水镜先生是谁对刘备有何贡献呢_水镜先生是谁对刘备有何贡献

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水镜先生是谁对刘备有何贡献呢

水镜先生是三国时代的名士，姓名为司马徽！跟许多隐世的名士一样，司马徽也有很多朋友，他可以调素琴，阅金经，往来无白丁，谈笑有鸿儒。司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，他自己则被庞德公称为“水镜“，故自号水镜先生！

一个真正的隐世，世人是不会知其名，了其行的，水镜先生虽自己归隐，但他还是关心天下大事，谈起来也是头头是道。水镜先生看重刘备皇叔的身份，故想在乱世之中助刘备一臂之力，他自己当然不会下山辅助刘备，那毕竟有损高人之行。于是水镜先生向刘备推荐了诸葛亮、庞统两人：诸葛亮号称卧龙，自比管仲、乐毅，有经天纬地之才；庞统号称凤雏，曾与水镜先生桑下论道，被评为南州士子之首。

徐庶曾对刘备说，卧龙凤雏，得一而可安天下!刘备两人皆得，但终究只能三分天下，蜀汉还是三国中第一个被灭的国家。后来人们将徐庶的话补充完整，也就是：卧龙凤雏得一可安天下，子初孝直若亡一人则汉室难兴！

子初是指蜀中名士刘巴，孝直是指蜀中名士法正，这两人先后死去，故汉室不兴，魏祚代之。水镜先生曾在诸葛亮出山时，点评了一下：卧龙虽得其主，不得其时也！可见水镜先生早就知道时势不在汉，故不亲自下山辅助刘备，以免清名受损。

后世编造了很多传世谎言，诸如：“郭嘉不死诸葛不出”、“子初孝直、若亡一人则汉室难兴。”这几句话都是近一百年才编造的，自从鲁迅说：“与显刘备之长厚近似伪；状诸葛亮多智而近似妖》”，人们为了抹黑刘备、诸葛亮，随后编造了这样的话来。伊索寓言说：舌头是好东西，舌头也是坏东西，舌头可以用来赞美真善美，舌头也可以粉饰假大空，舌头可以把好的说成坏的，舌头也可以把坏的说成好的。

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水镜先生是谁对刘备有何贡献

水镜先生，本名司马徽、字德操，襄阳隐士。欲说司马德操，必须先讲庞德公，要讲庞德公就要谈朋友圈。每一个人都有朋友圈，朋友圈有高低、贵贱之分，高明之人有高人的朋友圈，低俗之人有低人的朋友圈；官宦有钱之人有尊贵的朋友圈，市井贫苦之人也有市井朋友圈。东汉末年，襄阳有个高明之士朋友圈，群主是庞德公，副群主是司马徽，卧龙诸葛亮、凤雏庞士元、徐庶徐元直、博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威等人，皆是圈中之人。

徐庶曾对刘备说，卧龙凤雏，得一而可安天下!刘备两人皆得，但终究只能三分天下，蜀汉还是三国中第一个被灭的国家。后来人们将徐庶的话补充完整，也就是：卧龙凤雏得一可安天下，子初孝直若亡一人则汉室难兴！子初是指蜀中名士刘巴，孝直是指蜀中名士法正，这两人先后死去，故汉室不兴，魏祚代之。水镜先生曾在诸葛亮出山时，点评了一下：卧龙虽得其主，不得其时也！可见水镜先生早就知道时势不在汉，故不亲自下山辅助刘备，以免清名受损。

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庞德公与“水镜先生”司马徽是至交吗

司马徽
司马徽，字德操，颍川人.
据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从“司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住“(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。
南郡庞士元闻司马德操在颍川，〔一〕故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”蜀志曰：“庞统字士元，襄阳人。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽有知人之鉴，士元弱冠往见徽，徽采桑树上，坐士元树下，共语，自昼至夜。〔二〕徽异之曰：‘生当为南州士人之冠冕。’由是渐显。”襄阳记曰：“士元，德公之从子也。年少未有识者，唯德公重之。年十八，使往见德操，与语，叹曰：‘德公诚知人，实盛德也。’后刘备访世事于德操，德操曰：‘俗士岂识时务，此闲自有伏龙、凤雏。’谓诸葛孔明与士元也。”华阳国志曰：“刘备引士元为军师中郎将，从攻洛，〔三〕为流矢所中，卒。时年三十八。”德操曰：司马徽别传曰：“徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。〔四〕有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’〔五〕其婉约逊遁如此。尝有妄认徽猪者，〔六〕便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不？会徽自锄园，琮左右问：‘司马君在邪？’徽曰：‘我是也。’琮左右见其丑陋，骂曰：‘死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！’徽归，刈头着帻出见。琮左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：‘凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？’徽曰：‘人未尝求己，求之不与将惭。何有以财物令人惭者！’人谓刘表曰：‘司马德操，奇士也，但未遇耳。’表后见之，曰：‘世闲人为妄语，此直小书生耳。’其智而能愚皆此类。荆州破，为曹操所得，操欲大用，会
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诸葛亮临死前大喊“庞德公救我”，死后嘴含七粒大米，这里面有什么深意吗

相传，诸葛亮在临死之前，曾高声大喊“庞德公救我”！那么，这位庞德公到底何许人也呢？之后，诸葛亮死后口含七米，又是怎么一回事呢？实际上，这都是诸葛亮的施展续命之术。

向导师庞德公续命

庞德公也是一个历史上真实存在人物，不是虚构的存在，这个人与诸葛亮有很深的渊源。他原本是三国时期荆州一带著名的隐士，喜欢学术，以及结交风雅学者。当时，庞德公与水镜先生司马徽和诸葛亮、庞统、司马徽以及徐庶等荆襄一带名士交往甚密。可以看到，在荆州文化圈中，庞德公的威望是非常高的。

庞德公也有一个侄子，那就是与诸葛亮齐名的庞统，当时人称他为“凤雏”。庞德公也有一个儿子，叫庞山民，这个庞山民，就是诸葛亮的亲姐夫。

传说诸葛亮很多本领都是庞德公传授的。另外，诸葛亮的七星阵也是庞德公教的。可以看他，对于早年的诸葛亮来说，庞德公是一个导师与师傅。

可以野史传闻记载，当年荆州牧刘表听到庞德公是当时罕见的奇才，于是就以厚礼相赠，邀请庞德公出山相助，但是庞德公不接受，这也使刘表对庞德公有了杀戮之心。

这一天，庞德公在隐居地方睡觉时候，刘表派人防火少了庞德公。当时，很多人认为庞德公在大火中被烧死，可是没想到在扑灭大火之后，庞德公的“尸身”居然在石床上躺着，没有任何烧伤的痕迹，不过人却断了呼吸。

又过一段时间，庞德公居然又坐了起来，从口中吐出含着的七里大米，看样子一点事都没有，之后又大笑倒在地上离去了。

所以，包括在《三国演义》中也记载，诸葛亮在病危时候就施展当年庞德公的七星续命之术。只不过在《三国演义》中，破坏诸葛亮七星续命之术的人便是魏延。所以，在民间传闻中，便多了诸葛亮大喊“庞德公就我”之传言。而至于诸葛亮在口中含七米，也就是七星续命之术的一个重要过程。

死后口中含米，是续命的招术

根据《说苑·修文》记载：

“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。

可以看到，从周朝开始古人就流行葬礼时候，在死者口中含着米粒。在民间有一种比较传统的解释，就是让死者在嘴里含东西，是为了不让死者在地府里缺乏钱财，是为了防止他们在地底下生活的不好，相当于含口钱，保在阴间的富贵。

诸葛亮含米并不是为了祭祀，而是仿效导师庞德公，为了续命，以实现重振汉室的愿望。

为了迷惑司马懿

诸葛亮在口中含七粒米，也是为了迷住司马懿。古人认为，月亮的轮回周期是七天，北斗七星也是一个重要标识。人去世之后的七天，魂魄也会归来。当时，诸葛亮便在口中含了七粒米，为了稳住将星，让司马懿在星盘上，无法看不出他死亡的迹象。虽然这些都是演义中出现的情节，但这也反映出诸葛亮的才智。

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三国到死都没出山的三大顶级谋士：一个是水镜先生，其他两人是谁

三国时期，文臣武将很多，如诸葛亮、司马懿、关羽、张飞、张辽等人。然而，三国时期还有三个顶级谋士，到死都没出山，他们是谁呢？他们三人分别是水镜先生司马徽、庞德公、黄承彦。

水镜先生司马徽

水镜先生是三国时期不可多得的一个名士，他博学多才，好朋友也多，如诸葛亮、庞统、徐庶、石韬、孟建、崔州平等名士都是水镜先生的朋友。

说水镜先生是不世出的顶级名士，是有一定根据的。他的朋友谋略出众，他的学生也非常厉害，如荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗，其中刘廙是曹魏重臣，而向郎是一个连诸葛亮都钦佩的蜀汉大臣，曾跟随诸葛亮北伐，他还代理丞相册封张皇后及太子刘璿。水镜先生的徒弟都如此优秀，水镜先生那就更厉害了。

然而，水镜先生司马徽淡泊名利，到死都没出山。公元208年，曹操大举南征，刘琮归顺，司马徽也被曹操得到。曹操仰慕司马徽的才能，想重用他，司马徽却在不久后病死了。

庞德公

此庞德公并不是被关羽水淹七军斩了的庞德，和庞德一丁点关系都没有。庞德公比水镜先生司马徽大十多岁，颇受敬重，被水镜先生尊称为”庞公“，是荆襄九郡众多名士的长者。然而庞德公却淡泊名利，只愿在田野乡村种地，修养身心，不愿入朝为官，与世人争名夺利。

当年荆州牧刘表仰慕庞德公才华，多次请庞德公辅佐，甚至亲自登门拜访，然而都被庞德公拒绝了。可见庞德公和诸葛亮、庞统、徐庶三人不一样，也不是沽名钓誉之辈，是一个真正的隐士。

刘表曾和庞德公说道：“先生苦居畎亩之间，而不肯当禄，然后世将何以遗子孙乎？”庞德公从容回答道：“世上之人追逐功名利禄，留给子孙后代的只有危险，而我男耕女织，留给子孙的却是安居乐业，一辈子快快乐乐。”由此可见，庞德公留给子孙后代的是最大的精神财富，使子孙后代时刻保持初心，保持本心，远离灾难危险。

据相关野史描述，诸葛亮在五丈原病逝前，曾大声呼喊“庞德公救我”，在诸葛亮心里，当时回天乏力的情况下，只有“老哥哥”庞德公才能救他，可惜的是，庞德公不在蜀汉，不在诸葛亮身边。这个说法虽然只是野史，不足为信，但是连诸葛亮都敬重庞德公，从侧面说明庞德公的才能，是一个不世出的大能。如果庞德公出山，至少是一个比诸葛亮只强不弱的顶级谋士。

黄承彦

黄承彦，也是襄阳上层名流，他和庞德公、水镜先生等人交好。说起黄承彦，许多人可能不太清楚，但是提起他的关系网，不简单，我们不得不佩服。黄承彦是诸葛亮的岳父，他还是南郡大士蔡讽的大女婿，而蔡讽的儿子蔡瑁是刘表手下大将，蔡讽的小女儿又是刘表后妻。换句话说，黄承彦将诸葛亮、刘表、蔡瑁等人给串联起来了，都是亲戚。

大家都知道，一个人到底有没有本事，他的才华只是一方面，人脉也是不可忽视的。黄承彦关系网很广，在荆州办事情顺风顺水，遇到天大的困难，只需要找一下连襟刘表，就很容易办成了。因此，黄承彦仅凭借人脉关系，在荆州就能横着走了。

黄承彦除了人脉，还有真本事。夷陵之战陆逊火烧蜀军连营，刘备七十多万大军灰飞烟灭，在赵云的接应下逃往白帝城。陆逊引得胜之兵，对落荒而逃的刘备穷追猛打，却在离夔关不远处被诸葛亮入川前布置的乱石阵拦住了。他发现前面一片杀气，必有埋伏，然而并不死心，于是派人打探，并无一兵一骑。陆逊于是亲自入阵，却不知早已中计。

此时，一个老人入石阵，将陆逊等人顺利救出。陆逊再三拜谢，询问得知此人乃是诸葛亮岳父黄承彦。黄承彦受诸葛亮托付，掌管入川必经之路的石阵，为刘备阻挡东吴追兵，使刘备转危为安，是一个不次于诸葛亮的大才。

结语

三国时期，诸葛亮、庞统、郭嘉、荀彧、田丰等众多顶级谋士登上历史舞台，成为那个时代的主角。然而，三国时期还有三个顶级谋士，到死都没出山，他们分别是水镜先生司马徽、庞德公、诸葛亮岳父黄承彦。

（本文主要参考《三国演义》）

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水镜先生告诉刘备，卧龙凤雏得一可安天下，为什么没提司马懿呢

镜先生即司马徽，为颍川名士。而司马懿祖籍河内（河南焦作），颍川与河内相离很近，既然水镜先生向刘备推荐了卧龙、凤雏，为什么从没有提到司马懿呢？

第一:个人感情！

曾有人说，诸葛卧龙，雏凤庞统，徐庶三人，同为水镜先生司马徽的学生！并且列举了很多证据，证明这三人确实颇有渊源，而水镜先生更是一代高人！那么，假如这个推测成立，那么毫无疑问，既然水镜先生是高人，那必然能看出来刘玄德非等闲之辈，将来肯定能成就一番霸业，而这个时候人来问自己有哪些人才，那么毫无疑问，水镜先生肯定是首推自己的学生了，这个于情于理都是正确的做法！

第二:最善识人庞德公！

庞德公是庞统的叔叔，而庞德公和水镜先生是好朋友！诸葛亮和庞德公是亲戚加师徒！

所以很明显，这些人是一个圈子的，庞德公和水镜先生是老一辈泰山北斗，而诸葛亮和庞统则是年轻一辈的翘楚！

由于有这样的关系，所以水镜先生见到刘备后，看出来刘备非池中之物，所以就极力推荐了诸葛亮和庞统给刘玄德，而袁德君，后来也是对卧龙凤雏二人佩服不已！

第三:水镜不识司马懿！

古代交通极不发达，而这些人又是生逢乱世，所以说，在哪个年代，政局动荡，要讲消息流通，肯定最多的是和战争相关的，而那个才子佳人才高八斗学富五车，这都是在和平年代才比赛评论出来的，很明显，在哪个年代，由于环境原因，大家的朋友圈范围有限，而司马徽和司马懿两个人离得非常远，以至于水镜不识司马仲达，这也是很正常的事情！

所以说，结合当时的年代，水镜先生没有推荐司马懿给刘玄德，这是符合常理的！

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诸葛亮临死之前大喊：“庞德公救我”，庞德公到底是谁，有何能耐

庞德公是东汉末年的荆州人士，他隐居世外不被外界的纷争所打扰。庞德公一生教育出了一大批三国的谋士，司马徽，徐庶，庞统等人的一身本领也都是由庞德公所传授，后来这些人在三国时期各为其主都创下了不世的功勋。并且传说庞德公会法术，可以帮助别续命，这也就是诸葛亮死后为何苦苦哀叫庞德公的原因。

庞德公最著名的徒弟就要数诸葛亮了，庞德公是诸葛亮姐夫的父亲，并且还是诸葛亮的师傅。诸葛亮追随庞德公学习治国安邦之策时对庞德公十分尊重，每次去见庞德公的时候都会毕恭毕敬，因为天资聪颖很快得到庞德公的器中，对于诸葛亮，庞德公也是倾囊相授。这为诸葛亮日后的发展奠定了基础。不仅仅是诸葛亮，庞德公也培养过徐庶，庞统，司马徽等三国时期的这些顶级谋士。

据说庞德公最厉害的是法术，可以续魂。当年刘表也想逼庞德公出山辅佐，他便放火烧了庞德公的家，大家都以为庞德公烧死了。只见他躺在石床上一动也不动，既没有被烧的痕迹，也听不见呼吸。等诸葛亮等人上前查看时，庞德公居然坐了起来，口中吐出7粒大米，大笑而去，然后不知所踪。

诸葛亮也吩咐姜维在自己死后也要在嘴里放7粒米，脚下放一盏灯，说不定7天之内将能起死回生，这是庞德公教我的回魂术。可惜由于魏兵的骚扰，诸葛亮口中的大米在撤离的时候掉了一粒，只有6粒，诸葛亮最后没能收魂。

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水镜先生告诉刘备，卧龙凤雏得一可安天下，为何没提到司马懿呢

这个问题问的不奇怪，水镜先生即司马徽，为颍川名士。而司马懿祖籍河内（河南焦作），颍川与河内相离很近，既然水镜先生向刘备推荐了卧龙、凤雏，为什么从没有提到司马懿呢？

虽然两人都姓司马，但是社会地位却是不一样的。司马懿的家族司马氏是颍川大族，其父司马防为京兆尹，祖父司马儁为颍川太守，可以说是个官宦世家。司马家族在颍川并不算名门，所谓名门就是那些既是世代官宦，又是世代名流的家族。典型代表就是颍川四大士族。

这四大家族分别为荀氏，以荀彧、荀攸为代表。钟氏，以钟皓、钟繇、钟会为代表。韩氏，以韩韶、韩融为代表。陈氏，以陈寔、陈群为代表。这里面荀彧、荀攸、钟会、钟繇、陈群、韩融都是东汉末年，三国时期著名人物。

因此，司马徽肯定知道司马懿，司马懿八兄弟号称司马八达，在颍川算是后起之秀，司马徽怎么会不知道呢？但是司马徽却没有向刘备提到过司马懿，为什么呢？

东汉门阀制度讲究推荐制，以孝悌为核心，其实骨子里还是继承制。例如司马懿之父为京兆伊，他的儿子到了做官的年龄，根据举荐自然会有一定的职位。司马懿当年就是这样被曹操征召的，思路是既然你的兄长司马朗和兄弟司马孚都来做官了，你司马懿为什么不来？

所以，司马懿为官之路走的是门阀之路，并不是所谓的名士推荐。司马徽虽然是颍川名士，但是对于举荐做官，他还没有这么大的影响力。这是其一。

其二，颍川为中原地区，战争频繁，因此，为了避乱，司马徽早就远离颍川，客居荆州为家。而此时荆州的名士以庞德公为代表，所以才有了司马徽和诸葛亮及庞统的相识。

当然了，庞统要比诸葛亮高调的多，庞统早年听说司马徽有名，于是前去拜访。经过交流，司马徽认为庞统谈吐不凡，绝非凡品，庞统也因司马徽而逐渐被世人所知。

随着司马徽远走荆州，司马徽周边的名士则以庞德公、徐庶、诸葛亮、庞统、石韬、孟建、崔州平为主。这么多人，司马徽为什么单单推荐了卧龙诸葛亮和凤雏庞统呢？

其实他们之间的关系很有意思，司马徽和庞德公亲如兄弟，两人庞德公年长，因此，水镜先生司马徽称庞德公为兄长。

庞德公的儿子庞山民娶了诸葛亮的小妹为妻，庞统又是庞德公的从子（侄子），所以，算来算去诸葛亮和庞统都算是庞德公的亲戚，而庞德公和水镜先生又亲如兄弟，所以这四个人是经常见面，互相问候，基本算是一大家子人。

诸葛亮更有意思，诸葛亮的岳父黄承彦是荆州大士蔡讽的女婿，黄承彦的妹夫就是荆州牧刘表，因为黄承彦娶了蔡讽的大女儿，而刘表娶了蔡讽的小女儿。所以诸葛亮既与荆州上层官员有联系，又与民间名士有联系，他的眼光才会如此开阔，思虑才会深刻。

而水镜先生司马徽向刘备推荐诸葛亮和庞统，有一点那么假公济私的味道，所谓举贤不避亲，诚然他们之间有扯不清的联系，但是诸葛亮和庞统确实在荆州名士中算是佼佼者。

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在三国演义中，卧龙、凤雏、水境分别指的是谁

卧龙指诸葛亮、凤雏指庞统，水镜指司马徽。

1、卧龙

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明。

与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。

2、凤雏

庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。

与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。

3、水镜

司马徽（约145—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

扩展资料：

1、《三国演义》中的冢虎

司马懿，西晋高祖宣皇帝司马懿（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。

曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。

死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。

2、《三国演义》中的幼麟

姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。

诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。

后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。

后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。

参考资料来源：百度百科——司马徽

参考资料来源：百度百科——卧龙凤雏幼麟冢虎

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