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本文目录一览
- 1、沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 是什么意思
- 2、此情可待成追忆，只是当时已惘然翻译+解析下
- 3、沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.怎么翻译
- 4、《锦瑟》 李商隐 的英文翻译
- 5、蓝田日暖玉生烟，空见葡萄入汉家两句诗的解释是
- 6、《锦瑟》译文——李商隐
沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 是什么意思
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟：在明亮的月色中，我的眼泪流泻不止；在温暖的阳光下，依稀望见蓝田山上紫玉化成的青烟。好像是这样解释的....
“沧海月明珠有泪”这句话应该是化用南海鲛人的故事。《博物志》卷二有说：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废如绩，其眼能泣珠。”“蓝田日暖玉生烟”这句话是根据《长安志》的记载：“蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。”《搜神记》记载：吴王夫差小女紫玉与韩重相爱，欲嫁未成，气结而亡。后韩重前往祭吊，紫玉显形，韩重欲抱，化烟而逝。
参考资料：《博物志》《长安志》《搜神记》
此情可待成追忆，只是当时已惘然翻译+解析下
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”：追忆往日情缘，一切都已如灰飞烟灭，只空留无尽的怅惘。
诗的前面几句是：
“锦瑟无端五十弦”：琴瑟华美，琴弦繁密。
“一弦一柱思华年”：每一弦每一柱的抚弄都会引起人对往事的追忆。
“庄生晓梦迷蝴蝶”：仕宦之途，梦想破灭。（也有人说是怀念亡妻。）
“望帝春心托杜鹃”：只落得像望帝般去国怀乡，魂化杜鹃，悲鸣寄恨的下场。
“沧海月明珠有泪”：月夜下的沧海明珠依然有泪。
“蓝田日暖玉生烟”：有玉之处烟霭蒙蒙，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
可见李商隐追忆的是：年轻时的他想要在官场上一展身手为国效劳，却到头来仕宦梦想如肥皂泡般破灭；夫妻恩爱、相敬如宾，爱妻却弃他而去。就是回首往事，美梦破灭，爱情事业都不尽如人意。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.怎么翻译
月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
《锦瑟》 李商隐 的英文翻译
《锦瑟》李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
许渊冲译本
TheSadZither
LiShangyin
Whyshouldthesadzitherhavefiftystrings?
Eachstring,eachstrainevokesbutvanishedsprings:
Dimmorningdreamtobeabutterfly;
Amorousheartpouredoutincuckoo’scry.
Inmoonlitpearlsseetearsinmermaid’seyes;
FromsunburntjadeinBlueFieldletsmokerise.
Suchfeelingcannotberecalledagain:
Itseemedlostevenwhenitwasfeltthen.
蓝田日暖玉生烟，空见葡萄入汉家两句诗的解释是
前一句出自《锦瑟》，蓝田是产玉名地，相传蓝田玉乃是进贡之物、这一句要联合上一句“沧海月明珠有泪”一同理解、按古诗重新排列应是“日暖蓝田玉生烟”，直译是说和煦的阳光照在蓝田玉上发出微如尘烟的光晕、这句在原诗中并无实际意义，翻译时要意译，诗中可以理解为对优美锦瑟曲所带入的如梦似幻仙境的赞美，也可以理解为是作者对于过往如烟的回忆的一种气氛营造。
《锦瑟》译文——李商隐
一、译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
二、原文
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
三、创作背景
李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。
此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。
但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
四、典故
典故一：庄生梦蝶
《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”
李商隐此引庄周梦蝶故事，庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。诗人借此以言人生如梦，往事如烟之意。
典故二：杜鹃啼血
《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”
子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。
典故三：沧海珠泪
《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
典故四：良田生烟
《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
扩展资料
作品赏析
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。
诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。
诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。
但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
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