下面就是我们帮你搜集整理的有关明代时期的“天子守国门”到底有和“天子守国门”完整的句子有哪些的问答
本文目录一览
- 1、明代时期的“天子守国门”到底有什么意义
- 2、“天子守国门”完整的句子有哪些
- 3、“天子守国门，君王死社稷”这句话说的是什么
- 4、“天子守国门，君王死社稷”出自哪里
- 5、“天子守国门”的含义是什么
- 6、天子守国门,君王死社稷出自哪里
- 7、天子守国门，君王死社稷出自哪里是朱棣说的吗
- 8、天子守国门 君王死社稷 这句话最早出自哪里
- 9、“天子守国门，君王死社稷”有什么典故
明代时期的“天子守国门”到底有什么意义
提明朝，大多数人第一印象是“天子守国门，君王死社稷，不和亲不纳贡”。
简而言之，硬骨头，硬到崇祯帝吊死煤山，成了死社稷的君王。
伟大吗？高尚吗？不见得，唯有精神可嘉而已。
那么天子守国门意义何在？无疑是值得深思问题。
（这话我欣赏不来）
明朝在朱元璋初建时定都南京，却在朱棣靖难之役成功后，迁都北京。北京，在朱元璋时，并不是前线，还有个缓冲区就是蒙古朵颜三卫地盘。
朵颜三卫原本是宁王朱权辖区，明初北疆封王中，朱棣最强，朱权第二。除自己护军外，宁王兵力最大仰仗就是归附的朵颜三卫。
区域则在北京城外那块地，东起辽东，西接宣府。
靖难之役时，燕王朱棣为了夺权成功，蛊惑威胁宁王，让其跟随自己讨伐南京，还承若事成后和宁王平分天下，甚至答应给朵颜三卫自治权。
靖难之役胜利后，朱棣对自己兄弟不算厚道，平分天下那是没有的，宁王发配江西，朵颜三卫待遇好点，战后独立了。
（没了朵颜三卫门户洞开）
最后结果，北京城门洞开，出城几乎就是境外。这境地，让朱棣为难了。造反起家人最怕什么？
内部造反是其一，统治不稳是其二。如何解决问题，朱棣就想到了迁都。
私心而论，北京是朱棣老巢，民心归附，利于统治巩固，私心之外，则是国家稳定需要。
对中原王朝而言，最大的威胁无非三个。第一，北方无数更迭不断的游牧民族入侵。
第二，内部农民起义啊，地方割据势力。
第三：经济环境。
可是这三个方面，往往又是不可兼得的，没有完美，只能权衡利弊慎重选择。
（皇帝不好当）
这三方面重要性，分析各朝各代都城就能看明白。一：秦西汉-咸阳长安。咸阳长安处于关中，当时是相对封闭，安全十足区域，潼关、散关、武关、萧关，四关连锁，还可扼控中原核心区，掌握经济命脉。外患难进来，经济有保障，唯一缺点内部动乱不好解决。
最后秦和西汉（新莽）都因内乱而亡。
二：东汉隋唐长安-洛阳轮换为哪般东汉建都洛阳原因是长安历经战火，经济基础缺失，出关一步东迁一点，就能就近获得经济资源，即便真有危险，退守关中即可，进可攻退可守成建都洛阳依据，可东汉依然亡与内忧。
隋朝时，文帝建都长安，是因为关中是关陇贵族龙兴地，而且关中经济在南北朝后恢复不少。可隋炀帝上位后，科举日益进行，关陇贵族不再是同盟反而成了反对派，建都关中安全基础动摇，加上大运河贯通水路可直抵洛阳。
基于经济安全考虑，炀帝迁都洛阳，最后隋朝亡与内部农民起义和关陇贵族动乱之手。
唐建都长安考虑和隋一样，后来的唐朝强大无比，科举制度也让贵族势力消减。
但是唐朝也有问题，关中之地太闭塞，疆域不断扩大，不利控制地方，无奈只能施行节度使制，最后唐朝亡于割据叛乱。
（安全的关中）
三：宋朝-开封、宋朝才是中国历史第一个“天子守国门”的王朝。别奇怪，真如此!
有感唐朝亡与节度使教训，宋朝建国后，选择强干弱枝，致力于削弱地方武装，加强中央军力。
由此才有宋朝百万禁军出现，可养军要钱，钱从何来？关中凋敝，早不能承载作为首都能力。
于是宋朝选择天下之中，又处于北方的开封，哪里有京杭大运河勾连南北，南方财帛能顺畅抵达，养兵足够，也能保证都城生存发展，而且百万大军在首都附近，也有了抵抗北方强敌资本。
虽然开封和国界线还有距离，可是北方平原，骑兵可以长驱直入，由此可见，这宋朝才是天子守国门开始，只是这守国门屈辱居多。
（宋朝开封）
历朝历代教训在前，建立明朝的朱元璋就要思考了。地理位置要安全，经济要发达，还要能抵御边患。这地选来选去，貌似没有！
于是朱元璋就想到了，要儿子们守北方，减轻边患，自己找个安全又有钱地方待着，稳固统治。
最后他就选了南京。
可谁知道自己太子不争气，活的不够久，儿子们一个个兵强马壮，位置给谁都不好，为了维持正统最后给了朱允炆。
然后明朝就悲剧了，再加上在靖难之役因为战争需要交换进而丢失了北方大片缓冲区。
朱棣一上台，就面临老大难问题，因为都城绝对不能放南京啊。北方没有缓冲区，长城一丢，明朝不成北宋了吗，整天送地给别人，也不是朱棣风格。
三个问题，北方边患，内部稳定，经济需要，选择题再现，而这却是朱棣本人造成的。
（北方威胁太大）
选来选去，只能选北京，原因也很简单。如果困难有三个，北京能解决两个，而南京只能解决一个。
南京能解决的只有经济问题，哪里有钱，可是北方要守，就要驻军，有驻军就意味着有地方割据危险，顺带还有外部危险不好控制。
北京能解决的问题有两个，北方边患需要防守，那么都城设在北京，大军就能驻扎北京，不怕出现地方割据威胁，还可以控制军队。一举两得啊，即缓解内部割据问题，也解决北方边患，唯一解决不了的就是钱。
幸亏有京杭大运河，勉为其难就运输吧。
朱棣就将明朝都城从南京迁到北京，加强对边军和中央军控制力，北宋强干弱枝朱棣学的门清。
后续为了维持南方稳定，朱棣还在南京设置了一套中央六部做王朝备份，不仅如此，还数次亲征漠北给后世子孙打造安全环境，也算煞费苦心啊。
（南京也留个中央）
可看上去折中的，最好的方案，却埋下明亡祸根。那就是没钱。除此之外，还有还有时代变迁之后的新外患，和战略环境问题。
首先谈谈钱。
当时中国经济重心已不在北方，而是富裕的江南，北方早没了良好经济基础，运河虽可以缓解问题，但不能彻底解决问题，而且对于南方的过度搜刮也容易让南方士子地主起反抗心理。
这也是明朝文官强硬原因之一，他们有钱但是必须给中央向北方输血，这输血多了，谁愿意？
天高皇帝远的，你咬我，我骂死你，于是文官有恃无恐起来，因为他们有钱，皇帝陛下是穷人。
（江南有钱）
其次是南方边患。
明朝之前，中国是没有海上边患的，可是在日本战国动乱后，在南方经济发展后，一群日本浪人还有中国游民商人成了一对CP组合，成了明朝南方边患：倭寇。
这就让中央为难了，理清北方边患，南方居然出了倭寇，南北都有威胁，只能两面设防，后续连欧洲人都来了，钱越来越困难，这也算千年未有之变局吧。
最后则是北方战略纵深问题。
天子守国门意思就是都城在第一线。好吧，这是硬气表现，也是不理智表现，没有战略迂回区域的对敌策略，让明朝无数次陷入困境。
（武将仗不好打）
北方长城确实强悍，可绕过长城，威胁京城，军队你救还是不救？救就会有三种结果。
第一种：胜利了，京城解除危险。
第二种：打输了，北方边镇兵力不足，又花钱征兵。
第三种：不胜不败，游牧民族骑兵多，游击之后绕后面把根据地打了，更费钱。
这三种结果，两种有危险还费钱，反而获胜选项几率最小，无数少数民族就靠京城这个筹码跟明朝玩游击战，围点打援耍的明军团团转，这仗怎么打？
而且太过于靠近北方后，你要真有大危险，要天下勤王，这兵马估计还没走到，国家就凉凉了。
比如崇祯时，北京兵临城下，皇帝要勤王，无数大军紧赶慢赶，还没到北京，皇帝都吊树上了。
这才是真悲剧。
对我而言，虽然欣赏明朝，却一直看“天子守国门，君王死社稷”不顺眼，这不是风骨是顽固，不过却是当时无奈下的最佳选择，只能说明朝运气不好吧。
“天子守国门”完整的句子有哪些
“天子守国门，君王死社稷。”完整的说应该是：“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷。”这句话是在网络时代，爱好明朝历史的网友们自发总结归纳出来的，其出处应该是三处。
1、不和亲、不赔款、不割地、不纳贡来自明成祖朱棣。
1414年（永乐十二年），朱棣第二次御驾亲征蒙古后，班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”
这句话其实是相当于为明朝定下了国策，后来逐渐演变成了“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”
2、“天子守国门”出自《正说清朝十二帝》
这句话的最早出自阎崇年2004年编写的《正说清朝十二帝》一书。
阎崇年是著名的清史专家，他在说到咸丰皇帝有多混账时，将明成祖朱棣拿来作对比：“面对英法联军6000余人犯八里桥，咸丰没有动员兵民“勤王”，全力守卫京师，而是准备逃跑。
当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”，抵御入侵……咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸丰皇帝铸成了历史之大错、特错！”
3、“君王死社稷”出自《礼记》。
远在两千多年前的春秋时代，《礼记·曲礼下》：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”意思是国君与国家共存亡，官员与百姓共存亡，士族与国君的号令共存亡。
明朝国号来源：
相传，朱元璋初定天下，建国号意在大中，既而祈天，乃得大明。又称皇明，清朝时称之为前明，又因皇室姓朱，称朱明。
大明国号来源有多种说法，一般认为与宗教有关，吴晗等人认为，大明国号的源头是明教，而南京大学胡阿祥等认为此国号出自白莲教，而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。
其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。另有观点认为，明朝国号出自《周易·乾·彖》“大明终始”，与元朝国号同出一典，象征元、明之间正统嬗替。
以上内容参考：百度百科——天子守国门，君王死社稷、百度百科——明朝
“天子守国门，君王死社稷”这句话说的是什么
“天子守国门，君王死社稷”意义：不屈的民族气节，出自民间对于事件的形容。
主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。
因地理位置上，明王朝首都京师靠近边关重镇山海关，且又是天子所居住的地方，所以民间对此称为“天子守国门”。
然而至崇祯皇帝时，明王朝内有李自成攻城略地，外有后金势力虎视眈眈，但当时后金的军队多被挡在山海关之外。公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇祯皇帝至死不退，吊死煤山，民间对此事件称为“君王死社稷”。
扩展资料
“天子守国门”是大明王朝特有的一个说法，当时明朝初定，北疆地区仍有元朝残余势力不断骚扰边境，而山海关以外的地区也是以少数民族聚居为主，为保证北疆和关外稳定，实施有效的统制，防止国家的分裂，自朱棣登基以后就迁都北京。
明朝算上南明前后共计315年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，历经大战无数，不乏君王亲征被俘，却无一投降。至清初，明朝皇族基本被满清杀尽。后世正是以“天子守国门，君王死社稷”来形容明朝是中国历史上最有骨气的朝代。
参考资料：百度百科-天子守国门，君王死社稷
“天子守国门，君王死社稷”出自哪里
这两句话均出于明朝，一出于明初，一出于明末。 天子守国门：明朝初年，朱元璋建都南京，但是蒙元的统治还保留在汉民族的记忆中，为抵御和消灭北元，朱元璋将几个儿子分封在北方边疆，后来分封在北京的燕王靖难成功，取得帝位，史称明成祖，他后来迁都北京，虽然主要原因是北京是他的老根据地，但是这里距离九边之一山海关、蓟门、大同都非常近，一旦边关有漏洞，虏骑就会直逼首都，迫使后代皇帝必须重视边防，就被称之为“天子守国门”。后来明成祖以北京为基地，大举出击，五次亲征，打垮了北元势力。君王死社稷：明朝皇帝有一个非常大的优点，就是比较有节操，即便是土木堡之变中，被俘虏的明英宗，也非常有骨气的没有投降（比较一下宋朝的徽钦二帝），明朝灭亡的时候，末代皇帝崇祯拒绝迁都到江南的建议，在送走太子、敦促后妃自尽、亲手斩杀公主后，上吊自杀，被称之为“君王死社稷”
“天子守国门”的含义是什么
意思：王朝建立后，天子去镇守国门，王朝灭亡时，君王去殉国也绝不投降敌人。讲的是明朝永乐帝迁都北京，后者讲崇祯帝吊死煤山的历史事件。表达一种气节，一种担当。
明朝在南京建都称帝，但一直受到北鞑靼和瓦剌侵扰，加上北元蒙古南袭，为了巩固江山社稷，明成祖朱棣于1421年将都城迁至北平。因为北平比较靠近明朝的重要防线山海关，并且北平是天子居住的地方，故而民间称“天子守国门”。
明朝充崇祯皇帝时内忧外患严重，有人劝崇祯皇帝迁都，有人劝崇祯皇帝逃到南京，但他至死不退，要守护江山社稷，李自成攻下北平之后，在煤山自缢，民间称“君王死社稷”。
扩展资料
我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
对明朝有偏见的情况经常能看到，事实上，明朝是中国历史上最有骨气的王朝。明朝几个皇帝的做法就明显的体现了这一点，明成祖御驾亲征五征蒙古；英宗皇帝宁死不降,断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，最后明朝另立新君打败了蒙古；崇祯皇帝没有听取别人劝她逃跑的建议，宁死也要守护都城，最终自缢于煤山等。
另外，明朝无论面对什么问题，绝不做出割地赔款和用女人换取和平的行为，实在让人钦佩。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝兵临城下仍然宁死不迁都，“天子守国门，君王死社稷亡”，这在中国历史上是罕见的！
天子守国门,君王死社稷出自哪里
这句话是后来网友们自己编撰的，出自朱棣在北伐战役成功时对大臣们说的话。
原文是“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼”
天子守国门，君王死社稷是对明代的多个历史事件的概括。在朱棣迁都北京之后北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都被形容为天子守国门。
明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑，被后世称为君王死社稷。
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与唐朝相比。在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖宗都曾弃都南逃蜀中。明朝则从未有过这种例子。大家知道明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫作“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。
崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。这与清廷的咸丰皇帝致京城百姓于不顾两度仓狂逃离北京以及清廷末帝溥仪苟且偷生向日本侵略者认贼作父更有着天壤之别。
天子守国门，君王死社稷出自哪里是朱棣说的吗
这句话并不是朱棣说的，而且这两句话也不出自同一个地方，前半句天子守国门出自我国史学家阎崇年所编纂的《正说清朝十二帝》 ，为了和咸丰帝做一个对比，他就抬出来了明成祖朱棣，以此来衬托出咸丰帝有多么的混蛋。至于第二句，君王死社稷这句话，最早是出自礼记，后来明朝的最后一位皇帝说过这句话。
一、天子守国门这句话其实说的历史故事是朱棣迁都，我们都知道，朱棣在夺得了自己侄子的皇位之后，就迁都了，把京都从南京迁到了北京。他这样一迁都，就使得自家国门好像就这样敞开了一样，而他作为天子，就是镇守着国门的。于是，在我国史学家阎崇年编纂关于清朝的书籍的时候，就把朱棣拿出来跟咸丰帝做了一个比较。
毕竟在敌人侵华的时候，咸丰帝作为天子，并没有“守国门，而是直接跑了”。关于这一段，阎崇年是这样说的：
“面对英法联军6000余人犯八里桥，咸丰没有动员兵民“勤王”，全力守卫京师，而是准备逃跑。当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”，抵御入侵……咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸丰皇帝铸成了历史之大错、特错！”二、君王死社稷而君王死社稷，最早可以查到的相关记载是在《礼记》上。在《礼记·曲礼下》中，是这样写的：
“国君死社稷，大夫死众，士死制。”那么，就没有相关的明朝皇帝说过这句话吗，还真有，那就是赫赫有名的明朝亡国皇帝，崇祯帝。《明史》当中是这样记载的：
“辛卯，李建泰疏请南迁。壬辰，召廷臣于平台，示建泰疏，曰：“国君死社稷，朕将焉往？”李邦华等复请太子抚军南京，不听。”所以说，这两句话加在一起，实际上是明朝的粉丝，为了讽刺清朝割地赔款，而特意编出来的一句话，并不是人家朱棣本人说的。
天子守国门 君王死社稷 这句话最早出自哪里
这句话是后来网友们自己编撰的，出自朱棣在北伐战役成功时对大臣们说的话。
原文是“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼”
天子守国门，君王死社稷是对明代的多个历史事件的概括。在朱棣迁都北京之后北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都被形容为天子守国门。
明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑，被后世称为君王死社稷。
扩展资料：
公元1409年，明王朝在东北地区设立奴尔干都司，派驻官员以进一步强化对东北地区的管理。在当时的人们看来，山海关以外乃非中原地区，仍属化外之地。
且关外主要是以满族为主的部落聚居社会，所以山海关就成了中原与东北关外的一道边关重镇。靖难之役后朱棣由北平进入南京登基称帝。
因北方时常受到鞑靼和瓦剌的威胁，且还有北元蒙古势力的南袭，再加上北平是朱棣的兴王之地，所以明成祖朱棣在1421年迁都北平，并改北平为京师。
因地理位置上，明王朝首都京师靠近边关重镇山海关，且又是天子所居住的地方，所以民间对此称为天子守国门。
然而至崇祯皇帝时，明王朝内有李自成攻城略地，外有后金势力虎视眈眈，但当时后金的军队多被挡在山海关之外。
公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇祯皇帝至死不退，吊死煤山，民间对此事件称为君王死社稷。
“天子守国门，君王死社稷”有什么典故
这句话，起于明代，并非哪位人物所说，而是来自于民间。它涉及明代的两位皇帝，一是发起“靖难之役”的朱棣，一是末代皇帝崇祯。
草根皇帝朱元璋建立明朝之后，北方的边境依然不是很太平。公元1381年，明朝开始征兵、民族修筑山海关抵御边外的少数民族。到了公元1409年，在我国的东北地区又设置了奴尔干都司，派驻朝廷大员增强对其管理。
在那时候的帝王看来，山海关之外的地方，是属未开化的地带，远离了中原，并且以蒙古族、女真等少数民族聚居，因此它就成了中原与东北地区的一道天然屏障。
发动靖难之役后，朱棣在我国中部城市南京称帝，继承大统，但是依然受到北方游牧民族的威胁，还有就是北京是他的龙兴之地，因此，他于1421年将都城迁到了北京，并改北京命名为京师。在地理位置上看，京师靠近天然屏障山海关，并且是天子所在的地方，所以民间就有了“天子守国门”的说法。
而到了崇祯皇帝的时候，国内有李自成反叛，在塞外有后金试图南下。但是时局也在变化，公元1644年，李自成攻占了北京，崇祯帝自杀以保全国家，至死不渝，在煤山上吊身亡，所以，民间又有了“君王死社稷”之说。
当1662年，南明政权的最后一个帝王永历帝被吴三桂杀死在了昆明的时候，正应了这句话所说的内容，非常得贴切，从此以后这句话传播开来。
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