下面就是我们帮你搜集整理的有关为什么陶渊明会饿死和陶渊明妻子孩子的问答
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为什么陶渊明会饿死
晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族。”在那种统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。是他高尚的节操使他不收外来资助及晚年一场大火积蓄全无且年老力衰才会穷困潦倒以致最终饿死。
陶渊明妻子孩子
陶渊明只有一个老婆多种文献记载中，陶渊明的妻子翟氏是一个勤劳能吃苦的女人。萧统《陶渊明传》有“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”的话，李延寿《南史·隐逸传》有“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后云”等语。
一生三娶两亡的陶渊明，命运到底有多苦
陶渊明一生贫寒，一生娶了三任妻子，前两位很早就离世了，只有最后一个妻子陪他到最后.他做过大大小小的官，却一直不如意，最后选择隐退，可谓一生清贫。
一、 陶渊明的三次娶妻陶渊明的前两个妻子红颜命薄，第一任妻子在他三十岁的时候因为难产就离开了人世。三十四岁的时候，陶渊明娶了他第二任妻子，可是大概过了七年，她就得了痨病，也离开了他。由于家里已经有了四个孩子，母亲年事已高，家里需要有个女人来持家。所以在第二年，陶渊明娶了比他小十二岁的翟夫人进门，她也陪伴了陶渊明后来的人生。陶渊明这一生，三次娶妻，随着两任妻子的离开，最后又娶了翟夫人，他的婚姻是如此的不幸。
二、 陶渊明的官场之路陶渊明二十八岁就开始做官，他是被王羲之的儿子王凝之举荐的，本来这是个铁饭碗，可是偏偏陶渊明看王凝之不顺眼，他不想在他手里干活，觉得王凝之并没有什么本事，于是他便辞职了。后来因为家里关系，没有办法，他要养家糊口，出去重新找了份工。他遇到了荆州刺史史桓玄，陶渊明便跟着他做幕僚。可是，好景不长，陶渊明母亲去世后他请假的期间，桓玄带兵造访后被刘裕起兵大败，陶渊明飞黄腾达的梦就黄了。之后，他经常习惯性辞职，做过大大小小的官，却不如意。最后，在魏晋南北朝这样的乱世，他看淡了官场名利，选择了隐退桃林，不愿再追求功名利禄。
陶渊明出身贫寒，一生三次娶妻两个英年早逝，这对于陶渊明的打击是特别大的。对于官场，他因不喜别人的不作为而辞职，也因为不幸而失去官位，做过了很多官位，最后厌倦了世俗名利，选择了退隐。他一生虽然清贫，但他从不追求功名利禄，看不惯小人，厌倦官场，最后选择了隐居。
陶渊明之死因
427年，陶渊明病死在家中。死后安葬在陶家墓地。
陶渊明，不为五斗米折腰，毅然辞官回归田园生活。回到了家乡，陶渊明与妻子翟氏一直过着自耕自给的安适生活。
刚回到家乡是，两人生活还算富余，悠然自在，还在屋子旁种了大片大片的菊花。陶渊明每日坐在成片的菊花旁，欣赏着菊花的绽放，喝着小酒，再昏昏然沉睡去。
好景不长，陶渊明居住的地方发生了失火事件，家里被烧得一塌糊涂。陶渊明只好拖家带口迁移到栗里。因原先的家产都被烧尽了，陶渊明在栗里生活得十分困难，只能靠种田勉强度日。
遇到丰收季节还好，一家人可以吃饱喝足;遇到水旱灾害，收入减半甚至颗粒无收，这一年就只能喝西北风了。陶渊明沦落到如此境地，好友劝他重返仕途，陶渊明宁死不肯。
随着年纪的增长，陶渊明无力耕种，生活愈加的困难。有些朋友看他可怜，就送钱救济他。家里实在揭不开锅的时候，他也会上门去借钱。
这样贫困的日子让他饥寒交迫，疾病缠身，几度躺在床上起不了身。不久，就染上了重病。427年，陶渊明病死在家中。死后安葬在陶家墓地。
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陶渊明的早年生活比较贫苦，虽然父亲还算有钱，但是在父亲死后便家道中落，之后一直在为了生计奔波。陶渊明在二十岁的时候开始了自己的仕途。
但是在他的官宦生涯中，陶渊明一直走走停停，经常辞职回家一段时间，再复出。这可能和他性格中的儒道两家的思想有关。
陶渊明自幼喜爱读书，儒学经典与道家珍藏他都喜欢看，因此他的思想中也有着挥之不去的儒道两家的痕迹。既想为官一方，又想回家隐居，因此他的仕途也一直是走走停停的。
直到在公元405年，陶渊明担任了彭泽令的官职之后，终于将对官场的失望转换到实际行动之中，仅仅接过官职八十多天，陶渊明便辞职不干了，之后也再没有担任过任何官职。
所有末代的朝廷都是十分黑暗的，陶渊明便是看穿了这种黑暗，明白体制内的人们早已腐朽得不可救药，他不愿也像这些人一样随波逐流，他不愿为了五斗米而低下自己高贵的头颅。
在陶渊明的隐居期间，有许多人劝他出世做官，但都被他一一拒绝了，这个时候的陶渊明已经看清了自己的人生方向。
于是做下的决定便再也不随意更改。后人谈起陶渊明，多是以高洁、隐逸之词形容，这也是他自身所追求的境界。
陶渊明妻儿是饿死的吗
是。陶渊明的妻儿是饿死的，经查询，陶渊明字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生，陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
陶渊明有妻子儿女吗
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑(今江西九江西南，普遍认为是星子县)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”——《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”——逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 渊明醉归图陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”——《杂诗》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”——《晋书·陶潜传》。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”——《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”——《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因丧母辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抗争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”——《荣木》第四章。刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 陶渊明 归去来兮辞(5张)陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”——《饮酒》至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐 稚子候门图下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”——《饮酒》用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。 公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证），与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。[2
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