亲爱的网友们，对于黄帝内经里的岐伯这个人是谁啊是个什么样的和岐伯的介绍，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于黄帝内经里的岐伯这个人是谁啊是个什么样的和岐伯的介绍的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、黄帝内经里的岐伯这个人是谁啊，是个什么样的人
- 2、岐伯的介绍
- 3、《黄帝内经》里的轩辕黄帝赐他为“天师岐伯”的歧伯到底是谁
- 4、黄帝内经里的 到底是岐伯 还是歧伯
- 5、歧伯的简介是什么
- 6、被黄帝尊为天师的岐伯，原来出生在这里
- 7、炎帝神农与岐伯是否在医学方面有过交集
- 8、《黄帝内经》里说的那个“歧伯”是谁
- 9、岐伯是什么人
黄帝内经里的岐伯这个人是谁啊，是个什么样的人
岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。
岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”
据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：1．《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2．《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3．《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5．《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6．《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7．《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》)；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。
以上诸书皆已佚，仅存书目，因此只能从书名知其与岐伯有关，内容主要是针灸，另外有按摩、藏象等，而不能确定为岐伯所著，因为古代“世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说”(《淮南子·修务训》)。如《黄帝内经》、《神农本草经》等，所以托名岐伯的医书，可能也是受到这种风气的影响。
岐伯的介绍
岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。《帝王世纪》载：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉”。宋代医学校勘学家林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼，恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。”今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。
《黄帝内经》里的轩辕黄帝赐他为“天师岐伯”的歧伯到底是谁
黄帝内经的岐伯就是轩辕黄帝医生之类的。也是皇帝的臣子。在当时也是比较有名的医学家。黄帝内经除皇帝外以其柏最为著名内经大部分是黄帝和歧伯的问答。所以皇帝六经又称围棋黄之术。实际上皇帝还和其他的五位橙子进行了问答。有雷公柏高等。
黄帝内经里的 到底是岐伯 还是歧伯
岐伯，中国上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖““医圣“。传说黄帝内经里面的《素问》，基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄“，或谓“岐黄之术“，岐伯当属首要地位。
歧伯的简介是什么
岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。
岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”
据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》)；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。
以上诸书皆已佚，仅存书目，因此只能从书名知其与岐伯有关，内容主要是针灸，另外有按摩、藏象等，而不能确定为岐伯所著，因为古代“世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说”(《淮南子·修务训》)。如《黄帝内经》、《神农本草经》等，所以托名岐伯的医书，可能也是受到这种风气的影响。
岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等。有关岐伯与岐黄的研究发现，其中充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药学与其母体文化的密切关系。
被黄帝尊为天师的岐伯，原来出生在这里
一部医学巨著《黄帝内经》，将人们的思维引导至远古的黄帝时代。尽管《黄帝内经》是后人所撰写，但其依据是从黄帝时代口传心授传承下来的。黄帝是华夏民族的先祖，文韬武略德治天下，并留下了和医祖岐伯论述而成的《黄帝内经》，传世医学论证结集。为此，在这里不得不提医祖岐伯。
《帝王世纪》载：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”从上述古文献记载可见，远古时确有岐伯其人，他同黄帝合著了医书《素问》、《灵枢》，合称《黄帝内经》，开辟了中医著述之先河。其内容多以他与黄帝答问的体裁写成，所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。
岐伯出生于何地何时，世间有多本传记。除了甘肃庆阳说，还有陕西岐山说，四川盐亭说。一般认为，岐伯是庆阳人（今甘肃庆阳市庆城县）人较为真实，依据有以下几点。
一.自一九六三年至一九八五年在甘肃庆阳西峰区南佐考古发掘的“南佐遗址”经过先后五次探方考古，发现了迄今为止最大的部落居住遗址，仅中央房址面积就达到六百六十多平方米。距今四千五百多年，有可能是岐伯族群部落原址，距离岐伯出生地庆城县五十公里。
二.甘肃正宁黄帝冢距庆城岐伯故里直线距离不足百公里。远古时代交通是人类面对的最大困难，诸多史记考古得出的结论，黄帝活动范围在西北黄土高原一带，符合黄帝与岐伯论述医道的地利。
三.黄帝登崆峒山论道广成子。崆峒山距庆阳只有二百余里，进一步说明黄帝的活动范围。黄帝和岐伯能顺利接触探讨医道，有着地理先天优势。假如岐伯出生于四川盐亭或者陕西岐山，最近距离的岐山也要五六百里，更不用说相距三千里之遥的盐亭。远古时代的交通工具就是两条腿，至于马匹牛车代步是周秦时代的事了。一去三千里，得多少个岁月啊！
四.庆城县岐伯故里出生地遗址至今存在。庆城县天子村青龙嘴自然村今天还能看到岐伯穴居的洞窟，并有后人祭祀供奉的“药王洞”原址。
庆阳市的岐伯故里，位于庆城县西南十公里的天子村青龙嘴自然村，村子自然环境幽静偏僻，夹于东西两山之间，河岸西山远眺仿佛一条盘踞回首欲饮的青龙，古名青龙嘴，而岐伯古穴位置正好在青龙嘴部下方河岸边。当地人世代相传，岐伯出生时，天降暴雨，洪水滔天，岐伯一家横遭水灾，父母遇难，岐伯仅靠父母遇难前将他放置在一只木盆里，飘在水面上得以活命。后来岐伯吃百家饭穿百家衣长大。小时候的岐伯就尝遍东西两山百草，用草药为父老乡亲医治病患。
据传，仙道终南山药翁中南子云游古雍州庆阳一带时，发现岐伯天禀异赋生而神灵，长识博识，便有意教化岐伯。
有一天雨后天晴，风和日丽。岐伯和往常一样去山上采集草药，途中突然发现一老翁从湿滑的面崖上踩空坠落下来。岐伯忙跑去搭救，只见老者昏迷不醒，腿脚摔断，气息奄奄。便把老人背下山施救。经过一段时间的护理诊救，老翁伤势渐愈。岐伯对老翁无微不至的护理和施放医治，一直到腿脚痊愈下地走路。岐伯的这种救亡抚危品德感动了中南子。他把他所有的医药本领都传授给了岐伯，他白天识药尝药性，晚间学习天地阴阳、四时运气之理和医术及养生疗疾。数月之后，岐伯学医认真，医学理道精通，中南子在考问过程中，对答如流。后来黄帝在崆峒山闯道于广成子时，中南子参加了法会，他向黄帝推举了歧伯。黄帝亲自考察、论医述道，岐伯均能论古鉴今，对答如流，颇为黄帝崇敬，便拜岐伯为师，为天师。后记言成册，形成了医学巨著《黄帝内经》。岐黄之术成为惠泽万世的瑰宝。
今天，在岐伯故里庆城县周祖陵旅游景区傍边，建有药王洞养生小镇等生态游览园，成为庆阳市最大最具历史气息的旅游胜地。
炎帝神农与岐伯是否在医学方面有过交集
炎帝是上古时期的部落首领，关于炎帝是否神农氏还存有争议。有的说炎帝就是神农氏，有的说炎帝部落也许有很多代，第一代首领是神农氏，也有说炎帝是神农部落的最后一代首领，所以和黄帝战于阪泉之野。根据题目应理解为炎帝就是神农氏。而歧伯是黄帝时期的人物，从时间来说，他们在医学方面的交集要么承上启下，有衔接传承，要么没有交集。
神农氏是上古时代神话传说中的人物，被尊为医药之神和农神，他亲口尝百草，以身试药，发展用草药治病，化解百毒，救死扶伤，并且教人种植和豢养家畜，发展农业，奠定了农业基础。
歧伯也是传说的上古时代的医家，因住岐山而得名，其老师僦贷季，是神农时期的医家，而歧伯白天识药，尝药性，晚上研究养生之道、经络医术。因此医术高操，后来黄帝在访贤的时候在岐山发现了歧伯，于是歧伯成了黄帝的大臣，黄帝命歧伯尝百草，研医理。黄帝还经常询问歧伯医学知识，向上可以问到天气和疾病的关系，向下可以问到地理位置和疾病的关系，为了一味药物，多远都会去取，一问一答间，产生了《素问》。现在所说的“岐黄”之术其实就是指歧伯和黄帝的对答医理。
歧伯在医学方面，有衔接传承炎黄医药文化的作用。如果此炎帝非彼炎帝，则歧伯与神农在医学上没有交集。
《黄帝内经》里说的那个“歧伯”是谁
歧伯一般指岐伯。
岐伯，中国上古时期最有声望的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。
岐伯之名、生平事迹鲜见史册。且黄帝时代已经有尊卑贵贱的划分，岐伯为黄帝之臣，后世却称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用数千年，显然不合常规。
以此理推论，《内经》基本理论和思想方法的最初构建者是岐伯，《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。
扩展资料
岐伯的传说故事：
在上古时代，庆阳北部山区一带，是个气候温和，水草丰美，很适宜放牧牛羊的地方。特别是庆阳县城东河湾处，阳光充足，河水甜香，山湾河水合为一体，更是适宜养人畜之处，这里住着一户姓岐的两口人家。
两口子相亲相爱，白天忙着在野外放牧牛群羊只，夜间回来后，男的忙着照料小牛小羊羔，女的忙着挤奶、做饭、做衣裳，小日子过得倒也舒心。
可是，两口子年近40岁，膝下仍然没生养下一个孩子，女人也被繁重的活儿累了一身病，但是她总是带病帮着男人一起到山间放牧牛羊。有一天男人硬留她在家里休息，可是男人刚赶上牛羊上了山，女人就背着男人，偷偷到山里采集果食。
她看到花丛间蝴蝶双双飞舞，看到林子中间母山鸡引着小山鸡娃在地上觅食，不由心里暗暗难过，流着眼泪。她干脆跪在地上，祈求苍天赐一男或一女。
这一天，南方天空突然来了一股黑云，顿时雷电暴雨交加，山间独自一人采食的她，一时害怕，藏在附近一个不太大的山洞里避雨。这时她想，我若有一孩子做伴，孩子也会替我壮壮胆，那该多好啊！不由大喊：“天赐我一子吧！”
话音没落，她觉得顿时眼前一片漆黑，一团火向她藏身的洞口扑来，火团不住地向她怀里钻，这时她觉得浑身上下一阵麻木，霎时失去理智，好像进入了一个更快乐的世界。她苏醒过来时，天气已是晴朗无云。她觉得今天精神格外爽快。
当天晚上，她将这一稀奇古怪事告诉男人，男人不住地发出笑声。过了几天，女人总是呕吐，并且吃饭不香。几个月过去了，女人的肚子越来越大，还常说肚子里的东西动弹。
十月后有一天，果然女人生下一个男孩，孩子大大的凤眼，浓浓的黑眉毛，特别是那大而又长的耳朵，可以拖到肩膀上，饱满的天庭，红彤彤的脸膛，更使人喜爱。两口子给孩子起了个名字叫“天赐”。
天赐自幼聪慧，非常孝敬父母，15岁那年，他看见50多岁的老父老母，还带着衰老多病的身子，为全家生活奔忙着，就坚决要代替父亲在外面放牧牛羊。
他在外面放牧牛羊时，一边在山林放牧牛羊，一边请教老者，寻找给老人治病的药方，辨识许多草药的性能。他采集回来的草药，都要自己尝尝，然后按药方，在山里偷偷地熬好，自己先尝着喝，再为父母治病，他父亲的病真的就好了。
年长日久，天赐记载了许许多多治病的药方。他给老人治病的消息传开后，找他看病求医的人也越来越多，果然是药到病除。不到20岁，天赐成了当地出名的医师。当地人们非常尊敬他，尊他为“师父”“医伯”。
岐伯是什么人
岐伯，中国上古时期著名的医学家，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。由于年代过于久远，关于他的籍贯说法不一。
今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。
岐伯宫
地处川北盐亭茶亭古镇西街口回龙山、距盐亭县城49公里。山足与莲花湖相通，水陆码头相连、坐车或乘船都能到达。
在盐亭县西北，有许多岐伯文化遗迹，如岐伯庙、岐伯堂、岐伯宫、岐伯村、岐伯坝、岐柏树等。在盐亭西北的柏梓镇一带（含11个乡镇），中草药繁多，是古代的药谷。与岐伯、中药有关的民间集会有药王庙会、药王节、菊花节等，还有许多关于岐伯的民间传说。
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