小伙伴，对于孔子是不是个老煞笔是不是个老混球 洗了这和请问为什么有些人经常骂孔子呢，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于孔子是不是个老煞笔是不是个老混球 洗了这和请问为什么有些人经常骂孔子呢的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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孔子是不是个老煞笔是不是个老混球 洗了这么多人的脑也就只会说不会做的老孔头

基本上是这样的，孔子有很多主张是有点灭绝人性的。他的很多观点，现代人不好接受。

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请问为什么有些人经常骂孔子呢

这和孔子言论中一些老旧的思想以及克制人本性有关，我周围就有很多人不喜欢孔子，而且男女都不少，各有各的理由。

高中时宿舍有个女生特别抵触孔子，她觉得孔子思想和儒家文化影响了中国的发展，都是孔子的封建思想才让女性在社会上受到那么多歧视，直到今天仍然承受着不同程度的性别歧视。我想她的思想里是有很多叛逆和鲜明的个性。确实，孔子的儒家思想歌颂君子把女子与小人混为一谈，他们把辛苦生孩子的女人所在的产房叫做污秽之地，他们把女子局限在家庭里，洗衣做饭、相夫教子似乎成为一名合格女人的标准，这对女性来说是不公平的。

男生里也有厌恶孔子的，他们认为倡导平等自由的今天仍然受着孔子思想的影响。孔子说君子志在四方，可是今天有很多男性选择为了家庭辞职变为家庭煮夫，让妻子在外工作，这本是很正常的事情，是由一个家庭商议做的最优选择却受到周围人们的耻笑，严重影响男性的尊严，和我一辈的男生们非常看不惯自己父母的相处方式，母亲操持家务却被父亲看轻。

也有一些文学家对孔子嗤之以鼻，尤其是那些多年研究欧美文化的人。他们认为中国社会现在从根上仍然受着孔子思想的支配，很难突破发展，一个人用自己的巧舌讨论天下大事，被奉为圣人却对不起自己的称号。他为了大义忽略人性，压制人性发展。

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孔子到底做错了什么为何后来那么多人多会诋毁孔子

因为孔子的思想在后世被扭曲，异化了。谈及中国文化最具代表的人物，很多人都会给出一个相同的名字：儒家祖师，春秋战国时期最著名的思想家“孔丘”，也就是“孔子”。孔子开创的儒家学说，在数千年来已经彻底成为了中国人精神生活和文化底蕴的一部分。不过对这位“德高望重”的儒家之祖，很多人抱着相反的意见：认为他是一个不折不扣的“伪君子”，甚至还攻击孔子为“孔老二”。孔子到底做错了什么？

一切都要从孔子的原始思想开始说起。很多人心中的儒家学说，就是教人“忠君爱国”“拥护皇上”的学问，孔子也就是历代帝王追捧出来的一个“典范”，所以他们对孔子的印象非常不好。但是历史上的孔子，真的如印象一般吗？我们来查阅一下当时的“儒家敌人”对孔子的看法：墨家祖师墨翟，曾经公开说孔门之学，就是“以下乱上，教臣弑君”。可见在墨子眼里，儒学是一套“大逆不道”的学问。这和很多人心中的形象，似乎是截然相反的。

所谓的“君君臣臣父父子子”，其实也不是孔子提出的，而是法家的代表人物韩非最早宣扬的。孔子之所以在后世被认为是“忠君爱国”之学，并不是因为孔孟这两大先贤，而是因为后代统治的政治需要。我们都知道，历代的专制王朝，都是“儒表法里，济之以道”，用儒学的话语体系，把法家的政治制度包装出来。但是他们口中的教人“忠君爱国”的“儒表”，并不是孔子的“儒家”，更应该被称为“儒教”。儒教的祖师，那要从叔孙通，董仲舒这两位“新儒学”代表人物中找一位出来。原教旨的“孔学门徒”，一直认为这两位是十足的“乡愿”，旗帜鲜明的反对他们。与其说孔子被诋毁，倒不如说是孔子被冤枉了。

综上所述，其实孔子什么也没做错，只是因为他的学说在后世被扭曲了。

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孔子是儒家祖师，为何现代这么多人认为孔子祸国殃民

这些认为孔子祸国殃民的人，都是不了解历史的，孔子的贡献在5000年历史长河中，是不可磨灭的。

第一、文化上的贡献

我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。

第二、观念上的贡献

在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。

第三、文学上的贡献

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。

第四、哲学上的贡献

《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。

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为什么会有“孔子是中国五千年最大的圣人，也是最大的罪人”这种说法吗

“孔子是中国五千年最大的圣人，也是最大的罪人”在小编看来这种说法过于极端。什么是最大的圣人，什么又是最大的罪人，不管是哪一个评价都是太过于极端化了吧！这个观点是否太过于主观化，小编是非常不支持这一观点的。

首先，一点孔子是中国历史上第一个被华夏人民在经历两千多后年仍然认可的思想家和教育家。孔子具有卓越的历史贡献和不可替代的历史地位，在两千多年来对中国人们的思想和观念有着重要影响。但是如果将孔子称作是中国五千年最大的圣人可能就太夸大了。

其次，孔子也是最大的罪人，这一点就更是过于主观了。作为一个思想家孔子的思想带给了我们巨大的影响，对人类作出了突出贡献。

他的以“仁”和“礼”为核心的道德学说，以“德治”和“礼治”为核心的政治学说；以重义轻利和见利思义为核心的“义利观”和“富民”思想为主要内容经济学说；以“礼”和“仁”为主要内容、以“有教无类”“经邦济世”为原则的教育思想体系；以“狂而不直，侗而不愿”为核心的史学思想；以“善”和“美”为核心内容的美学思想；重游的旅游思想等七条构想给后世带了巨大贡献。所以他又如何称得上罪人呢？

而有人会说因为他的思想让后世的华夏发展落后，所以他是个罪人。对于这一点小编更是不会赞同，孔子的思想构想是他的，而后人随着时间不断曲解其内容，才会有之后的发展。

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我真的不明白这么多年来一直有人在骂孔子,孔子真的那么差吗差到可以让每个人都瞧不起啊

我认为不对，孔子不是很差，他很了不起。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是象宗教家那样,创造出一个外在的超越的全知全能的救世主,通过天启和神谕来规范人们的思想和行为,而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓“述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。文化巨人——孔子，自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。
由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

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