朋友们，很多人可能对严子陵钓台的来历和《钓台》的诗意不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于严子陵钓台的来历和《钓台》的诗意的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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严子陵钓台的来历
1、来历：因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。
2、严子陵钓台位于桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。严子陵钓台是东汉古迹之一。
3、严子陵，名严光，字子陵，生卒年不详，东汉著名高士（隐士），汉族，浙江会稽余姚（今宁波慈溪市）人，妻子梅氏。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。
《钓台》的诗意
钓台
【年代】：宋
【作者】：李清照——《钓台》
【内容】：
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
【作者】：
李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）
【注释】：
钓台：相传为汉·严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。
巨舰：大船。
扁舟：小船。
先生德：先生，指严光。宋·范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”
通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。
【赏析】：
此诗另题作“夜发严滩”。宋高宗绍兴四年（1134年），李清照由临安去金华避乱，途经严子陵钓台，作此诗。诗中对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
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10.金代权贵王郁垂钓处（现为钓鱼台国宾馆）
始建800年前金代，当时这里位于京城的西北，名为鱼藻池，水域面积很大，玉渊潭和钓鱼台没有间隔，是金、元皇帝每年游幸之地。金代章宗皇帝喜在此处垂钓，因而得名“钓鱼台”。新中国成立之后，我国外交活动发展迅速。中央决定在钓鱼台建一座国宾馆，要建18栋设计风格迥异的现代化接待楼,钓鱼台国宾馆坐落在北京西郊阜成门外古钓鱼台风景区，南北长约一公里，东西宽约0.5公里，总面积42万平方米。
9.唐代高士张志和垂钓处
位于湖北省大冶县东道士濮。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
8.重庆钓鱼台
位于重庆市合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上。在钓鱼山顶南面，有几十平方米石台，传说，在沧海横流，洪水泛滥时期，大禹治水之前，忽然从天上降一巨人，占在尚未淹没的大石台上，持长杆、放长线钓鱼，以鱼救饥民，因而得名“钓鱼台”。现在大石台上竖立有条形“钧鱼台”篆字体石碑，石台上留有巨人足迹，插钓鱼杆的石孔，装鱼的石窝等遗迹。不难看出，这些是人们为印正传说，增添形像景观而制作。
7.南朝梁昭明太子钓台
昭明太子：南朝梁武帝萧衍的长子，名萧统。天监元年（502）两岁时被立为皇太子，池州是他的封邑之地，曾放粮赈灾。31岁病故。谥号昭明，世人尊称“昭明太子”。在今殷汇镇杨桥村郎山崖下，秋浦河与大王河交汇处的秋浦玉镜潭，昭明太子在池州期间，由于昭明太子喜爱秋浦风光，爱吃秋浦鳜鱼，称赞“水好鱼美”，封誉“贵池”。根据这一典故，后人才改“秋浦县”为“贵池县”，沿用至今。在石城秀山居住时常去秋浦玉镜潭旁的牯牛石上垂钓，后人尊称这块奇异的牯牛石为“昭明钓台”。
6.瘦西湖钓鱼台
乾隆年间，盐商江鹤亭等于扬州城外保障湖（即今瘦西湖）一带建立离宫别苑迎驾。一日乾隆游览瘦西湖，垂钓兴起，于是于吹台处垂钓。苦于皇帝垂钓半晌仍无鱼上钩，皇帝尴尬异常，诸盐商遣人携活龙鱼到水下，将龙鱼挂于勾上，于是勾落鱼起，皇帝异常开心。但只钓上龙鱼，皇帝心有疑虑，宠臣和珅引用明代谢缙对联答复皇帝：“凡夫岂敢朝天子，万岁金钩只钓鱼”，皇帝大悦。
5.严子陵垂钓处
位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。在富春江镇西2500米富春山。因东汉严子陵隐居于此得名。是著名的汉族民间故事。严子陵，名光，会稽余姚人，东汉初年隐士。少时曾与刘秀同游学。刘秀即位后，但不愿出仕，遂更名隐居，“披羊裘钓泽中”。刘秀再三盛礼相邀，授谏议大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家，年八十。严子陵钓台由东台、西台、严先生祠、石坊、碑园、钓鱼岛、谢翱墓组成。
4.韩信钓鱼台
韩信12岁时，其父因劳成疾，不幸早逝。韩母身染重病，家中渐渐一贫如洗。韩信15岁时母亲病故，他不得已而辍学。从此他孤苦无依，孤苦伶仃，靠在萧湖边钓鱼谋生。后人就于此筑台，以志纪念。
3.屈子钓鱼台。
屈子钓鱼台，简称屈子（屈原）钓台位于湖南省桃江县境内桃花江畔与资水交汇处凤凰山脚，屈子钓台是宽约四平方的大青石，卓立江滨，名屈子钓台，它是中华大地“三大”古钓台之一。相传屈原遭谗去职后在桃花江凤凰山作天问时曾在此垂钓，至今桃花县内仍流传着许多神奇的传说，很多村落仍旧保留着远古年代屈原放逐后留下的名字。
2.庄子钓鱼台
庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右庄子钓鱼台，简称庄子台。明代嘉靖年间编修的《濮州志》，对于钓鱼台的记载简而不明，只说“庄子尝钓于此，上有南华观”，方位、里程均未一提，更不要说具体所在了。然而值得庆幸的是，它却辑录了从唐至清各代不少乡宦名流咏吊钓台的诗篇，提供了濮水、漆园、南华、尧陵、舜庙等与钓台所在有关的河流、城市和名胜的名称，因而可知钓台就在菏泽西北境和鄄城西南境的交界处，划定了方位和范围。
1.姜太公钓鱼台
为周初名臣姜太公隐居垂钓、周文王访贤与之相遇的地方。传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与《水经注》记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。这里山清水幽、古柏参天，近来年又建水库一座，大坝雄峙，流瀑飞泻，蔚为壮观。钓鱼台三国时称箕谷，亦是古代关中通往巴蜀的孔道之一。史载公元228年春诸葛亮一出祁山“使赵云、邓芝为疑兵，据箕谷，关中大震”。是三国时著名的战场。
《钓台·巨舰只缘因利往》译文及鉴赏
《钓台·巨舰只缘因利往》作者为宋朝诗人李清照。其古诗全文如下：
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
【前言】
《钓台》是宋代女词人李清照所作的七言绝句。此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情，作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
【注释】
⑴钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。
⑵巨舰：大船。
⑶扁舟：小船。
⑷先生德：先生，指严光。北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”
⑸通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台。”
【翻译】
大船只是因为谋利才去，小舟也是为了沽名而来。先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。
【赏析】
前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的`人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。
后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。
一二句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”起到了反衬作用，并描绘出当时社会追逐名利的现象。
全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的社会，同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚，体现出诗人洁身自好，不图名利的情操。
钦堂乡的古迹
日前，我市文物普查队在钦堂乡葛塘村境内发现了南宋时期古道———通儒岭。
通儒岭南临乌龙山，北望大岩山清风寺，上通金衢，下达杭嘉湖，是建桐两县的中心岭，也是四通八达的交通咽喉。通儒林四周风景秀丽，环境幽雅。古道上现存一座凉亭，称为通儒亭。古道早在南宋时期就已经形成。据亭内石碑记载：“南宋有好善人为众人建亭庙于此，称为壁云寺。后兵荒马乱，亭庙遭毁，荒芜了近二百年，又逢好善者重建此庙。”
通儒岭古道由大小不一的青石间铺而成。陡坡处每隔1米，形成阶梯；缓坡处相隔2-5米形成阶梯。古道宽1.6-2.1米，残长约2公里。通儒岭上的通儒亭为清嘉庆二十三年何熙堂所建，后桐庐钟山的一位寡妇，因为儿子去严州(今梅城)求学，而此地无处避雨，便出钱重新修造了此亭。该亭为两通石柱亭，石柱上阴刻楷书对联两副：“白水青山结小亭，茂林修竹环精舍”“金栗分香却是举头桂殿，玉山偶憩欣看对面芝峰”。另一石柱上阴刻楷书“大清嘉庆廿三年岁次寅孟夏日”。据悉，该古道至今仍为当地百姓行走的交通要道。
严子陵钓台位于钦堂乡境内的富春山麓，是富春江主要风景点。清文学家严懋功言：“自古名胜以钓台命名繁多：陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台；山东濮州之庄周钓台；江苏淮安汉韩信钓台；福建闽县之东越王王馀善钓台；湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……吕尚、韩信、任昉三钓台较为著称，然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”严子陵钓台在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。严子陵钓台正如李白诗中描绘的“钓台碧云中，邈于苍山对”，钓台共有两处，右边称为东台，左边称为西台，所以这风景点又有个名字叫“双台垂钓”，两台各高近70米，有蹬道可上。东台为严子陵垂钓处，西台为南宋谢翱哭祭文天祥处，还有严先生祠、客星亭、清风轩、静庐等景观。
严子陵钓台是东汉古迹之一。因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下2000多首诗文。
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