亲爱的小伙伴们，对于李商隐《蝉》的写作背景是什么和李商隐《蝉》第四句到底为什么会，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于李商隐《蝉》的写作背景是什么和李商隐《蝉》第四句到底为什么会的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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李商隐《蝉》的写作背景是什么！
李商隐平生曾两度入官秘书省，但最终未能得志，处境每况愈下。该诗就是表达了他虽仕途不顺，却坚守清高之志。
作品原文：
蝉：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
白话译文：
你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。
五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。
我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。
烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。
扩展资料：
蝉整体赏析：
古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
尾联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。
钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”
钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
李商隐《蝉》第四句到底为什么会被誉为神句
作为李商隐代表作的《无题》、《锦瑟》、《夜雨寄北》皆被世人传颂，但却极少有人知道他的《蝉》。
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。可是那些树呢，依旧一如既往的碧绿青翠，任凭那些蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真真是无情啊！联想到我职卑禄薄，到处漂泊，那早已丢下的家乡田园，想来已是一片荒芜。多亏你给我警告，我一家人的生活也和你一样如此清寒。
第四句“烦君最相警，我亦举家清”，从作者那里又回到咏蝉上来，用拟人法来写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。树无情而人（‘我’）有情，引起作者同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之有情。其错综细腻。”钱钟书先生从这里指出不仅树无情而蝉也无情，进一步说明了咏蝉与抒情的错综复杂关系。
这首咏物诗，点睛之笔就在于其“体物为妙，功在密附”。所以说这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，妙就妙在这里，因此被朱彝誉为“咏物最上乘”被称之为神句。
李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句
有朋友提问： 李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句？
先看全诗：
第四句是哪一句呢？我看有解释为最后一联的“烦君最相警，我亦举家清”。从题目上来讲，这个回答不能算错。不过我们一般称之为四联八句，所以题主的“第四句”应该是指“一树碧无情”这个句子。
而且这个说法是有来由的。
清人钱良择在《唐音审体》中有言：
我看大多回答都是说这句写得怎么怎么好，说句老实话吧，我倒是赞同钱良择的观点（很多人并不看他具体说什么），为什么称其为“神句”呢？因为这个句子不反复思考，不反复琢磨，是想不通的。“所谓不宜释者”，这就是所谓的并不能合理解释意思的句子了。
为什么解释不通？因为即使从诗家语的角度来看，这个句子的结构也比较突兀。我们单独从这个句子来解的话，会对我们的语文常识产生一种否定感。正常情况下，“一树碧”已经代表了一个语境的结束，在一个结束的语境后面加上“无情”这种对状态的感慨，会对一树这个主语产生错解。到底是“一树碧”？还是“一树无情”？还是“一树”因为“碧”而“无情”？逻辑上就不止是诗家语的跳跃了，而是错误。
所以这个句子是不能单独解释的，只能联合上下文，“复思议”才“可通”。
到底为什么“一树碧无情”？
因为“五更疏欲断”。我们整体来分析一下这首诗。
“本以高难饱，徒劳恨费声。”本来就因为栖身高枝之上难以饱腹，即使悲鸣不断却无人同情。古人认为蝉是餐风饮露的，所以才爬那么高。至于因为吃不饱而悲鸣，这里是诗人的自身生活的映射，因为志气高洁，不同流合污，导致生活艰难，多方求助却无人关照。并不是说蝉这么嘶鸣是因为吃不饱。
“五更疏欲断，一树碧无情。”这里依然是写蝉，但同样也在写自己。都五更了，蝉也叫累了，上气不接下气，可是满树碧绿依然如故毫不动情。一树碧绿与蝉声断绝有什么关系？这就是要钱良择所说的要“复思议”的地方。这确实是现实生活中的状态，你蝉便死了，大树也不会动容。这本身就两不相关。所以李商隐写到这里，是有自己的用意的，在他的生活中，仕途里，大树如果对他动容，关照一下，他这个蝉是不会“疏欲断”的。
这大概就是指自己和令狐綯之间的朋友关系了。他年少好友令狐綯一直和他关系密切，不过由于李商隐娶了令狐家对手的女儿做老婆，变成了牛李党争的夹心人，老朋友也不再提携，这多少也是他官场上不得志的原因之一。
因为这两联实际上都是写蝉，好像跟诗人没什么关系，如果脱离整诗来看，“一树碧无情”句实在是没有什么特别的。但用在这里，就会让人产生一种疑惑，大树的碧绿无情和蝉的悲鸣有什么关系？由此进入颈联，引出诗人对自己生活状态的描写。这个转换，解释了大树和蝉之间的关系，算是为前面四句的咏物找到了依托。
“薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是家徒四壁，举家清苦。
这两联就对诗意做了进一步拓宽，把自己从蝉意中解脱出来。前两联需要把自己当作蝉，才能正确理解，最后两句“烦君最相警，我亦举家清”却明确指出了我是我，蝉是蝉，其实蝉的悲鸣不过是对我的警醒。诗人想通之后，明白了一点，“一树碧无情”固然不错，其实蝉鸣风露和自己也没什么关系，蝉其实也“无情”，是诗人自己“有情”，是我把自身代入进去了，存在了对大树的奢望，希望大树动情，这种奢望是超越现实的，最终感谢蝉鸣对自己的警醒，让我认清现实。
这就不仅仅把诗人的感情局限在对官场上无人相助的哀怨之中，这首诗读到后面虽然还是伤悲，却不再可怜，反倒是有一些透彻的味道。
这首诗就有意思起来了。
“一树碧无情”只有放在这首诗里面，才能称为“好句”。所以这句诗并没有流传开来，因为它缺乏真正成为“神句”的基础。真正的神句要不拧巴，才能广为流传。李商隐这句，就算从语义上下整合能解释得通，但是读起来却不是很清朗，应该是“碧”和“一”挤韵的缘故。
古人有古人的看法。反正个人感觉，这句诗并不“神”。
说蝉，我还是更喜欢虞世南的《蝉》：
1.《蝉》的作者是谁
亲，《蝉》的作者是唐代诗人李商隐
《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。前四句抓住蝉鸣的特点来写，突出其“高难饱”“恨费声”的遭遇和处境，同时以蝉的彻夜悲鸣反衬树的碧绿无情。后四句由蝉及己，想到自己官职低微，漂泊不定，田园荒芜，举家清贫，真是感慨良多。此诗借咏蝉托物言志，寄托身世之慨，既写怀才不遇、穷困潦倒的境况，也寄托自己高洁的品格。全诗采用人、蝉对照的写法，着笔于两者的相同点，一改秋蝉在诗歌中只寄寓凄凉而缺乏内涵的意象特征，赋予秋蝉全新的形象，是咏怀诗中的经典之作。
《蝉》的古诗全文
蝉（唐·李商隐）
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声？这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。
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