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庸中皦皦成语解释
发音：yōngzhōngjiǎojiǎo
简拼：yzjj
类型：褒义成语
结构：偏正式成语
用法：作谓语、定语；用于书面语
出处：北魏·郦道元《水经注·洛水》：“上叹曰：‘卿庸中皦皦，铁中铮铮也。’”
解释：犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。同“庸中佼佼”。
示例：田玉聪明伶俐，虽称不上“神童”，却也不失为庸中皦皦者。
北魏·郦道元《水经注·洛水》节选译文
又往东流过阳市邑南面，又往东北流过于父邑南面，太阴谷水发源于南方的太阴溪，北流注入洛水。洛水又东流，与白马溪水汇合。白马溪水发源于宜阳山，溪中有一块大石，形状像马，所以这条溪涧是因了岩石的形状而得名的。溪水往东北流，注入洛水。洛水又东流，有昌涧水注入。昌涧水发源于西北方的宜阳山，往东南流经旧时的宜阳郡南面，就是旧阳市邑。从前洛阳都典农的治所就设在这里，后来才改为郡。水又南流，注入洛水。洛水又往东流经一合坞南面，这是一座小城堡，位于洛水北岸的高地上，高二十丈，是一处禾险，南、北、东三面都是极陡峻的峭壁，只要在西面筑一道城墙，就是坚不可摧的堡垒了，一合之名就是这样来的。刘耀将要攻打河南时，晋朝将军魏该赶到这里，这座城就是旧时的于父邑。洛水又东流，汇合了杜阳涧水。杜阳涧水发源于西北方的杜阳溪，往东南流经一合坞，东流与架谷水汇合，往东南乱流注入洛水。洛水又东流，有渠谷水发源于宜阳县南面的女几山，往东北流经云中坞的左面。这里地势高峻，山腰烟雾缭绕，因此有云中坞之称。渠谷水又往东北注入洛水。减荣绪《晋书》说：孙登曾经过宜阳山，烧炭人见了他，想和他说话，孙登却不答话。烧炭人觉得他神态不同常人，就纷纷传开了。晋太祖听到后，派阮籍前去看个究竟。阮籍向他招呼，他也不答话。阮籍于是高声长啸起来。孙登笑着说：再啸一下看看。阮籍又长啸起来，并请他一起出山，但孙登不肯。阮籍于是和他作别而去。孙登向山顶走去，边走边长啸，有如箫管笙簧齐奏，响声震荡着山谷。阮籍很惊奇，去问烧炭人，烧炭人说：那人先前也是发出这样的声音的。阮籍再去寻他，却不知去向了，四处打听，才知道他的姓名。我按孙绰写作《高士传》，说孙登隐于苏门山；又另有一篇《孙登传》。孙盛《魏春秋》也说是在苏门山，但没有举出姓名。阮嗣宗心有所感，就撰写了《大人先生论》，说我不知道那人是谁。他既神游自得，不与人交往，连阮籍也不能动摇他超拔绝俗的情操，不知道还有谁能得知他的姓名。
又往东北流过宜阳县南面，洛水的北岸有熊耳山，双峰并起，样子像熊的耳朵。这与《禹贡》所说从熊耳山疏导洛水的那座山不同，而是另一座山。从前汉光武帝大败樊崇的赤眉军，缴获的恺甲兵器堆得与熊耳山一样高，讲的就是这座山。山边有池，池水往东南流，旁边还有一个水池，人们称为绳池。又往东南流经宜阳县老城西南，叫西度水；又往东南流，注入洛水。洛水又往东流经宜阳县老城南面。秦武王以甘茂为左垂相，说：我想打通三川，窥伺周朝王室，这样死了也会不朽了。甘茂请他联合魏国攻打韩国，一战杀敌六万，就攻下了宜阳城。宜阳原属韩国，后来才设县。汉哀帝将这地方封给息夫躬，立为侯国。城的西门，就是赤眉军首领樊崇与刘盆子以及各大将军等，捧着王印、兵器、玉璧来投降的地方。光武帝不立即见他们，第二天，集合兵士，列队于洛水之滨，才来接见刘盆子等人。他对刘盆子的尽相徐宣说：你不后悔吗？徐宣说：不后悔。光武帝感叹地说：你真是庸夫中的佼佼者，硬汉中的`铮铮者。’洛冰又东流，与厌染之水汇合。这条水发源于县北傅山一个很大的破湖中。山上不生草木，水自湖中往北流，然后折向东南流去，世人称为五延水。又往东南流经宜阳县老城东面，往东南注入洛水。洛水又往东南流，黄中涧水发源于北阜，两个源头合成一流，往东注入洛水。洛水又东流，禄泉水注入。禄泉水出自北面附近的小溪。洛水又东流，共水注入。共水发源于北面的长石山，山上不长草木，西边有个山谷，名叫共谷，共水就在这里流出。共水往南流，到了尹溪口。溪水发源于西北的尹谷，往东南注入共水。共水又往西南流，和左涧水汇合。左涧水发源于东边附近的小溪，西流注入共水。共水又南流，与李谷水汇合、。李谷水出自西北方的李溪，往东南注入秦水。秦水发源于秦谷，往西南流，与李谷水汇合，然后往西南流入共水。共水，人们也叫石头泉，往南流，注入洛水。洛水又东流，黑涧水源出南方的陆浑西山，流经黑涧，往西北注入洛水。洛水又东流，临亭川水注入。临亭川水出自西北附近的小溪，往东南流，与长涧水汇合。长涧水源出北山，往南注入临亭水，又往东南流经九曲西面，南流注入洛水。
又往东北流，从散关南面流出，洛水往东流经九曲南面，那地方十里之间有一条山坡，曲曲折折共有九道弯子。《穆天子传》所说的天子西行时登上九阿，指的就是这地方。洛水又东流，与豪水汇合。豪水出自新安县密山，往南流经九曲东，又往南注入洛水。洛水旁有石墨山，山上岩石都是黑的，可以当墨写字，因此称山为石墨山。洛水又东流，左边分出一条支渠，东流出关，穿过惠水，又流经清女墓南面，墓在北山上。据老人们传说：这个女子坚贞纯洁，为古代的精英，她的事迹可作当今和后世的表率。支渠又往东流经周山，山上有周灵王墓。《皇览》说：周灵王葬在河南城西南的周山上。因为这位君王生来就有点神异，所以用灵字作为溢号，到他的坟前来祭祀的人络绎不绝。支流又往东北流经柏亭南面。《皇览》说：周山在柏亭西北，说的就是此亭。又往东北流经三王陵，往东北流去。三王，有人说是指周朝的景王、悼王、定王。魏司徒公崔浩注《西征赋》说：定王应为敬王。子朝作乱时，西周政权衰落，人才短缺，悼王、敬王与景王都葬在这里，因此世人称为三王陵。《帝王世纪》说：景王葬于翟泉，现在洛阳太仓中的大坟就是景王家。可是又有传说以为陵在这里，那就不清楚了。此外，关于悼王和敬王，查考史籍和传记都没有提到所葬何处。现在王陵东面有石碑，载有报王以上各代君主的名号，考证碑记，很清楚，那是周朝的坟墓。支渠往东北流经制乡，流过河南县王城西面，流过郊娜陌。杜预《释地》说：县城西面有部娜陌，说的就是这里。支渠又往北注入谷水，但自周朝开始开凿这条渠道以来，久已废弃，没有浚治过了。洛水从支渠分出处又东流出关，惠水从右边注入，世人称为八关水。戴延之《西征记》叫八关泽，就是《水经》所说的散关。城墙从南山横跨洛水，往北直到黄河，这一带都是关隘要塞，是杨仆家的憧仆所筑。惠水发源于白石山南麓，往东南流，与瞻水汇合。瞻水发源于东面的娄琢之山，往南流，注入惠水。惠水又往东南流，谢水发源于北方的瞻诸之山，往东南流；又有交触之水发源于北方的鹿山，往南流，这两条水一齐汇入惠水。惠水又往南流经关城以北。关城西面有关塞城墙的阻隔，东边临近惠水。灵帝中平元年（184），以河南尹何进为大将军，率领五营部队驻扎在都亭，设置函谷、广城、伊阀、大谷、辍辕、旋门、小平津及孟津等八关，都尉官的治所就设在这里。函谷关是第一关，在八关之列，因此人们就将它作为八关的总称。惠水又南流注入洛水。《山海经》说：惠水发源于白石之山的南麓，南流注入洛水。说的就是此水。洛水又与掳水汇合。藐水发源于扶猪之山，北流注入洛水。南边就是鹿蹄之山，世人称为非山。山的北坡异常险峻，绝壁百初，南坡则是平缓的高地丘陵。甘水发源于东麓，北流注入洛水。
又东北过宜阳县南，洛水之北有熊耳山，双峦竞举，状同熊耳，此自别山，不与《禹贡》导洛自熊耳同也。昔汉光武破赤眉樊崇，积甲仗与熊耳平，即是山也。山际有池，池水东南流，水侧有一池，世谓之渑池矣。又东南径宜阳县故城西，谓之西度水，又东南流入于洛。洛水又东径宜阳县故城南。秦武王以甘茂为左丞相，曰：寡人欲通三川、窥周室，死不朽矣。茂请约魏以攻韩，斩首六万，遂拔宜阳城，故韩地也，后乃县之。汉哀帝封息夫躬为侯国，城之西门，赤眉樊崇与盆子及大将等，奉玺绶剑壁处。世祖不即见，明日，陈兵于洛水见盆子等，谓盆子丞相徐宣曰：不悔乎？宣曰：不悔。上叹曰：卿庸中皦皦，铁中铮铮也。洛水又东与厌染之水合，水出县北傅山大陂，山无草木，其水自陂北流，屈而东南注，世谓之五延水。又东南流径宜阳县故城东，东南流注于洛。洛水又东南，黄中涧水出北阜，二源奇发，总成一川，东流注于洛。洛水又东，禄泉水注之，其水北出近溪。洛水又东，共水入焉，水北出长石之山，山无草木，其西有谷焉，厥名井谷，共水出焉。南流得尹溪口，水出西北尹谷，东南往之，共水又西南与左涧水会，水东出近川，西流注于共水。共水又南与李谷水合，水出西北李溪，东南注蓁水。蓁水发源蓁谷，西南流与李谷水合，而西南流入共水。共水，世谓之石头泉，而南流注于洛。洛水又东，黑涧水南出陆浑西山，历于黑涧，西北入洛。洛水又东，临亭川水注之，水出西北近溪，东南与长涧水会，水出北山南人临亭水，又东南历九曲西，而南入洛水也。
铁中铮铮庸中佼佼什么意思
我认为两者都有。铁中铮铮，意思是比一般铁器响一点，而庸中佼佼的意思是比一般废柴强一些。
什么叫庸中佼佼
【解释】：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
【出自】：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”
庸中佼佼是什么意思
庸中佼佼，汉语成语，拼音是yōngzhōngjiǎojiǎo，意为平常人中特别出众的。出自《后汉书刘盆子传》。
刘盆子（10年－？），泰山郡式国（今山东省济宁市）人，为西汉远支皇族，汉高祖刘邦之孙城阳景王刘章之后。刘盆子祖父刘宪元帝时被封为式侯，父亲刘萌在王莽篡位后被杀。初与兄刘恭、刘茂被掠入赤眉军，从事放牧，更始三年（公元25年）六月，赤眉军领袖樊崇等拥立刘盆子为皇帝，改元建世。
建武三年（27年），赤眉军兵败，刘盆子投降刘秀。刘秀厚赐刘盆子，任命刘盆子为刘秀叔父赵王刘良的郎中。后来刘盆子因病双目失明，刘秀又下令用荥阳的官田租税来奉养刘盆子终身。
刘盆子称帝后，诸将称臣，15岁的刘盆子因长期放牛，养成了简衣草行的生活习惯，“被发徒跣，敞衣赭汗”。刘盆子一看众多人来拜自己，只是躲闪。
其兄刘茂见状说：“善藏符，盆子即咬折弃之，复还依挟卿。”其他将领各任其职：徐宣为故县狱吏，能通易经，推为丞相，樊崇为御史大夫。逄安为左大司马，谢禄为右大司马，杨音以下皆为列卿。
庸中佼佼的成语解释
【成语释义】庸：平凡的.人；佼佼：特出。指平常人中的特别出众者。
【成语出处】南朝宋范晔《后汉书刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”
【感情色彩】中性
【成语结构】偏正式成语
【成语用法】偏正式；作宾语；含褒义
【产生年代】古代成语
【近义词】出类拔萃鹤立鸡群
成语例句
宋无名氏《李师师外传》：“然观其晚节，烈烈有侠士风，不可谓非庸中佼佼者也。”
相关成语
雄心勃勃、童山濯濯、懵懵懂懂、童山濯濯
千夫诺诺、抽抽噎噎、死气沉沉、血债累累
英语释义
1、distinguishedfromthecommonrun.
2、agiantamongdwarfs.
3、thebestamongthecommonpeople.
形容一个人很好的成语
形容一个人各方面都很出色优秀的成语有出类拔萃、卓乎不群、庸中佼佼、超尘拔俗、数一数二、卓绝群伦、鳌里夺尊、卓尔不群、超群绝伦、头角峥嵘、卓尔独行、不可多得、拔群出萃、鹤立鸡群、高人一等、鹤在鸡群、超群轶类、名列前茅、佼佼不群，等等，
成语解析：
一、出类拔萃
【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出自】：现代杨朔《迎春词》：“而在那海一样的人民当中，到处都有～的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。”
二、卓乎不群
【解释】：指超出常人。
【出自】：金·王若虚《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。”
白话文：“我那刚劲有力坚定确切，董卓呢不合群，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经转向我独自伸展。”
三、庸中佼佼
【解释】：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
【出自】：宋·黄庭坚《豫章先生遗书·书双林十偈》：“成都僧法灯，年少骨鲠，随缘能立事，他日必不为庸中佼佼者。”
白话文：“成都僧人法灯，年轻时正直，随缘才能立事，将来一定不会是平凡中的佼佼者。”
四、超尘拔俗
【解释】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
【出自】：茅盾《虹》：“在明天的《新川南日刊》发表出来，让全个卢州城开开眼界，知道新人物的行径是怎样的～能够异想天开尊重女性的。”
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于否定句
五、数一数二
【解释】：不算第一也算第二。形容突出。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
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