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文言文《买椟还珠》的停顿(原文上应该怎样停顿
原文停顿:
楚人有卖其珠于/郑者,为木兰/之柜,薰以/桂椒,缀以/珠玉,饰以/玫瑰,辑以/羽翠,郑人买其椟/而还其珠。此可谓/善卖椟矣,未可谓/善鬻珠也。
译文:
楚国有一个人卖珍珠给郑国的人,装在木兰的盒子,熏以桂椒,缀挂珠玉,用玫瑰装饰,编有绿色的羽毛。郑国人买了他的盒子后返回珍珠。这可以说是善于卖盒子了,不能说是卖珍珠啊。
扩展资料:
买椟还珠是一个成语,最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》。
成语寓意:
郑国人两眼只盯在了精致的木匣上,竟然舍弃了珍贵的珠宝。做事情必须主次分明,不能像买椟还珠的人那样,只注重事物的外表,看不清事物的本质。只有看清事物的本质,分清主次,才能取舍得当。成语原指买来装珍珠的木匣退还了珍珠;比喻取舍不当,次要的东西比主要的还要好。
古代成语故事文言文的 10篇带翻译的 小篇幅的
1、破釜沉舟——西汉史学家司马迁《史记·项羽本纪》
项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
译文
于是项羽带领军队过河,把船沉入河底,砸破做饭的锅,烧了住处,每个士兵只带三天的粮食,用来表示士兵一定战死,没有一个想逃跑。
喻意:比喻决一死战,也比喻下定决心,不顾一切地干到底。
2、卧薪尝胆——西汉史学家司马迁《史记·越王勾践世家》
越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
译文
越王勾践回国后,深思熟虑,苦心经营,把苦胆挂到座位上,坐着躺着就能仰头舔舐到苦胆,用餐时也去品味苦胆。
喻意:形容人刻苦自励,发奋图强。
3、纸上谈兵——西汉史学家司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。使赵不将括既已;若必将之,破赵军者必括也!”
译文
赵括从年轻的时候就学习兵法,谈论用兵打仗的事,认为天下没有人能够抵挡他。曾经与他的父亲赵奢谈论战事,赵奢无法难倒他,但是(赵奢)不承认他有军事才能。
赵括的母亲问赵奢原因,赵奢说:“战争,是事关生死的境地,但赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了,如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括。
喻意:比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
4、负荆请罪——西汉史学家司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”
译文
廉颇听说了蔺相如的话,就脱去上衣,露出上身,背着荆条,由宾客带引,来到蔺相如的门前请罪,他说:“我是个粗野卑贱的人,想不到将军您是如此的宽厚啊!”
喻意:表示向人认错赔罪,请求责罚。
5、一言九鼎——西汉史学家司马迁《史记·平原君虞卿列传》
毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
译文
毛先生一到楚国,就使赵国的分量重于传国的宝器。(他)凭借三寸之舌,强过百万雄师。
喻意:比喻说话力量大,能起到很大的作用。
6、约法三章——西汉史学家司马迁《史记·高祖本纪》
父老苦秦苛法久矣!诽谤者族,偶语者弃市。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法,诸吏民皆案堵如故。
译文
父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久啦!批评朝政得失的要灭族,偷偷议论的要处以死刑。我和诸侯约定,先入关的人就称王,我应当称王整个关中。现在我和父老们约定,
法律只有三条:杀人的人判处死刑,伤人和偷盗的要坐牢。剩下的秦朝法律全部取消,所有官吏平民都像往常一样生活。
喻意:泛指订立简单的条款,以资遵守。
《趣读小古文·趣味杂谈》|只许州官放火和买椟还珠
《趣读小古文·趣味杂谈》
经常会使用“只许州官放火,不许百姓点灯”这个古语,对它的意思理解的是,只允许当官的行使特权,当官的能放火,百姓连点个灯的权利都没有,我一直以为它就是指管理层实施双标政策,对自己宽容、宽大,却对底下的人严格要求甚至苛责。做官的权利很大,自己四处放火都可以,可怜的老百姓连点个灯都不敢为……大错特错,我居然是凭字面意思自己误读了它啊。
读了《趣读小古文·趣味杂谈》,第一篇古文故事就令我灼心脸红了啊。“只许州官放火,不许百姓点灯”的出处原来是这样的:有个州官,名叫田登。他忌讳自己的名讳,不允许人们说“灯”字(谐音都不可以)。有人说了点灯,他听到了就命人拖下去打了五十大板。而马上元宵节了,按习俗要摆放三天的花灯,若不能使用“灯”这个字,那这个告示可怎么写呢?
下人想了个办法,最后贴出了告示:本州依照惯例,放火三日!
许多人看了告示不明就理,纷纷猜测这官府真的要放火三日吗?后来人们终于知道了,是为了避开“田登”的名讳啊。仗着自己是个官,就肆意妄为,留下一个这样的笑柄,真是遗臭万年。
漫画嘲笑“买椟还珠”的解读,算是一种新意。但是我还是害怕这种新解会误传,让成语本来的意思发生质变。文字游戏不是不能玩,但是传统文化真不是儿戏了。漫画是这样解释的:为了卖掉家里的珠宝,这位儿子绞尽脑汁想策略,最后制作了精美的盒子作为珠宝的包装,拿出去卖的时候,居然有人拿一两黄金来买这颗珍珠,买贵了不说,临走还要把珍珠还回来,只要那个精美的盒子。这儿子百思不得其解:原来他出一两黄金只为买一个盒子?我明明卖的是珍珠啊,而珍珠也值不了这么多钱啊?
“买椟还珠”的原解是:楚国人在郑国卖珠宝,他拿木兰这种高级木料做成盒子,用桂椒香料熏香,用珠玉点缀,用玫瑰玉石装饰,用翡翠装点盒子边缘。而郑围人买走了这个盒子,却把珍珠退回给了楚国人。
卖家本意是卖贵重的珠宝(不是不值钱的一颗珍珠),但搞错了重点,把心思主要花在装饰珠宝的盒子上了。而买家也很肤浅,只看重漂亮盒子,却忽视了更贵重的珠宝,居然拿走盒走,而把珠宝还给了卖家。
故事里的哲思,特别深刻,寓意有深,越想越有意思。读《趣读小古文·趣味杂谈》,会收获许多意思的学识和认知边界了。
小古文背诵·二年级积累
《滥竽充数》
《狐假虎威》
《买椟还珠》
《大禹治水》
《称象》
《上善若水》
《读书》
《日月星》
《已死的母熊》
《母鸡》
一些文言文(简单)
1、《凿壁借光》
【原文】
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。
【译文】
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
启示:文言文‘凿壁借光’表现了匡衡人穷志坚,发奋读书的精神
2、《孟母戒子》
【原文】
孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其也,呼而问之,:“何为中止?”对曰:“有所矢,复得。”其母引刀裂织,以此戒之,自是之后,孟子不复矣。
【译文】
孟子小时侯,倍数的时候。她的母亲正在织布,孟子背书有时会中断下来,过一会就又会背诵下去,她的母亲知道他是遗忘了,就叫他过来说,:“背书怎么会停下来呢?”孟子回答说:“有的地方忘记了,过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么,便拿起剪刀八织成的布剪断了,用这来告戒孟子。从此以后,孟子背书,不再遗忘了。
启示:学习必须全神贯注,专心致志,不能半途而废。父母教育孩子要用适当的方式,言传身教,事半功倍.。
3、《自相矛盾》
【原文】
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
【译文】
楚国有个卖矛和盾的人,夸赞自己的盾说:“我的盾十分坚固,任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说:“我的矛十分锋利,什么东西都能穿透。”有人问:“用您的矛戳您的盾,怎么样呢?”那个人回答不出来了。本来嘛,坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
启示:如果不实事求是,过分强调绝对的一面,前后互相抵触,势必造成思维混乱,陷入不能自圆其说的尴尬局面。
启示:如果不实事求是,过分强调绝对的一面,前后互相抵触,势必造成思维混乱,陷入不能自圆其说的尴尬局面。
4、《守株待兔》
【原文】
宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。
【译文】
宋国有个耕田的人,他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来,恰巧碰在上面,撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子,于是干脆放下农具,守候在树墩子旁边,希望再拣到一只。兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所耻笑。
启示:偶然性不能代替必然性。还是要踏踏实实地做有意义的事。
5、《买椟还珠》
【原文】
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠
【译文】
春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商。
启示:做事要分主次,别丢了真正珍贵的东西,而留下了不珍贵的东西。
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