亲爱的读者，很多人可能对神农本草经之木香和神农本草经之远志不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于神农本草经之木香和神农本草经之远志的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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神农本草经之木香
木香味辛。主邪气，辟毒疫瘟鬼，强志，主淋露，久服不梦寤魔寐。《本草经集注》陶弘景味辛，温，无毒。主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。治气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物，温疟，蛊毒，行药之精。久服不梦寤魇寐，轻身致神仙。
这个药使用的也是非常的广泛，很多重症，我们都会使用到这个药木香。当然了有的人就写广木香，广州广东广西这边南部产，云南贵州两广出来的，湿热带比较热的地方产生的味道都比较香，像桂枝有没有，都是南洋这边产生的，都会比较香。味辛，它是辛香，非常的香。当然了我们形容香对别人来说，可能这是什么香，每个人品味的香都不一样，它是味道比较浓的意思，浓的意思。辛味的药在这个地方我们看得很清楚辛能够润， 能够发散，还有辛能横行，这个要了解什么叫横行，这味药看得很清楚，因为它能行气、散郁郁闷的郁，散郁。一般来说病人出现身体里面有里寒，里面有寒、恶心、呕吐，胃酸，胃有反逆，胃逆有呕吐的现象通可以用木香。 所以当我们发觉到病人胃气，胃的气没有办法行胃气，阳气不够的时候，我们通通可以使用木香， 能够行气、散郁。过去做生意的人到了云南、贵州瘴疠这种之地的时候，容易得到肠胃方面的问题，所以说常常怕旅途之间会吃到食物不干净而产生的呕吐下痢，他们都会带些木香粉在身上，这是泡点水就吃下去，也就是说我们出门旅游也可以带点木香做成粉，带在身上吃。说久服的话不会做梦，睡的话会非常深，睡的非常深。
，味辛、苦都有，这个苦能够泻能够燥能够坚，辛味能够散能够润，所以苦味和辛味合在一起的时候，大部分我们去结去郁气，能够散，能够横行，你想想看这个药性就很强了。所以我们如果肠胃只是肠胃发炎你不见得用得到这味药，里面有寒有结石，或有结到了，或有硬块在里面了，整个肠子不蠕动了胃不蠕动了，我们用木香，会使用得蛮多的，木香的性本身药性是温和的温性的药，不是寒凉，本身没有毒性。木香是开胃调气的药，我们常常在不管胃癌或是什么肠胃方面的问题只要寒症、寒结，我们通通可以使用木香。“功能行三焦之气，宣扬肠胃之滞“，有肠胃胃气堵塞到了，胃不舒服，你只要病人出现寒湿，有结气结在边，通通可以使用木香，木香是行气的药。所谓气就是一个动能，比如说我们一呼，胃蠕动两次，一吸胃动两次，这就是气在动，从你的呼吸里就可以看到。有人呼吸，吸了半天肠胃没有动，怎么冷冰冰的冰块一样，这时候我们可以用木香让它行气，气就是它的动能，可以让它回来。它能够消痞积，能够辟邪气，就是所谓辟邪气，就是说可以预防一些食物中毒的现象，预防疾病用的，所以中国过去就很..很早就有预防医学出现。药典说治心腹一切的气病，膀胱冷痛，所以行气，气机不顺畅的时候，通通可以使用木香。我们在行下焦，肚子的问题，肚子问题常常使用的就是木香，如果血有堵塞到的时候我们会用白芍。这就是木香跟白芍我们有两个稍微差异的地方，这个如果是血淤到，假如子宫月经痛，很痛，每次月经来会刺痛，我们就不会用木香的，该用白芍，跟你讲月经有淤血，活血化瘀。简单讲就是这样。你不会是膀胱痛放个白芍，不会是这样子的。白芍后面会介绍，白芍明明是活血化瘀的药。它能够健脾，胃口不好，脾脏寒湿症通通可以使用木香，所以当你出现寒湿的时候，寒湿，像木香它的味是苦、辛，它的本性辛和味苦，苦能够去燥，苦是燥药能够去湿，辛能够散寒，如果说我们不用木香，我们去寒的药我们开一味药，去湿的药我们开一味药，所以你如果要去寒湿，你必须去寒的药跟去湿的药合在一起。
，木香定痛，止痛力量很强，胃里面很痛，你只要产生寒痛的通通可以使用木香。 如果以肚脐这边这个区隔和肋骨这边区隔，这叫做下、中、上焦，木香是中下焦，过去我们下痢什么我们会用到槟榔，大部分都是虫子，槟榔打虫的药，还有个食物不消化，我们可以用，还有就是小孩子的蛔虫，我们可以用，比如木香槟榔丸。在使用的时候，一般来说，这种我们这个开两钱就已经很多了，因为木香很轻，如果你开个三钱就剂量很重了，一般来说，这种我们这个开两钱就已经很多了，因为木香很轻，如果你开个三钱就剂量很重了，一般都是两钱，我们重剂到三钱，再重到四钱、五钱都没有关系，反正它没有毒的，性温。在本草经里面讲到药性的时候，只要是温性的药和热性的药，遇到温热的病都不可以开的，一定要里面寒才可以用。
中医认为寒才会结住，所以我们来治疗肿块、硬块的时候，我们常常用很多很热的药，为什么，因为我们的观念寒会结到就好像冰块一样，冷就结到了，所以如果是结块的硬块的肿痛的东西我们寒凉的药下去的话它就会结的更硬，如果是结硬块的时候我们用热药下去了以后，这硬块没有动反而会增大代表你的热力不够，可以倍之，加倍用它，还不够可以十倍用它，十倍的用它.如果说病人缩小了，你剂量就不要变它，我们看到这种有结块通通属于实症，都属于寒。所以你用我们知道木香可以行气。因为它香味归脾，脾本来就是主香味的。而味辛为金得木气之温，所以说理三焦的气，非常的好用。我们临床上用在胃癌，大肠癌，用得很多，胰脏癌，我们都会用到木香。
神农本草经之远志
神农本草经之远志
远志
苦温，主咳逆伤中补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明不忘，强志倍力，久服轻身不老。
《本草经集注》陶弘景
味苦，温，无毒。主治咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志，倍力。利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。久服轻身，不老，好颜色，延年。
远志，这个药非常的妙一般我们认为远志增智慧强记忆，远志可以定心宁心，不要太焦虑，紧张，不要太害怕，可以增长智慧，耳聪目明，小孩子，读书要读的很好，要耳聪目明，可以吃远志。远志其实治心脏病，很好用，我常常用远志把人家心脏病治好，远志并非增强记忆啊，宁神镇心啊，耳聪目明，小孩子可以，根本不晓得，远志可以治心脏病，所以是非常好的药，远志的本经原文说，苦温，苦的味道呢，能燥，能坚，苦味是能入心，远志很苦苦味是不是能入心，心脏是苦味吗，酸苦甘辛咸，主咳逆伤中补不足，除邪气，利九窍，益智慧，那这个味甘苦性温无毒，主治呢，他是强心益智要药，功能治神虚怔忡，痰涎咳逆。所以说如果益智。
我们用远志，但一般人强心，就没有想到用远志了，远志非常好用，那这个认为治健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道。可以壮阳的，徐灵胎，就体会到了，补心通窍，益智除邪，那过去一些经方家，领悟到，这个远志，治疗心脏病非常的好用，所以我们只要听到心脏病人大部分人都睡觉睡的不好，不是很好，我都会加远志下去，心里面闷的感觉，我们都会加远志下去，效果都非常的好，那这个禁忌，凡是心经有实火， 心家的实热。
实火的时候，我们一般用黄连生地，因为心火太过，心火不足的时候，我们就会远志，这个心家有实热，我们看，舌为心表，舌头伸出来，干燥，黄涩干燥，心家的实火，会有裂纹，心的脉就会很壮，左侧的脉就会非常的强硬，心火很胜的时候，病人都会呈现燥热的症状，很热很烦很燥，心火不足的时候，会恶寒，怕冷，脚都是冰冷的，我们都可以用远志，唐容川说这个远志的性，跟桂枝差不多，但是桂枝是枝，用的是树枝，树枝的话，这个枝跟我们的肢，四肢是相通的，桂枝比较通达四肢，的确是这样子，我们在用桂枝的时候，吃下去，虽然还没有介绍到桂枝，桂枝一样是辛香发散的，吃下去，整个到动脉上去，到了四肢末梢去，所以四肢有麻刺痛。
我们统统会用到桂枝，远志没有，直接在心上，心脏里面，所以远志则系根体细瘦，故主入心经，以散心中之滞血。心中里面有停血在里面，能够散，味苦入心，兼补心火，又能够散淤，又能够补心火，经方家，历代温病派都不会用远志来治心脏，像徐灵胎，唐容川，像我们这些经方家，到目前为止不是自夸，心脏病没有一个没好的。没有一个不能治好的，包括那个心脏瓣膜闭锁不全。
“神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解之”出至哪
传说,神农尝百草而始有医药,神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人.这个传说来源于《神农本草经》,其原文是这样的：“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”.这是一个与神农氏、炎帝共生的传说,三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程,是人们共同“工作”的结果.正因为这样,我们很有谈一谈这个记载的必要.
一、关于“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”的来源与转述
《神农本草经》又叫《神农本草》,简称《本草经》、《本经》,这是我国现存最早的中医医药典籍.它的原书已经散佚,现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成,所以,该书有三卷、四卷、八卷的不同记载.这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效.除此之外,它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒,君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论.这个典籍托名神农所著,实际上是历代医家医药知识和经验的总结.关于这个典籍的成书年代,一说是春秋战国时期,一说是汉代.我们不妨笼统一点说,成书于秦汉时期吧.这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期）,最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的. 除《神农本草经》之外,还有下面的这些书籍也记载了这个传说：
西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水,采树木之实,食羸蛖之肉,时多疾病毒伤之害.于是神农始教民播种五谷,相土地宜燥湿肥饶高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就.当此之时,一日而遇七十毒.”
晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭（读音xiù,泛指各种气味）味所主,以播百谷.”
晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木,宣药疗疾,救夭伤人命.”
唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药.”
宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇,察色腥,尝草木,而正名之.审其平毒,旌其燥寒,察其畏恶,辨其臣使,厘而三之,以养其性命而治病.一日间而遇七十毒,极含气也.”
宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石,乃味草木之滋,察寒热之性,而知君臣佐使之义,皆口尝而身试之,一日之间而遇七十毒.或云神农尝百药之时,一日百死百生,其所得三百六十物,以应周天之数.后世承传为书,谓之《神农本草》.又作方书以救时疾.”
清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭,以赭鞭鞭草木.民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,察其温平寒热之性,辨其君臣佐使之义,常一日遇十二毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣.”
神农本草经之卷柏
卷柏
味辛温，主五脏邪气，女子阴中寒热，痛，症痕，血闭，绝子，久服轻身和颜色。别名万岁。《本草经集注》陶弘景味辛、甘，温、平、微寒，无毒。主治五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕，血闭，绝子。止咳逆，治脱肛，散淋结，头中风眩，痿蹶，强阴益精。久服轻身，和颜色，令人好容体。归经归肝、心经卷柏我们经常用在妇科，当然男人也可以用，但是我们最多还是用在妇科，它另外一个名称叫万岁。
卷柏味辛温发散的力量很强，那味辛，无毒。专门治疗女子阴中寒热，症瘕血闭这种都是子宫瘤卵巢瘤或者是肌瘤水瘤都是。血闭绝子，不会怀孕生小孩都可以用卷柏活血化瘀。因为药性比较温，所以说不能够生小孩都可以用。女人如果子宫寒就不会怀孕，中医的观念是让她子宫热起来就会怀孕。那我们热的方法很多，可以灸关元，吃卷柏，很多种药味都可以让它温子脏的。假如人工受精那个有没有用，他没有寒热硬给种进去，里面还是寒的，照样流产。我们有中药下去让子宫热起来。卷柏的生用和熟用，生用药性平，主破血通经，所以如果每次月经来有痛经的现象的时候，那个小腿从地机到三阴交这一段肌肤甲错，代表子脏里有积瘀，卷柏要生卷柏，开生卷柏，你写处方的时候要写生卷柏。如果是炙用，炮制过使用的时候，这个是用火烧过不一定是蜂蜜弄过，只有炙甘草用蜂蜜。
你烘焙过制过以后呢药性就改变了，治疗肠风脱肛。就比较温热的效果。甄权唐朝的名医，通月经，治尸疰由死人传染的这种病，女人吃了可以去脸上的黑斑，女人很注重脸上的斑，这个卷柏都可以去除。所以你如果说脸上很多斑怎么去，就用卷柏。那生用破血，炙用止血。这个不单单是卷柏，所有的药只要是炙用都在止血，生用都在活血化瘀，破血。生用破血力量很强。那么它在攻血活血，这又在止血?”对中药就是这样子，中药是取它的平衡点。所以补不足去有余的时候，你药一下去原来小便不通的通了，原先是小便淋利的，同样的药两个都好。这就是中药的神奇之处！
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