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本文目录一览
- 1、《浮生六记·闲情记趣》的翻译
- 2、《沈复浮生六记》全文怎么翻译
- 3、浮生六记苏城有南园文言文翻译
- 4、浮生六记 卷四 翻译
- 5、沈复的《浮生六记.闲情记趣》全文带译文
- 6、沈复的《浮生六记·闲情记趣》原文和翻译
- 7、沈复浮生六记的全文翻译
《浮生六记·闲情记趣》的翻译
一、译文：我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼睛可以看清极其细小的东西。看到细小的东西，我一定会细心观察它的花纹。所以时常收获观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的景观，那么或者成千或者成百飞舞着的蚊子果真觉得它们是鹤了。仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。
我常在土墙高低不平的地方，花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使身体和花台一样高，聚精会神仔细地看。 把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。
有一天，我看见两只虫子在打架，正看得兴趣正浓，忽然又一庞然大物， 搬开山，拔倒树一样向我而来，原来是一个癞蛤蟆，舌头一吐两只小虫都被他吃了。 我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，便驱逐去别的院子。
二、原文：清 沈复《浮生六记·闲情记趣》
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空中，心之所向，则或千或百果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
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一、作者简介
沈复 （1763年—1832年），字三白，号梅逸，长洲（今江苏苏州），清代杰出的文学家。
清乾隆二十八年（1763年）出生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。后到苏州从事酒业。
他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚，此后情况不明。
著有自传体作品《浮生六记》 六卷（后佚两卷），影响甚大，1936年林语堂曾将这部作品译成英文 在国外出版。
二、赏析
清代文学家沈复的《闲情记趣》，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。
《沈复浮生六记》全文怎么翻译
翻译：
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。年纪大了回想这件事，两个小虫之所以相斗，大概是图奸不从。古话说“奸近杀”，虫大概也如此吧。小时爱干这些事，卵被蚯蚓哈气（吴语叫阳物为卵），肿得小便出不来。女佣捉只鸭子，撑开鸭嘴哈气，一失手，鸭子摇着颈脖做出吞噬的样子，我惊骇大哭，一时传为笑柄。这都是童年时候的闲情。
《浮生六记》简介：
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
内容概要：
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
浮生六记苏城有南园文言文翻译
浮生六记苏城有南园文言文翻译1.沈复浮生六记之闲情记趣苏城有南园苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，但者即为买米煮之，果腹而归。芸曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑。2.沈复浮生六记之闲情记趣苏城有南园苏州城有南园、北园二处，油菜花开时我们要去游玩欢聚。苦于附近没有酒家饮店，只好携带食品盒而去。对花冷饮，极无趣味。有的商量在就近寻找饮酒地方，有的建议看完花返回来饮酒，但是都觉得不如对着花趁热饮酒痛快。大家商量未定，芸则笑着说：明日只要各自掏出买酒钱，我自会挑着炉火过来的。家也都笑着说：可以！朋友们走后，我问：你果然自己挑着炉火去么？芸说：不是的，妾看见市场上有卖馄饨的，他们都挑着锅碗、炉火，无不齐全，咱们为何不雇佣他们去？妾先将烹调的菜肴准备周全，到了油菜地后再下锅，这样趁热喝茶、吃酒菜，不是都可以方便了？我说：酒菜固然是方便了，可煮茶却缺少烹煮的工具呢！芸说：带一个砂罐去，用铁叉串在罐的把柄上，拿去锅后悬挂炉灶上，加柴火煎茶不是也方便了？我鼓掌称好。街头有个姓鲍的人，靠卖馄饨为业，我们用一百钱雇佣他，约定明日午后在油菜地见面，姓鲍的答应了。第二天，看花者都到齐了，我将事情缘由告诉了他们，大家都表示叹服。饭后共同赶去，并带上坐垫，在南园选择柳荫下团团围坐。先是烹茶，喝完之后再暖酒做菜。当时风和日丽，遍地油菜花一片金黄，看花者青衫红袖，行走于田间小路上；蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。继而酒肴皆熟，大家便坐地大嚼起来。顷刻，杯盘狼藉，各位都已陶然，`或坐或卧，或歌或啸。红日将要落山时，我又想吃粥了，姓鲍的立即去买米来煮，吃饱了才回去。此时，芸问各位：今日之游，都快乐么？大家都说：今天如没有夫人献计献策出力，就达不到这种快乐开心的效果！事后，大家都笑着分散了。3.文言文浮生六记.闲情记趣中的苏城有南园等城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳荫下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜。芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮扁圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取暗淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留出走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。——————————————————————【注释】天泉水：旧指以雨水和冬雪等来代替饮茶用水的，称之为“天泉水”。5.浮生六记译文苏城有南园、北园三处,菜花黄时,苦无酒家小饮携盒而苏州城有南、北两个园子。每当菜花黄时，风景甚好。可惜园子附近没有酒家，可供应暖酒热菜，抱着酒瓶冷菜前往，对花喝冷酒，感觉没有意思。如果就近找酒家喝完酒吃完饭再去看花，或者边看花边喝冷酒冷饭，总归没有喝暖酒吃热抄看花来的快意。大家在讨论着如何安排的时候，芸笑着说：明天大家各出挑担钱，我自然会挑着炉火来。大家笑：好。众人归去，我问芸：你真的找人把灶头挑去？芸说：才不是呢。我看见市场上有卖馄饨的人，他担子炉子锅子样样具全，到时候出钱雇他过去。我在家里先把菜抄好了，到时候再到那里热一下，喝茶喝酒都可以呀。我听芸这样一说，真是好方法，可是想想后又说：酒和菜是可以了，可是茶怎么办呢？没煮茶的东西呀。芸说：拿一个沙锅过去，到时候用铁叉架在炉子上，把炉子上的锅拿掉。加柴火煮茶，不是很方便的嘛！”我忍不住鼓掌称道。街口有一个馄饨摊主姓鲍，专门卖馄饨的。我们出了一百钱雇他的担子和人一天。约在第二天，他欣然同意。第二天，看花的朋友们陆续来到家中，我告诉他们这样喝酒吃菜的好方法，大家都忍不住叹服芸娘的好主意。吃完饭后，大家纷纷带着草席一起去园子，到了南园，挑一处柳树下的阴凉处席坐。先是煮茶，喝完后，再暖酒吃菜。美丽的春天，带着花香的和风扑面，暖暖的太阳照在人身上，放眼看去，一大片金灿灿烂的菜花在太阳下微笑，蝴蝶蜜蜂穿插在花朵中，风景如画，酒不醉人人自醉。酒菜都是现成的，香喷喷引人垂涎，大家放开怀痛饮，大快朵颐。鲍姓馄饨摊主言谈举止也颇有一点趣味，便拉他一起喝酒聊天。路过的游人们看到我们这帮人，无一不羡慕我们这样的突发奇想。酒足菜饱之后，举案锅碗都见底了，众人玩的尽兴，飘飘然。有人坐着，有人躺着，有人唱歌，有人打着口哨。玩到傍晚的时候，我突然间又想喝粥了，姓鲍的出去买了一点米回来，煮起粥，大家吃的饱饱的才回家。回家的路上，芸问：今天玩的高兴吗？众人异口同声的说道：没有夫人的点子哪来的这么尽兴？说完，大家一笑而散，各自回家。6.浮生六记译文苏州城有南、北两个园子。每当菜花黄时，风景甚好。可惜园子附近没有酒家，可供应暖酒热菜，抱着酒瓶冷菜前往，对花喝冷酒，感觉没有意思。如果就近找酒家喝完酒吃完饭再去看花，或者边看花边喝冷酒冷饭，总归没有喝暖酒吃热抄看花来的快意。大家在讨论着如何安排的时候，芸笑着说：明天大家各出挑担钱，我自然会挑着炉火来。大家笑：好。众人归去，我问芸：你真的找人把灶头挑去？芸说：才不是呢。我看见市场上有卖馄饨的人，他担子炉子锅子样样具全，到时候出钱雇他过去。我在家里先把菜抄好了，到时候再到那里热一下，喝茶喝酒都可以呀。我听芸这样一说，真是好方法，可是想想后又说：酒和菜是可以了，可是茶怎么办呢？没煮茶的东西呀。芸说：拿一个沙锅过去，到时候用铁叉架在炉子上，把炉子上的锅拿掉。加柴火煮茶，不是很方便的嘛！”我忍不住鼓掌称道。街口有一个馄饨摊主姓鲍，专门卖馄饨的。我们出了一百钱雇他的担子和人一天。约在第二天，他欣然同意。第二天，看花的朋友们陆续来到家中，我告诉他们这样喝酒吃菜的好方法，大家都忍不住叹服芸娘的好主意。吃完饭后，大家纷纷带着草席一起去园子，到了南园，挑一处柳树下的阴凉处席坐。先是煮茶，喝完后，再暖酒吃菜。美丽的春天，带着花香的和风扑面，暖暖的太阳照在人身上，放眼看去，一大片金灿灿烂的菜花在太阳下微笑，蝴蝶蜜蜂穿插在花朵中，风景如画，酒不醉人人自醉。酒菜都是现成的，香喷喷引人垂涎，大家放开怀痛饮，大快朵颐。鲍姓馄饨摊主言谈举止也颇有一点趣味，便拉他一起喝酒聊天。路过的游人们看到我们这帮人，无一不羡慕我们这样的突发奇想。酒足菜饱之后，举案锅碗都见底了，众人玩的尽兴，飘飘然。有人坐着，有人躺着，有人唱歌，有人打着口哨。玩到傍晚的时候，我突然间又想喝粥了，姓鲍的出去买了一点米回来，煮起粥，大家吃的饱饱的才回家。回家的路上，芸问：今天玩的高兴吗？众人异口同声的说道：没有夫人的点子哪来的这么尽兴？说完，大家一笑而散，各自回家。7.闲情记趣（翻译）苏城有南园、北园三处,菜花黄时,苦无酒家小饮携苏城有南园、北园三处游玩的地方，菜花黄了的时候，苦于没有酒家可以喝几杯小酒。带着冷饭盒去，对着花饮冷酒吃冷菜，很没有意思。有的朋友说就近找点地方喝酒，有的说看完花回去喝酒，但是总是不如对着花喝热酒舒服。大家议论纷纷无法决定。芸笑着说：“明天大家只管各自出买酒钱，我自然会带炉火来。”大家笑着说：“好。”大家走了后，我问芸说：“你真的自己带火去？”芸说：“不是，我看见集市中有卖馄饨的，他的担锅、灶什么的都有，何不雇他一起去？我先烹调好，到看花的地方再一下锅，茶酒都可以用了。”我说：“酒菜到方便，但喝茶缺了烹茶的器具。”芸说：“带一个砂罐去，用铁叉串串罐柄，把灶上的锅拿掉，把罐子悬在行灶上，加柴火煎茶，岂不方便？”我鼓掌说好。街头有个姓鲍的，卖馄饨为生，我们用一百钱雇他的一套东西，约他明天午后去，姓鲍的爽快同意了。第二天看花的人都来了，我告诉他们芸的主意，他们都很赞叹佩服。饭后大家一起带着席垫去了南园，选择柳树荫下团坐。我们先烹茶，饮完，然后热了酒并煮了食物。当时风和日丽，遍地黄金色的花，大家穿着青衫红袖，走过田间小路，蝶蜂乱飞，令人不喝酒也陶醉了。等到酒肴都烧好，大家坐在地上大嚼，那个担馄饨的者言谈不俗气，我们拉他一起饮酒。游人见了我们，都羡慕我们的奇思异想。吃完后，杯盘弄得乱七八糟，大家都有点喝醉，有的坐有的睡，有的唱有的叫。太阳要下山了，我想吃稀饭，那个卖馄饨的就去买米煮了粥，吃饱了大家散去。芸说：“今天游玩开心吗？”萱儿原创，拒绝抄袭！楼主下次给点分吧，翻得很累哎。
浮生六记 卷四 翻译
原文：清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。
先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。
过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺，深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。
洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。
释义：清明时节，先生踏春扫墓拜祭祖先，带我一同前往。墓在东岳，山乡多竹，守坟人挖掘未出土的竹笋，形状像梨子而尖尖，煮作笋羹招待我们。
我甘之如饴，一口气喝下两碗。先生说：“唉，竹笋虽美味而克心血，要多吃些肉食来化解。”我平素就不怎么爱食荤腥，今日饭量又因喝了笋羹而大减，也就没食多少肉食。
归途中就觉得胸中烦燥，且唇干舌裂。路过石屋洞，无甚可看的。水乐洞峭壁爬满藤萝，洞内窄小如斗室，有一股清泉急流，水声琅琅，下面水池仅宽三尺，深约五寸许，不满溢亦不枯竭。我俯下身子喝了许多泉水，胸中烦燥顿时消解。
洞外有两座小亭，坐在里面听泉声琅琅，妙不可言。有和尚请我们去参观万年缸。万年缸在香积厨，非常巨大，以竹筒引来泉水灌入缸内，任其满溢流淌，年深日久大缸四壁结下厚厚的青苔，厚约尺许，故而冬日不会结冰，也不会损坏。
扩展资料：
1、《浮生六记》：《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
2、沈复：沈复（1763年12月26日—1832年？），字三白，号梅逸，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人，清代文学家。
沈复的《浮生六记.闲情记趣》全文带译文
浮生六记·闲情记趣
（一）原文：
余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之。”
曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
译文：
我闲居在家，桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的。芸对我说：“你的插花中能够体现大自然的气息与特征，可算是十分精妙传神。在画画的技巧中有画草虫的方法，你在插花时为什么不仿效呢？”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的，怎么能仿效呢？”
芸说：“我有个办法，就是怕那样的做法有罪过。”我说：“你不妨说说看。”她说：“虫子死后颜色不变，你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫，用针把它们刺死，用细丝系住虫的颈部绑在花草当中，整理它们腿的姿态。
有的抱住根茎，有的站在叶上，就像活的一样，不也很好吗？”我很高兴，按照她的办法去做，看到的人没有不称赞绝妙的。如今在闺中寻找，恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了。
（二）原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
译文
我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。见到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。
（有时我）又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷（它们），使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。我常在高低不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，我常常蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。
把丛聚的草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做山丘，低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。一天，看见两只虫子在草丛间相斗，观看这一情景兴趣正浓厚的时候。
突然有一个很大的东西，像搬开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞掉了。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。
扩展资料：
《闲情记趣》是《浮生六记》的第二卷。 作者以朴实的文笔，记叙自己大半生的经历，欢愉与愁苦两相照应，真切动人。书中描述了他和妻子志趣相投，伉俪情深，过一种布衣蔬食而从事艺术的生活。
由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。道光二十九年（1849）王韬曾为书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。
与妻子的故事：
陈芸是沈复的表姐，长沈复十月，二人幼即无猜，芸生而聪慧，刺绣之余渐通吟咏，沈复眷其才思隽秀，缔姻。及长，花烛之夕，比肩调笑，恍同密友重逢。自此耳鬓厮磨，亲如形影，常寓雅谑于谈文论诗间。二人琴瑟和鸣二十三年，年愈久情愈密。
家庭之内，同行同坐，初犹避人，久则不以为意。沈复曾于七夕镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，沈复执朱文，陈芸执白文，以作往来书信之用。二人又曾请人绘月下老人图，常常焚香拜祷，以求来生仍结姻缘。陈芸于珠宝不甚爱惜，于破书残画反极珍视。
芸尝着沈复衣冠与夫一同出游，知音相得。后芸失欢于公婆，夫妻几度受逐于家庭，二人痴情一往，略无怨尤，患难之间感情益深，然芸终因血疾频发不止，魂归一旦。因贫困，芸至死不肯就医，弥留时惟心心念念缘结来生。芸虽亡，而沈复对她的深情却无止境。
沈复与陈芸的事迹在沈复的自传《浮生六记》中有详细的记述。沈复夫妇为家庭所不容，固然还有家族内部财产争夺以及小人拨弄是非、蓄意陷害等因素，但最本质的原因还是他们夫妇二人率真任情的个性作风与封建礼法相冲突。以家长和传统的眼光来看。
沈复就是一个“不思习上”的败家子，而陈芸则是助纣为虐的坏媳妇。尽管因此遭遇种种变故，但沈复始终不曾因自己的品行而忏悔，他自信与陈芸相亲相爱是夫妻应有之义，自信个人才性无可指责，所以他敢于敞开胸怀，坦然相陈。他或许算不上伟男子，却绝对是一位奇男子。
作者介绍：
沈复 （1763年—1832年），字三白，号梅逸，长洲（今江苏苏州），清代杰出的文学家。清乾隆二十八年（1763年）出生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。
后到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚，此后情况不明。著有自传体作品《浮生六记》六卷（后佚两卷），影响甚大，1936年林语堂曾将这部作品译成英文在国外出版。
沈复的《浮生六记·闲情记趣》原文和翻译
出自：《浮生六记·闲情记趣》是《浮生六记》中的一篇文章，此为清代沈复作品。原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：
我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼睛可以看清极其细小的东西。看到细小的东西，我一定会细心观察它的花纹。所以时常收获观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。 我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。
我常在土墙高低不平的地方，花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使身体和花台一样高，聚精会神仔细地看。 把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽。
把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。有一天，我看见两只虫子在打架，正看得兴趣正浓，忽然又一庞然大物。
搬开山，拔倒树一样向我而来，原来是一个癞蛤蟆，舌头一吐两只小虫都被他吃了。 我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，便驱逐去别的院子。
扩展资料：
创作背景：
沈复少年随父游宦读书，青年以后经历坎坷，中年曾经商，所以他一生游历过许多地方。嘉庆十三年（1808年）随翰林院编修齐鲲出使琉球，参加册封琉球国王的盛典，十月间归国。
在此期间，创作了《浮生六记》。《童趣》就是卷二《闲情记趣》中的一篇，追忆了童年富有情趣的生活，表达了童年生活的乐趣。
赏析：
这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。
先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”。
于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚁为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得。
第三件趣事是观二虫相斗，视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭数十而驱之。至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。
本文正是通过大胆的想象，进行高度的夸张来极力张扬童趣。兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似，以鹤喻蚊，找准了二者体形的形似。
“心之所向”，眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观，进而创造性地“作青云白鹤观”；我蹲在草间，观二虫争斗，兴致正浓时，竟把癞蛤蟆的“偷袭”。
说成是“庞然大物拔山倒树而来”，这里由实生虚，“虚”得鲜活生动神奇；把丛草当作森林，虫蚁视为野兽，土砾比作丘谷，同样是“我”创造性的联想和想象的产物。
而这些联想和想象，又是以一颗天真的童心（儿童的生活经验和知识基础）作为出发点的，因而显得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢着新奇烂漫的童趣。
语言简朴、自然、生动。例如“夏蚊成雷”，写出了蚊虫之多，轰鸣之响。“昂首观之，项为之强”，这一细节描写，表现了观赏群鹤舞空图的专注、入迷。
“舌一吐而二虫尽为所吞”，“吞”、“吐”两个动词，表现了蛤蟆用舌头捕捉小虫动作的迅速、准确，极为生动传神。“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”。
这里连用了“捉”“鞭”“驱”三个动词，表现了惊恐方定，随即惩罚蛤蟆，驱除强暴，同情弱小的急切心情。另外，有些词语用得也很准确。
如“冲烟飞鸣”的“冲”字，使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状；“鹤唳”的“唳”字，仿佛使人听到鹤翔云端高亢的鸣叫。
“拔山倒树”，形容蛤蟆扑来的气势和力量，虽然在成人看来有违事理，但以儿童的眼光来看却是自然、贴切，所以真实、生动，使人如见如闻。
沈复浮生六记的全文翻译
我到山中扫墓时，曾捡来一些好看的有山峦纹理小石头，回来与芸商量说：“用油灰把宣州石粘起来，叠在石盆内做盆景，主要取其色泽均匀；而这种黄色山石虽然古朴，但是用油灰粘起来则显得黄白相间，而且敲凿的痕迹显露，你看怎么办为好？”芸说：“选择顽劣的石头捣成粉末，抹在油灰粘连的痕迹处，趁着湿掺和在一起，等干了以后也许会与石头一样颜色了。”我便按她的说法，用宜兴出的长方泥盆在里面叠起一个小山峰，向左边偏斜，而突凸向右方；背面作横向纹理，好像元代画家倪瓒所描画山石的样式，峻岩凹凸，如同临江石矶之状；盆内虚留一角，用河泥种植纤小的白浮萍。石头上再种植狮子草，俗称为云松。经过几天努力，终于做成了。到了深秋，云松蔓延遍山，好像藤蔓悬挂在石壁上；花开红色，白萍也冒出水面，红白相间，神游其中，如同登上了蓬莱仙阁。
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