亲爱的读者，对于《十六字令三首》写了哪些内容和《十六字令三首》，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于《十六字令三首》写了哪些内容和《十六字令三首》的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
《十六字令三首》写了哪些内容
毛泽东六十七年前创作的这首小令，是一曲对革命战争的热情的颂歌。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”起二次开发句写天上的彩虹，措词、构思都极为精彩，破空而来，突兀奇妙。上句写彩虹的七色，一气连下七个颜色字，自有诗词以来，还从未有人如此写过，的确是创新出“色”的神来之笔--神哉毛泽东！下句愈出愈奇。将彩虹比作“彩练”，一般诗人或也构想得不偿失出，尚不足为奇，然而，妙就妙在作者烹炼了一个独具匠心的“舞”字，遂使本为静态的彩虹活了起来，是何等的灵动！由此看出毛泽东炼铸祖国文字之精已到无以复加的地步。这样的语言，正是诗词的语言，非其他任何一种艺术所能达到。试想，七彩缤纷，长虹如拱，这一幅景象，油画、版画、水彩画都能描摹，更不用说现代的摄影了。但要达到诗词的艺术
效果，恐怕很难。“谁持”是设问语气，并不要人回答。由于下文都是陈述句，这里用问句开篇，通篇句法便有起伏变化，不至于流于呆板、凝滞。
“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，作者已署明写作日期，由于这是夏天的某个傍晚，一场雷暴雨之后，夕阳回光返照，于是才会有彩虹竞天的绚丽景观。又由于大雨洗净了空气中悬浮的尘埃，远处的群山才显得格外的苍翠。可见那“雨后复斜阳”五字，岁只平平说来，并去惊人之处，但却束上管下，使前面的“赤橙”二句、后面的“关山”一句，都显出了合理和有序，委实是少它不得不
偿失的。
以上诸句都比较容易理解，历来的注家和评论家并没有太大的分歧意见。唯“关山阵阵苍”一句，却貌死浅显而实费思量，很有必要仔细玩味......由于作者视群山为军阵，就水到渠成地逗引出了下片开头两句：“当年鏖战急，弹洞前村壁”。“当年”那一场决定红四军命运的“鏖战”，其激烈程度毕竟如何，若一般作者为之，少不等于要正面叙说呀两句。然而本篇选用的词调为小令，篇幅狭而短，较少回旋余地，哪能用来对“鏖战”的详情细节作具体的铺陈？作者不愧为大手笔，你看他这里写“鏖战”之“急”，全不用正锋直进之法，而是避实就虚，腾挪跳跃，陡地来了个侧面迂回大包抄，词笔一下子插进到如今战场附近村庄墙壁上累累犹存的弹孔。读者由此弹孔，自不难踪其弹道，神游与当年的枪林弹雨、电火更飞的白热化战斗场景之中。这就调动了读者的想象，从接受美学的角度，使之参与了“当年鏖战急”之艺术表现的再创造，比起直接将战况诉诸读者的正面描写法，是不是具有更大的美学包孕性和更大的艺术魅力呢？
然而毛泽东此词的原意并不仅仅是怀旧，他那如椽之笔稍作逆转，旋又折回，画龙点睛，以对革命战争改造世界之伟力的歌颂，作为全词的总结：“装点此关山，今朝更好看。”眼前壮丽雄伟的自然界的“关山”，得“弹洞前村壁”之人工“装点”，“更”其“好看”，不因战争的摧毁性、破坏性而叹息，而着眼于革命战争能摧毁、破坏一个旧世界，从而使一个全新的、更加美丽的新世界能够分娩出来，这就是一个伟大的无产阶级革命家的战争观！三年之后即1936年12月，毛泽东在其光辉论著《中国革命战争的战略问题》第一章第二节中精辟地指出：“战争----这个人类相互残杀的怪物，人类社会的发展终就要把它消灭的，而且就在不远的将来把它消灭的。但是，消灭它们的方法中有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争......”
《十六字令三首》
十六字令·三首
南宋·张孝祥
（其一）归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。
（其二）归。猎猎薰风颭绣旗。拦教住，重举送行杯。
（其三）归。数得宣麻拜相时。秋前後，公衮更莱衣。
《十六字令》因此词又名《归字谣》
十六字令·三首
现代·毛泽东
一九三四年到一九三五年
其一：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
其二：山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
其三：山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
十六字令三首诗词讲解
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《十六字令三首》；
十六字令三首
【作者】毛泽东
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
意思是说，山，高耸入云端，给快跑的马儿再加几鞭，翻越山巅未下鞍，惊诧高又险，回头瞥一眼，离天只有三尺三，山，起伏如波涛，浩瀚似江海，倒海翻江卷巨澜，山势奔腾迅猛如奔马，好似万马厮杀正酣战，山，傲立苍穹如长剑，刺破青天剑锋没伤残，天像快要塌下来，全靠着山的支撑，天才得以铺展于宇宙间；
《十六字令三首》是毛主席创作的三首词，这三首小令都描写了长征路上的山，气势磅礴雄浑，豪放洒脱，气韵天成，尽显山之体势，也折射出作者宏大的胸襟和抱负，这三首小令所写重点不同，合起来却是完整的组诗，它们共同的显著特点在于运用了整体象征的创作方法，象征是人们常用的艺术方法，比如有人用狮子象征力量，有人用鸽子象征和平，有人用香草象征美人等等；
毛主席在此用山的形象，来象征红军形象，通过他的精巧艺术构思，让象征者与被象征者在气势、气概、精神、气质诸方面，获得了内在的联系，它们既都是写山，同时又都是写红军，既是咏山曲，又是歌颂英雄红军的乐章，三首各写出一个侧面、一个特点，表面上处处写山，写山峦姿态，山野情趣，翻山滋味，实际上是处处借山象征红军，通过咏山来歌颂红军；
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。