小伙伴，对于九方皋相马原文及翻译及注释和《九方皋相马》《列子》古文翻译成现代文，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于九方皋相马原文及翻译及注释和《九方皋相马》《列子》古文翻译成现代文的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、九方皋相马原文及翻译及注释
- 2、《九方皋相马》(《列子》)古文翻译成现代文
- 3、九方皋相马原文及寓意
- 4、寻《九方皋相马》的翻译
- 5、九方皋相马原文及译文
- 6、《列子说符》中的《九方皋相马》的意思
- 7、伯乐相马，燕昭王千金买千里马骨，九方皋相马，王亥驯马的文言文及其翻译
- 8、初一文言文
- 9、九方皋相马原文及注释
- 10、九方皋相马寓意和内容
九方皋相马原文及翻译及注释
九方皋相马原文及翻译及注释如下：
九方皋相马原文：
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
九方皋相马译文：
秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”
伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。
我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。”
秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。
秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”
伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。
九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”
等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。
九方皋相马注释：
1、秦穆公：春秋时期秦国国君，名任好，五霸之一。伯乐，姓孙，名阳。古代著名相马专家。
2、子姓：您的家族。
3、良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。
4、天下之马：天下最好的马（即千里马）。
5、绝尘弭辙：绝尘：脚不沾尘土，不着地。弭，mǐ，消除，停止。弭辙，没有足迹。辙，此指蹄印。不沾尘土，不留下足迹，形容马奔跑得很快。
6、与共：一起。担纆（mò）薪菜——挑担打柴。纆，绳索，用于捆物。担纆，挑担子运送货物。菜，通采。薪菜，打柴草。
7、九方皋：人名，复姓九方，或作九方歅，九方堙。
8、见：使动，使谒见。
9、反：通“返”，返回。
10、牝（pìn）：雌性的鸟兽。与“牡”相对。
11、牡（mǔ）：雄性的鸟兽。骊（lí），纯黑色的马。
12、说：同“悦”，高兴。
13、败矣：坏了、糟了。
14、色物：毛色。物，杂色牛。
15、喟（kuì）然：叹气的样子。太息，长叹。然，……的样子。
《九方皋相马》(《列子》)古文翻译成现代文
作者或出处：《列子》
古文《九方皋相马》原文：
秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可以求马者乎？」伯乐对曰：「良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。」
穆公见之，使行求马，三月而反报曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。」使人往取之，牡而骊。
穆公不说，召伯乐而谓之曰：「败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？」伯乐喟然太息曰：「一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。」
马至，果天下之马也。
九方皋相马原文及寓意
九方皋在相马过程中,忽视次要的因素,使自己的精力集中起来,去抓住千里马的根本特征。寓意着要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
《九方皋相马》原文
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰：“良马，可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担缠薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。
三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。
穆公不悦，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也!”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
寓意：《九方皋相马》出自《列子·说符》。九方皋在相马过程中,忽视次要的因素,使自己的精力集中起来,去抓住千里马的根本特征。寓意着要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
注释
1、秦穆公：春秋时期秦国国君，名任好，五霸之一。伯乐，姓孙，名阳。古代著名相马专家。
2、子姓：您的家族。
3、良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。
4、天下之马：天下最好的马（即千里马）。
5、绝尘弭辙：绝尘：脚不沾尘土，不着地。弭，mǐ，消除，停止。弭辙，没有足迹。辙，此指蹄印。不沾尘土，不留下足迹，形容马奔跑得很快。
6、与共：一起。担纆（mò）薪菜——挑担打柴。纆，绳索，用于捆物。担纆，挑担子运送货物。菜，通采。薪菜，打柴草。
7、九方皋：人名，复姓九方，或作九方歅，九方堙。
8、见：使动，使谒见。
9、反：通“返”，返回。
10、牝（pìn）：雌性的鸟兽。与“牡”相对。
寻《九方皋相马》的翻译
九方皋相马
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者有九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。——《列子》
(1)子——尊称，相当于“您”。
(2)子姓——子孙，这里指儿子。
(3)良马可形容筋骨相也——一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。
(4)天下之马者——天下最好的马（即千里马）。
(5)绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。绝尘：脚不沾尘土，形容奔跑得很快。弭，mǐ，消除，停止。弭辙，没有足迹。
(6)与共———起。担纆（mò）薪菜——担柴挑柴。纆，绳索。菜：通采。薪菜，及打柴草。
(7)反——同“返”，返回。
(8)牝（pìn）——雌性的鸟、兽。与“牡”相对。
(9)牡（mǔ）——雄性的鸟、兽。骊（lí）——纯黑色的马。
(10)说——同“悦”，高兴。
(11)败矣——坏了、糟了。
(12)色——纯色。
(13)物——杂色。
(14)喟（kuì）然——叹气的样子。太息——长叹。
(15）天机：天赋的悟性。
(16)一至于此乎——竟达到了这样的境界！
(17)是乃其所以千万臣而无数者也——这就是千万个我加起来也不及他的原因。
《文中“之”字的用法》
1.臣之子皆下才也——的
2.穆公见之——代词，九方皋
3.已得之矣——代词，马
4.召伯乐而谓之曰——代词，伯乐
5.又何马之能知也——宾语前置
（一天，）秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中有可以派遣出去寻找千里马的人吗？”
伯乐说：“良马，可以从它的形体、状貌和筋骨上看出来。千里马，若隐若现，若有若无。像这样的马奔驰起来，跑得既快，还不扬起尘土，不留下马蹄的痕迹。我的儿子都是普通人，可以把良马告诉你，但不能把千里马告诉你。我有个和我一起扛东西打柴草的朋友叫九方皋，这个人对于马的识别能力，不在我之下，请您召见他。”
穆公召见了九方皋，派他前行寻找千里马。三个月以后（九方皋）返回，报告说：“已经找到了，在沙丘那个地方。”
穆公问：“是什么样的马？”
九方皋回答说：“是黄色的母马。”
派人去取马，（却）是纯黑色的公马。穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“坏了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都尚且不能识别，又怎么能识别千里马呢？”
伯乐叹气，长叹：“九方皋相马竟达到了这种境界，这就是千万个我加起来也无法及他的原因，像九方皋所看见的是内在的素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意力在它的内在而忽略它的外表，关注他所应该关注的，不去注意他所不该注意的，像九方皋这样的相马方法，是比千里马还要珍贵的。”
马到，果然是千里马。
寓意：每个人在对待人，事，物的时候。要抓住本质特征而不能注重本象。
九方皋相马原文及译文
九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。
九方皋相马原文
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
九方皋相马译文
秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”
伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。”
秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”
伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”
等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。
《列子说符》中的《九方皋相马》的意思
古文：
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓可有使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若减若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与者共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”
穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千万臣无数者也！若皋之所观，天机也：得其精而忘其，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遣其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至，果天下之马也。
翻译文：
秦穆公问伯乐：“您的年岁已高，子孙中有可以派出去寻求天下好马的人吗？”伯乐回答说“一般的好马可以根据形貌筋骨来识别，千里马的体态特征恍惚迷离，很不容易识别，象这样的马，奔跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下蹄印。我的子孙都是一般的人才，能够教会他们识别一般的好马，无法教会他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋。这个人对于马的识别能力不在我之下，请您使他来竭见您吧。”
穆公召见了九方皋，派遣他外出去寻求千里马，三个月后返回禀报说：“已经在沙丘寻得千里马”。穆公问：“是什么样的马？”九方皋回答：“是一匹黄色的母马。”穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。他很不高兴，召见伯乐并告诉他：“你所推荐的相马的人真糟糕，连毛色雌雄尚且不能辨别，又如何能够识别千里马呢？”伯乐长长地叹息，道：“竟然到了这种地步了吗？这正是他超过我千万倍还远远不止的地方啊。九方皋所观察到的，是天下的机妙啊。他看到千里马的机妙而忘记其粗略的外表，观察到了千里马的机妙所在而忽略其毛色雌雄，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方。象九方皋这种善于辨别千里马的人，实在有比千里马更宝贵的地方啊！”马取来后，果然是一匹千里马。
伯乐相马，燕昭王千金买千里马骨，九方皋相马，王亥驯马的文言文及其翻译
伯乐相马
传说中，天上之神曰伯乐治马。以人间，人以善相马优劣之人，亦曰伯乐。为首之人本名孙阳伯乐，其为春秋时之人。以其善马之论甚佳，人遂忘其本字，可称伯乐，延及于今。一次，伯乐受楚之属，买能日行千里之马。伯乐向楚王说，千里少有，求之不易，须至方行，请王无须急，其力将事。伯乐去好数个国，连素多名马之燕赵间，并细访，劳倍至，犹未得中者良。一天，伯乐自齐还，在路上，见一匹马牵盐车，甚苦地在坡上行。马得呼呼喘，每迈一步都甚难。伯乐谓马素亲，不由至前。马见伯乐近，骤昂首来瞪大眼，大言深奥，若谓伯乐道何须。伯乐即从声中知，此为一匹马难之。伯乐善御之人曰：“这马在疆场上驰骋，然其所马都比，而以挽车，他却不如常马。公犹售予乎。”。”御人以伯乐为大痴，这匹马匹之觉矣，引车无力，吃得过多，骨立，毅然从之。伯乐牵马，直趋楚国。伯乐马至楚王宫，拍马之颈曰：“吾与汝得好主人。”。”马如见伯乐也，举前以地震得作声，引颈长嘶，声音洪亮，如钟磐石，直上云霄。楚王闻马嘶声，走出外间。伯乐指曰：“王，吾以马与君携矣，请细细观。”。”楚王见伯乐牵之马瘦得不成状，愚以为伯乐之，有点不乐，因言日：“吾信汝会看马，乃令汝马，可卿买者何马也，其马步都难，能上阵乎？”。”伯乐曰：“其实马，但拉了一段车，又食不精，故视甚瘦。但精养，不出半个月，必将复力。”。”楚王闻说，有点疑惑，乃命圉人尽把马喂好，果，马更精神骏。楚鞭跨马，但觉两耳生风，喘息之功，已出百里之外。后为王骥骋沙场，立下不少功。楚王谓伯乐重。
初一文言文
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可以求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若
灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆（读音mo
四声，绳索）薪菜（通‘采’）者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人
往取之，牡而骊（读音li二声，纯黑色的马）。
穆公不说（通‘悦’），召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯
乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其
外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
翻译：秦国国君穆公对伯乐说：“您的年龄大了，你的家族有能相马的人吗？”伯乐回答说：“良马可以从它的
形体相貌筋骨看出来。天下最好的马，若隐若现，似有似无，要相那种无法看见其扬起的尘埃和足迹的马，在下的后辈
都是下等的才能啊，（他们）可以告诉你哪是良马，没能力告诉你哪是天下最好的马。在我曾经一起挑担捡柴的人之中，
有一个叫九方皋的，这个人在相马方面不比我差。您召见他吧。”
穆公召见了他，让他出去找马，三个月后他回来说：“已经找到了，在沙丘（那个地方）。”穆公说：“什么样
的马？”回答说：“黄色的母马。”（穆公）派人去取那匹马，是黑色的公马。
穆公很不高兴，召见伯乐并对他说：“扫兴，您推荐的相马的人！连颜色公母都分不清，还能知道什么马啊？”
伯乐喟然叹息道：“已经到了如此的境界啊！这就是千万个我也无法比的啊。像九方皋他所看见的，是内在素质啊，发
现它的精髓而不管其它，关注它的内在而忘记了它的外表；关注他该关注的，不去注意不该注意的，看见应该看的方面，
（所以）疏忽了他不在意的（方面）。像九方皋这样的相马人，比再好的马还要宝贵啊。”
马到了后，果然是天下最好的马。
感：的确精辟。这些天常在论坛辩论，发现确实很多人就是只看得见表面，不去管实质。特别有一个人，让人哭
笑不得：人虽然很诚恳，却怎么也无法引导他去看事物的本质。还顽固得荒谬。
今天先让他将他说的“价值观”和我说的“世界观”是否是指同一个概念确认清楚，好和他继续辩论，他却说
“烦了”。原来总是他追着我辩论，我因为他说的总是很空泛而避开他，今天终于弄清楚他为什么不得要领而找他辩论，
他却不辩了。
唉！为什么有那么多人不看事物的本质呢？
2003年4月17日晚
感2：我感觉其实人们不是不知道事物的本质应该予以重视，而是当外表华美得让人窒息时，人们便会在喟然叹
息之际，误把那些华美的外表当内核的了。所以那些善于宣传、鼓动的人，都非常擅长渲染、夸大、强调事物的调某一
方面，当人们惊叹其所渲染的方面时，逐渐地就把对某事物全面的认识被牵着走向片面，直至跟随他们走向谬误。比如
邪教、传销的宣传者就是此类型。记得有个网友发给我的关于上帝的讨论的帖子，也是一个很好的典型。
九方皋相马原文及注释
原文：
(伯乐年长，向秦穆公推荐善相马者九方皋)①穆公见之，使行求马。三月而返报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不悦，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也?”②
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外;见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。③(《列子·说符》)
【注释】
①伯乐：春秋时一位善于相马的人;有“千里马常有，伯乐不常有”之说。秦穆公：春秋时秦国国君。九方皋(gāo)：九方是姓。②牝(pìn)：雌性。牡则指雄性。骊(lí)：纯黑色的马。悦：原文为“说”。③喟(kuì)：叹气。太息：叹息。贵：可贵，胜过。
【译文】
伯乐年纪大了，便向秦穆公推荐另一位善于相马的人九方皋。秦穆公召见了九方皋，让他去寻找千里马。三个月以后，九方皋返回来向穆公禀报：“已经找到了，在一个叫沙丘的地方。”穆公问：“是什么马?”九方皋答道：“是一匹黄色的母马。”让人牵来看时，却是一匹黑色的公马。穆公很是不高兴，就召见伯乐并对他说：“你所推荐的这位相马人，不合格。他连马的颜色、公母都分不清，又怎么能辩别马的良、劣呢?”伯乐听了，深深地叹息道：“原来是这样!这正是他九方皋之所以胜过我千万倍的地方啊。像九方皋那样相马，是观看马的天性，发现它的精神而忽略了它的形色，留意它的本质而忘却了它的外貌;发现他该发现的而没发现他不该发现的，看到他该看到的而遗忘了他不该看到的。像九方皋那样相马，他所达到的境界比相一匹好马还可贵呀。”那匹马，后来果然被证明是一匹难得的千里马。
【感悟】
九方皋不以外在的形、色相马，而以内在的神气、天性相马、相得了千里骏马。
我们的一些领导和用人单位，能否不以性别、长相、学历、背景用人，而以才、以能用人呢?
九方皋相马寓意和内容
《九方皋相马》出自《列子·说符》。说明看问题要抓住事物本质，不能为表面现象所迷惑。接下来分享九方皋相马寓意及内容。
寓意
九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。这就是通常所说的透过现象把握本质。不为感性所惑，不为表象所蔽。
出处：出自战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作《列子·说符篇》，九方皋的相马，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”
翻译：深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。
主要内容
秦穆公问伯乐，有可以接替他相马的接班人吗？伯乐就推荐了九方皋。秦穆公命九方皋寻找千里马。三个月后，九方皋说找到了。秦穆公问是什么样的，九方皋说是黄色的母马。秦穆公亲自看时，却是一匹黑色的公马。秦穆公很生气的召见伯乐说，你推荐的人连雌雄颜色都不分，怎么会相马呢？伯乐叹曰，九方皋所看见的是内在的素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意它的内在而忽略它的外表。像九方皋这样的相马方法，是比千里马还要珍贵的。马到，果然是千里马。
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