亲爱的小伙伴们，对于王维的《山中》的译文是什么和山中王维感受到了什么，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于王维的《山中》的译文是什么和山中王维感受到了什么的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
王维的《山中》的译文是什么
1、译文
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
2、原文
山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
3、简析
《山中》是唐代诗人王维所写的一首五言绝句。诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。表达了诗人悲己思乡之情。
山中王维感受到了什么
《山中》王维感受到了久客思归之情和思乡之情。原文：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”意思是荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。山间小路上原本并没有下雨，是那空明翠色好像沾湿人衣。《山中》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调，表达了诗人悲己思乡之情。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。
山中王维原文及翻译
山中王维原文及翻译如下：
原文：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
翻译：薄雾散尽，荆溪如一块越扯越长的银飘带，向远山中淡淡隐去。水很薄、很清，涓涓细流轻轻弹奏着石头的琴键，一路吟唱，蜿蜒而出。冬蹑手蹑脚的来了。这位顽皮的孩子，用寒风的十指收集秋天张贴在树上的五颜六色的卡片，然后，又毫不怜惜地甩在地上。
几片枫叶躲过了它冷冷的视线，竟勇敢地昂起红朴朴的脸，如长夜里的火把，顿时照亮了整个季节。诗人为她们大胆的举动一阵惊喜，心中盛满了温暖和激动。山路似有似无，在青葱蓊郁的苍松翠柏中躲躲闪闪。阳光企图伸长手指溜进来，最后仍让一层一层的叶片挡住了去路。
空明的山色苍翠欲滴。这秦岭的初冬呵，尽管无雨，却被满眼的绿色打湿了目光和衣裳，以及心灵深处的那个静谧的梦。
词句注释
1、滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。
2、万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
3、况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。
以上内容参考：百度百科-山中
古诗《山中》王维翻译及赏析
在日常学习、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是我整理的古诗《山中》王维翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
山中
王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
中心：
这首诗以对山中冬景的描写，表达了诗人悲己思乡之情。
山中王维翻译：
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气非常重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
字词解释：
1、荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
2、元：原，本来。
3、空翠：指山间岚气。
赏析：
此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时非常容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的`主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重与流连。
前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字与“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
后世评价：
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维《山中》的“湿衣”却是幻觉与错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
作者简介：
王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。,
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
山中王维古诗表达感情
导语：《山中送别》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。下面我为你整理的山中王维古诗表达感情，希望对你有所帮助！
【原文】
《 山中送别 》
作者：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】
山：王维辋川别墅所在的蓝田山。
罢：之后
掩：关闭。
柴扉：柴门
明年：一作“年年”
王孙：贵族子孙，这里敬称送别的友人。
【韵译】
在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？
【翻译】
在山中我送你远去之后，心绪黯然，日暮时我独自关上柴门，此夜难挨aí。春草明年此时还会如茵翠绿，你会不会和美丽的春天一同归来。
【评析】
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的`事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间的，见离愁于字里的。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因的。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话的，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来的，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间的；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来的，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
山中王维古诗解释
《山中》王维古诗解释如下：
荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。
《山中》的赏析如下：
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪白石出〞主要写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流。
山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，到达新颖独特的效果，诗风清新明快。
王维古诗山中
山中描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的落叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意。下面就随我一起去阅读王维古诗山中，相信能带给大家启发。
王维古诗山中
荆溪白石出，天寒落叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维古诗山中翻译
荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷落叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
王维古诗山中鉴赏
这首古诗描绘初冬时节山中景色。
“荆溪白石出，天寒落叶稀。”开头两句是说，荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头。天气慢慢的变凉了，枝头的落叶渐渐稀少。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中上游的那一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的青溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出嶙嶙白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中的落叶。绚烂的霜树落叶，本是秋山的特点。入冬天寒，落叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着几片落叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“落叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的尊重和流连。
“山路元无雨，空翠湿人衣。”元：通“原”，原来，本来。后两句是说，弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣服。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是山中的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会湿衣，但是它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓的几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它浸染、滋润，而微微感觉到一丝细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维的这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景色，同样写到了沾衣，却异曲同工，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
[ 王维古诗山中 ]相关文章：
王维山中这首诗的诗意
王维山中这首诗的诗意：这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
原文：
山中
王维 〔唐代〕
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文
荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶也变得稀稀落落。
山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿人的衣裳。
赏析：
此诗创作时间不详，只能判断其写于初冬时节，为作者山行时有感而作。
这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。