能做到。
盖凡百学术，如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通，而中国历史，断然为我华夏民族之历史，无可以与人相通之理。
大国手门下，只能出二国手；二国手门下，却能出大国手。因大国手的门生，往往恪遵师意，不敢独立思考，故不能大成；而二国手的门生，在老师的基础上，不断前进，往往能青出于蓝。
中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。
凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感；现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归入散文，不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士，何必称作和尚呢？
凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。
所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？
诸君鼠窃狗跳，斯君痛哭；此地龙盘虎踞，古之虚言。
今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
人人多道做官好， 礼仪廉耻忘记了。
莫打鼓，莫敲锣。听我唱这逐满歌。如今皇帝非汉人，满洲清妖老猢狲。辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚。头戴红樱真狗帽，顶挂朝珠如鼠套。
中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者存留之，不能事事更张也。
英雄一入狱，天地亦悲秋。
举国尽苏联，赤化不如陈独秀。满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。
临命须掺手，乾坤只两头。
人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
面壁十年图破壁难酬蹈海赤英雄这是谁的名言
周恩来说的。
第一种解释:
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来写道：“我今年十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父、师长、朋友；若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。俗语说得好：‘人要有志气’。我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业。”当时他怀着爱国济世的心，有着找不到真理的苦闷．于是下定决心，远渡重洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事，表明了决心之坚，立志之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为一英雄。舍生而取义者也。
第二种解释:
面壁十年图破壁
这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展，讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作）时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力。
周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”，不正是诗中所说的“面壁”吗？这句诗中的两个“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未觉悟的群众。周恩来同志当时东渡日本，准备求学济世，启发社会群众的觉悟。但当时群众尚未觉悟，对此暂不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而周恩来同志下决心，要以坚韧的毅力，坚持工作，经过长期的教育，（即诗中的“十年”）最后感化群众，提高他们的觉悟，群众一旦觉悟了，也就等于石壁溶化了。这种以宏大意愿、耐心启发人民觉悟的思想写成诗，就是“面壁十年图破壁”。进一步分析，我们又可发现，周恩来同志这句诗从思想到用典，都受到梁启超的影响。
^^难酬蹈海亦英雄
首先，“蹈海”并非专指跳海自杀而言。南宋胡铨在《上高宗封事》中说：“较之前日蹈海之危，已万万矣。”（见《续资治通鉴》卷一百二十一）“蹈海之危”是指建炎三年（1129年）底金兵攻陷临安，高宗赵构逃到海船上一事。高宗并无跳海自杀之事，可见“蹈海”即指乘船航海。到了晚清，出洋亦称“蹈海”。章太炎在1902年曾出洋到日本，归国后因“苏报案”被捕入狱。梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”。“蹈海”即出洋之意。
这样，“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”（即“难酬蹈海之志”），意为“无法满足出洋留学的要求”。这句诗同上句联系起来，是说，我们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿，只要大家都有这种精神，即使不能出洋留学也是“英雄”。这是周恩来同志给送别的同学的赠言，有共同勉励之意。
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