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梁武帝简介
梁武帝萧衍是南朝梁开国皇帝，在位四十八年，在中国古代的音乐、文化方面发展做出了推动作用。历史上，很多皇帝都并不是皇室家庭出生，兵变叛乱之时，都会有新的王室诞生。而梁武帝是在前帝生前接受禅让而成为帝王的。
“萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。他尊崇门阀世族，宽待宗室。在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，沉溺佛教。太清二年，“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于台城，享年八十六岁，在位四十八年，在南朝诸帝中位列第一。谥号武皇帝，庙号高祖，安葬于修陵。”——引自百度百科。萧衍在位期间可以说是有功有过，听从百姓意见，从不奢侈浪费，作为帝王带头节约，任用官吏，注重儒家思想等。
萧衍也确实是一个有过的帝王，对于皇室宗亲，过于宽容，女儿和弟弟意图谋反，也没有多加怪罪。因为晚年过于笃信佛教三次出家，在王公大臣花费几亿钱将他赎回后，依旧痴迷佛教，对朝政之事不上心，最终导致朝廷昏暗无度。
在其他方面，他主持编撰史书，发展经学；同时他的文学才华过人，积极创作诗篇，推动梁朝的文化发展；萧衍的乐府同时创作歌曲，多描绘女性对爱情的渴望。萧衍的前半生可以说顺风顺水，晚年落得个囚死的下场，也让人感慨。
萧衍是哪个朝代的人物
南北朝 梁武帝萧衍（464年－549年6月12日），字叔达，小字练儿，南兰陵郡东城里（今江苏省丹阳市埤城镇东城村
梁武帝萧衍
梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人（今江苏常州市武进区西北）。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，饿死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。
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大梁齐王萧衍之是谁
大梁齐王是裴昭，他原名叫萧衍之，又称梁武帝（公元464-549年），南北朝时期西梁王朝的第一任创业皇帝。字叔达，小字练儿。汉相国萧何的25世孙
梁武帝是哪个朝代
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。
梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿，南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。
显著政绩
萧衍吸取了齐灭亡的教训，自己很勤于政务，而且不分冬夏春秋，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。
他为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子（当时叫函），一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功未能受到赏赐和提拔，或者没有良才使用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。
萧衍很重视对官吏的选拔任用，他要求地方的长官一定要清廉，经常亲自召见他们，训导他们遵守为国为民之道，清正廉明。为了推行他的思想，萧衍还下诏书到全国，如果有小的县令政绩突出，可以升迁到大县里做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。政令执行起来后，梁的官治状况得到显著改善。
如何评价梁武帝萧衍呢
梁武帝萧衍，字叔达，南北朝时期梁朝的建立者，庙号高祖，谥号“武“。萧衍在位时间达四十八年，他的一生几乎就是梁一代，既是开国之君，也差不多在亡在他手里，死于八十六岁，是中国历史上少有的高寿皇帝
纵观武帝的一生，其实很难相信这是一个人，英武，聪明，驭下之能，卓越的政治才华，文史兼通，贪小利，妇人之仁，迷信佛教，有成就志骄意满，无远见，这些都是他的标签。
武帝出生于南朝门阀兰陵萧家，幼时便受到良好教育，史书记载其年轻时样样精通，还曾是“竟陵八友“之一(谢朓也是) ，后来从政，凭借家世和才华，做到给事黄门待郎。在之后，他帮助齐明帝夺位，也因其帮助之功，地位迅速上升。又在之后与北魏作战中获胜，升为中庶子。齐攻雍州战败后，齐明帝令其主持雍州的防务，任雍州刺史，他有了自己的根据地。明帝之后，其子萧宝卷(恋足那货)，好逸乐好杀，国事荒废，还两次要杀萧衍，萧衍起兵，另立皇帝，后又废帝自立为帝，国号梁。
梁武帝一刚上任还不错，做了好几件事，首先他虽处于世族高门，但他大力提拔寒门子弟，吸引了不少人才，如沈约、范云都还不错。其次，它为儒家五礼做注，对儒家学说进行弘扬。然后在他的任内，出现了南朝著名将领陈庆之，并在北魏内乱时轻骑入洛，虽说又被打回来了，但是确实在军事上取得了一定的成功。而且在梁是南朝文学最昌盛时期，比如说他的儿子昭明太子萧统，他的《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集。还有《文心雕龙》《玉台新咏》等著名著作。而且在执政的前期，每天早上五更起床批阅奏折，从来不缺朝会，勤勤恳恳。所以，在其执政前20年左右，国家保持稳定发展，国力逐渐强盛，人民生活也日益提高，可以说是不小的成就。
但是，萧衍干的时间太长了，随着国家的繁荣，武帝逐渐志得意满。比较著名的就是佞佛，梁武帝信佛高峰时，请建康一城就将近五百寺，大量的寺庙建立，极大的占用了劳动人口和社会财富，加重了社会的经济负担，同时还助长奢靡之风。随着礼佛之风愈加盛行和梁武帝宠信奸臣朱异等人，梁朝政治逐渐腐败，风气萎靡，社会贫富更加悬殊，国力大衰。
那时候一个叛将的出现彻底将梁朝终结，东魏河南王候景。侯景因高氏猜忌，转投梁武帝，梁武帝在意候景那一片地方，收纳了他。结果收了他之后什么也没有得到，还把自己的军队赔上去一大批，自己的草包侄子也被俘了。东魏与梁议和，北齐提出放回俘虏，以侯景交换。之后侯景写信诈了梁武帝一下，梁武帝的回复让侯景十分害怕，梁武帝可以为了那个废物侄子，把他卖了。所以，侯景反了。梁朝的部队已经十分差劲了，侯景又是勇将，所以很快就把建康攻破了，并俘虏了武帝。武帝这时候表现的也与常人不同，随便候景控制，但侯景的要求常常不予理会，候景把武帝给杀了，武帝死后没多久，梁朝就亡了。
对于他的评价，我只能说，谁有英明之举，却非英明之主。老而昏也。
纵观梁武帝萧衍的一生，他真的称得上是一位明君吗
纵观梁武帝萧衍的一生，前半生算得上是明君，后半生他荒芜政事，直接导致侯景之乱，不算明君。
萧衍从小聪慧，喜欢学习，年纪轻轻犹显才华。他与沈约、谢眺、王融、范云等七人经常出入竟陵王萧子良的门下，被称为“竟陵八友“。
萧衍是南朝齐高帝萧道成的族侄。由于出身贵族，升官的机会自然比别人要多，加之满腹学问、谈吐不凡，进入仕途便顺风顺水，扶摇直上。
公元495年，北魏孝文帝元宏领兵攻打齐国邓城(今湖北襄阳)，左卫将军崔慧景打开城门逃跑了，其他各部见统帅溜了，也纷纷逃散。萧衍的部队由于平时训练有素，没有溃散，伤亡也不大，最终退到樊城，据城坚守。这次战役后，萧衍被封为辅国将军兼领雍州刺史。萧衍上任后，招揽人才，积极筹备经营，实力越来越大。
老皇帝萧鸾死了，他的儿子萧宝卷即位。这个新皇帝是个玩家，而且残忍无道，诛杀大臣。他怀凝萧衍有对朝廷图谋不轨的行为，派人前去暗杀，行刺的人十分敬重萧衍，不但没刺杀萧衍，反而将萧宝卷谋杀他的事讲了出来。萧衍大惊，暗地开始筹划废掉萧宝卷。
公元500年十月，萧宝卷杀了平叛功臣萧懿。听到哥哥被杀的讯息后，萧衍立即集合部队，直指建康，杀死了还在醉死梦生、歌舞不断的萧宝卷。而后，一方面萧衍拥立南康王萧宝融为帝；另一方面继续派兵四处征讨，没过多久，各地太守、刺史全部投降归顺。
到了这一步，萧衍开始考虑废掉萧宝融自己做皇帝的事了。萧衍召见心腹范云和沈约，问他们对称帝自立的看法，他俩坚决拥护萧衍称帝。萧衍听了十分高兴，便令他俩负责筹划废帝称帝事宜。公元502年四月，萧衍通过禅让的方式，替代了萧宝融。改国号为梁，称梁武帝。不久赐金给萧宝融，萧宝融吞金自尽。
萧衍不分春夏秋冬，每天都在五更天就起床，批改公文奏章。冬天季节，他握笔的手都被冻裂了。
注重纳谏，听取民众呼声。萧衍下令在东府门前设立两个函盒，一个是谤木函，一个是肺石函，百姓的建议和批评意见的信函投到谤木函里，一些功臣有什么要求的信函投到肺石函里。
发展农业，减轻赋税。在农业方面，他颁布诏书：“广辟良畴，公私畎亩，务尽地利，若欲附农，而粮种有乏，亦加贷恤。“对于流亡的农民，允许他们回乡，恢复原有的田宅。在赋税方面，萧衍多次下诏减免租调。
倡导节俭，以身作则。萧衍是称帝以来，每日饮食多为粗茶淡饭，甚至吃粥充饥。衣用更是简朴，史载称他：“一冠三载，一被二年。“居室里除一张床以外，别无摆设。
对梁武帝萧衍评价为：一方面推翻残暴无道的南齐皇帝萧宝卷，建立梁朝，即位后，提倡节俭，勤于政务，取得了很大的成绩，功不可没；另一方面晚年看破红尘，醉心佛教，荒芜政事，直接导致侯景之乱，过犹不及。
梁武帝萧衍是一个怎样的人呢
梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。
一、初勤于政务，后荒废朝政
不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。
在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。
但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。
据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。
二、初崇尚儒学，后佞信佛教
梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。
因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。
但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。
这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。
而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。
三、初任人唯贤，后任人唯亲
南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。
通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。
特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。
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