亲爱的网友们，对于红楼梦的两位作者的简介和高鹗的介绍，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于红楼梦的两位作者的简介和高鹗的介绍的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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红楼梦的两位作者的简介

红楼梦的作者是曹雪芹和高鹗。
曹雪芹写了红楼梦的前80回，他的家族在他祖父的时候非常富有，而到曹雪芹这一代就没落了，他是根据家族的历史写的这本书。
高鹗也是清代的一位文学大家，他续写了红楼梦的后40回。

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高鹗的介绍

高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。1乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”2，标志着“高鹗续书说”发生动摇。红学家俞平伯临终遗言：“程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功！”3中国红学会会长张庆善指出：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。”

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清代文学家高鹗简介 他是怎么死的高鹗有没有续写《红楼梦》

人物档案

姓名：高鹗

别名：兰墅、云士

国家：中国

民族：汉族

所处朝代：清朝

出生地：北京

出生时间：约乾隆三年（约公元1738年）

去世时间：约嘉庆二十年（约公元1815年）

职业：作家、小说家、红学家

主要成就：续写《红楼梦》（有争议）

代表作品：《高兰墅集》，《兰墅诗钞》

高鹗为清代文学家，汉军镶黄旗内务府人，祖籍铁岭，字云士，号秋甫，别号兰墅。乾隆三年，高鹗出生，寓居北京。

高鹗家算是还比较富裕，父亲还事一个读书人，所以高鹗自幼受儒家传统教育长大。不过令人惊奇的是，尽管在这样的环境下生长，却并不受儒学的禁锢。年少之时，高鹗喜欢野游，与玩伴们放荡闲逛，“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”。

年长之受，开始追求科举功名，于是开始用功读书，将全部精力都放在了经史方面。然而他几次上京赶考，最终都落得个金榜无名，名落孙山的地步。坎坷的科举之路，给高鹗造成很大的精神冲击。三十岁左右的时候，开始放弃科举，到了外地做了 一个私塾先生。

高鹗的不顺畅一直到乾隆五十三年才结束，这一年他回京科考，始中举人。乾隆六十年的时候，又进士及第，此后正式进入仕途。为官历任内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。

只看后世人熟记高鹗此名是因为四大名著《红楼梦》，就可以知道，在仕途方面高鹗并没有什么过高的成就。说来也是，进士及第之时，年纪已经偏大，又有多少精力能够让他放在官场上呢？

大约在嘉庆二十年的时候，高鹗去世，留下《兰墅诗抄》、《高兰墅集》、《砚香词·簏存草》、《赠麟庆》、《月小山房遗稿》等传世。

上文已经说到，高鹗之所以被后世人所熟知，是因为《红楼梦》的关系。虽然《红楼梦》是曹雪芹所作，但是却也说《红楼梦》八十回后的四十回，全部是由高鹗续写的。

高鹗的同代人张问陶《赠高兰墅、同年》诗《注》：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。

除了说是高鹗将《红楼梦》给补全了之外，还有一种说法是程伟元与高鹗共同续成。

还有就是说，续写《红楼梦》的实际上另有其人，高鹗和程伟元实际上只是起一个收集的作用，将残存的版本收集整理，随后出版。

如果看过《红楼梦》的人都知道，书中不论是人物关系还是人物结局，亦或是作者埋藏的一些伏笔，都有很多不解之谜，特别是主要人物的判诗和他后来的结局有出入的地方。另外就是《红楼梦》的前八十回和后四十回，的确在文笔和思想上有出入。所以续写《红楼梦》这件事情是真实存在的，但是到底是不是高鹗所写就不能确定。综合来看，高鹗的确有续写的本事，也是最有可能干这事儿的人。

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高鹗的资料

高鹗
生卒年: 约1738—约1815 清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年(1788)，始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。
清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。
程伟元（？～约1818）字小泉，苏州人。以科场失意,一生未仕。乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识,其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年(1791)共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。
《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都稍微有些不如曹雪芹所著前80回。但其最大贡献在于能遵循曹雪芹的很多语言结构说话技巧，大体完成全书的整体结构，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理,如贾府日渐衰败,大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等,都能体察许多红学家的所谓“权威“观点,与红学家的思维意识有所呼应,观点也较一致,并具有一定感染力量。某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。但续书极不受欢迎，根本之点是背离了红学家眼中的红楼精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”,等等,显然有乖红学家的主旨，也未能摆脱当下流行红学家的批评要旨。它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩(其实曹雪芹也迷信)。在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多不合索隐研究之处。此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了红学家的利益。例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与红学家眼中的想当然“原著“存在着不小的差距。尽管如此,这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然流行得多。它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。
“汉军镶黄旗内务府人”(《国朝历科题名碑记》)。 据尚达翔教授考证；他“大约生于乾隆十八年左右，卒于嘉庆十九年冬至廿年间”。(《高鹗诗词笺注·前言》)他去世以后，其学生增龄对他很惋惜，并将其遗著出版，亲写一序，云：“兰墅夫子，铁岭汉军人也。由乙卯进士，历官给谏 誊满京华。而家贫官冷，两袖清风。故著如林，未遑问世，竟赍志以终……。”这是历史留下的唯一的“高鄂小传”。
1791年萃文书屋的活字本《新镌全部绣像红楼梦》序言，落款处写：“乾隆辛亥冬至后五日，铁岭高鹗叙并书”；咸丰辛酉重刊《红香馆诗草》序言的落款写：“甲戌之秋八月既望，铁岭高鹗序”。另外《兰墅砚香词》自题：“奉天高鹗著”。清康熙以后铁岭县以属奉天府。推断高鹗是奉天府(今辽宁)铁岭县人。高鹗的家有田产，父亲是个读书人。但他自幼不受儒学禁锢，少年放荡常和“酒伴”们闲逛，乃至“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”(《声声慢》)。长大后追求功名的欲望极盛，于是熟谙经史，但几次赶考，都闹了个金榜无名。这给了他精神上以莫大打击。他三十岁左右离京到外地做了一段私塾先生。乾隆五十三年(1788年)回京考试中举，乾隆六十年(1795年)成进士，于是步入了宦海。他历任过内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。
高鹗多才多艺，性格爽朗。他不仅能写小说、诗词、而且还工于戏曲，绘画、对“金石之学亦靡不通晓”。在他的影响，家教下，使他的女儿高仪凤诗歌长进，成了嘉庆、道光年间颇有名气的诗人。高鹗对人热情，能言善讲，办事利落。正如他的同僚们对他的评价那样：“兰墅天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”(徐润第《郭艮斋遗涂继畲书》)。嘉庆六年(180]年)他奉旨做顺天乡试的“考官”，给应仕的人判卷，非常认真，宁可通宵达旦也不许自己有一点马虎。 “磊落高兰墅，文章有内心”，高鹗的文艺作品很多，除续红楼外，主要是诗、词。也有一些散文。传世之作见有《兰墅诗抄》、《高兰墅集》、《砚香词·簏存草》、《赠麟庆》、 《月小山房遗稿》等。
高鹗大约卒于嘉庆二十年乙亥（1815年），享年77岁。
高鹗的著作，目前人们所知见的，有下列12类（篇）
《高兰墅集》，清盛昱、杨忠羲《八旗文经》卷五十九著录，未见传本。
《兰墅诗钞》，《清史稿.文苑传二》著录，未见传本。
《月小山房遗稿》，是由高鹗的及门弟子华龄编校，增龄作序后付诸刻印的。藏于北京图书馆。
《兰墅砚香词》不分卷，底稿本，收录高鹗词44首。
《赠麟庆》诗，见道光九年（1829年）红香馆原刊本《清朝闺秀正始集》卷二十，《高凤仪小传》
《＜红楼梦＞叙＝，见程甲本卷首：《＜红楼梦＞引言》，与程伟元联合署名，见程乙本卷首。
《＜操缦堂诗稿＞跋＝，见《八旗文经》。
《红香馆诗草》序见该书咸丰十一年（1861年）重刊本。
《兰墅文存》，北京大学图书馆藏底稿本，收录高鹗的八股文16篇。
《兰墅十艺》，北京大学图书馆藏底稿本，收录高鹗的八股文稿11篇。
《唐陆鲁望诗稿选钞》二卷，北就图书馆藏手稿本，其中《兰墅摘钞古体》和《兰墅摘抄今体》各一卷。
《吏治辑要》，不分卷，高鹗编，有满、蒙、汉3种文字本，又称《三合吏治辑要》。有刊本，恩华《八族艺文编目》著录。
尽管直到今天红学家们对后四十回的著作权归属问题仍然众说不一，比如有人认为其中有曹雪芹的残稿，但更多的人相信它出自高鹗之手，因为有比较可信的证据。清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗的自注中明确说：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”高鹗本人也写过一首题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》的诗，抒发辛苦劳动后的感受。在程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，也记述了高鹗的工作：“细加厘剔，截长补短，抄成全部。”至于高鹗究竟做了哪些工作，是修修补补，还是凭空营构，红学家们尽可以埋首臆造，互相诘难，但恐怕永远都不会有令人信服的最终结论，毕竟与《红楼梦》有关的谜团太多了。在没有新的材料推翻旧论之前，我们还是将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。
生卒年: 约1738—约1815 清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年(1788)，始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。
清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。
程伟元（？～约1818）字小泉，苏州人。以科场失意,一生未仕。乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识,其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年(1791)共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。
《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回。但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索，大体完成全书的悲剧构思，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理,如贾府日渐衰败,大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等,都能体察原作的艺术用心,与前书有所呼应,气氛也较一致,并具有一定感染力量。某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。但续书存在严重缺陷，根本之点是背离了曹雪芹原著的精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”,等等,显然有乖原作主旨，也未能摆脱“大团圆”的窠臼。它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩。在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多失败之处。此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了原著。例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与曹雪芹存在着不小的差距。尽管如此,这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然胜过一筹。它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。
尽管直到今天红学家们对后四十回的著作权归属问题仍然众说不一，比如有人认为其中有曹雪芹的残稿，但更多的人相信它出自高鹗之手，因为有比较可信的证据。清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗的自注中明确说：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”高鹗本人也写过一首题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》的诗，抒发辛苦劳动后的感受。在程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，也记述了高鹗的工作：“细加厘剔，截长补短，抄成全部。”至于高鹗究竟做了哪些工作，是修修补补，还是凭空营构，红学家们尽可以埋首穷究，互相诘难，但恐怕永远都不会有令人信服的最终结论，毕竟与《红楼梦》有关的谜团太多了。在没有新的材料推翻旧论之前，我们还是将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。

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高鹗简介_高鹗_曹雪芹与高鹗

高鹗

高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，辽宁铁岭人，自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。► 5篇诗文

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这位奇迹的创造者在相当长的时间里一直受到严厉得近乎苛刻的指责和谩骂，在中国文学史上享受这种待遇的作家并不多见。曾几何时，红学家们将难见《红楼梦》全璧的不满和怨气全撒到高鹗身上，对其所做的续补工作全盘否定，横加指责，将其视为篡改《红楼梦》的罪人，还有的红学家将他描绘成用心险恶，受人指使的文化

高鹗的创作可分为前后期。以乾隆五十三年中举为分界线，前期喜写词，后期喜写诗。他的词风近于晚唐五代的花间词，秾艳多姿，稍似温庭筠，但还不像温的过于轻浮。词作内容大体分四种：一，塾师生活，如《竹素来谒又赠》；二，感事咏怀，如《忆王孙》《好女儿》《锦帐春》，塑造坚贞的少女形象，鲜明逼真，富有时代

麟庆是高鹗同僚，其《鸿雪因缘图记》记载高鹗轶事三则：

文渊阁国史馆典籍厅前有芍药一株，年久枯萎。嘉庆壬申（1812年）四月忽发新枝，麟庆友人、浙江举人沈淦绘图写之，麟庆、高鹗受邀赋诗高鹗简介，京城传为韵事。

麟庆在内阁为官时，高鹗赠给他一把扇子，上面绘有王文

综述

红学界对高鹗的争议围绕两个焦点：一是他对后四十回做了什么，二是如何评价后四十回的文学成就。

在19世纪评点派那里高鹗简介，后四十回与前八十回是不分家的；20世纪20年代，胡适、俞平伯考证后四十回为高鹗续作，但并未否定其文学价值和贡献；建国后，以周汝昌为代表的大陆

早年经历

高鹗在他自己的履历上写的出生日期是“戊寅年十月十七日寅时生”（见顾廷龙主编《清代朱卷集成》第4册《高鹗》），也就是公历1758年11月17日。

高鹗父亲是读书人，有田产，住在京郊。高鹗少年喜冶游，常同“少时酒伴”“趁蝶随风，浪赢两袖香留”，看来是比较

高鹗的诗文

青玉案·丝丝香篆浓于雾

清代：高鹗

丝丝香篆浓于雾，织就绿阴红雨。乳燕飞来傍莲幕，杨花欲雪，梨云如梦，又是清明暮。

屏山遮断相思路，子规啼到无声处。鳞瞑羽迷谁与诉。好段东风，好轮明月，尽教封侯误。

婉约，春闺，怀人

苏幕遮·送春

清代：高鹗

日烘晴，风弄晓，芍药荼醾，是处撄怀抱。倦枕深杯消不了，人惜残春，我道春归好。

絮从抛，莺任老，拼作无情，不为多情恼。日影渐斜人悄悄，凭暖栏杆，目断游丝袅。

婉约，春天，写景，抒情

赏海棠花妖诗

清代：高鹗

海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？

应是北堂增寿考，一阳旋复占先梅。

查看更多高鹗的诗文》》

长按关注

草木摇杀气，星辰无光彩。

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红楼梦作者简介，急急急!

曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（音同沾），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳。），大约生于1715年，卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的百年望族。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以织造府为行宫。《红楼梦》中提到江南的甄家独他们家接驾四次暗示的正是这一宠信。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗，但他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨着。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。由于至今尚末清楚的原因，曹雪芹的红楼梦只留下前八十回，也有人说，曹雪芹也写了后二十八，但是高庙（乾隆）不让它出世，所以，就把曹雪芹写的后二十八毁了，让高鹗代写并把全书定位一百二十回。现存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754）的，但只有不连续的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年（1760）抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名脂砚斋等人的许多评语，所以又被称为脂评本，简称脂本。脂本何以出现并流传，尚有争议。
高鹗
高鹗：清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。并有侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》之句。一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元序及引言谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。

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高鹗简介

高鹗 中文名称: 高鹗 又 名: 字云士 字兰墅 性 别: 男 所属年代: 清代 民 族: 满族 生 卒 年: 约1738～约1815 相关人物: 乾隆

生平简介

高鹗（约1738～约1815年），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。乾隆五十三年（1788年），为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（1801年）为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称，为官两袖清风。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外，另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》着录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》着录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》（稿本）、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。

高鹗是如何续成《红楼梦》的？这是世人普遍关心的一个问题。 《红楼梦》问世于清乾隆五十六年（1791），当时文字狱还在盛行，要订正、续写暗喻清王朝败亡的《红楼梦》，谈何容易？从乾隆皇帝到高鹗的家人、亲友，还有胆小怕事者、别有用心者、欲借此书构陷高鹗者，都是一道道难逾的高墙、阴沟。 高鹗冲破了所有险阴，凭著非凡的才智与执著，以及对曹雪芹《石头记》的透彻理解，进行了创造性续写。并且借助他人之力——同窗挚友、曹雪芹的友人、皇室中人，尤其是巨贪和坤的力保，最终使《红楼梦》问世！ 在续写《红楼梦》期间，相伴着一段浪漫凄美的爱情绝唱。当初若没有那位被迫出家、温柔刚烈、脂砚斋的外甥女畹君，便没有今天《红楼梦》的流传。 高鹗,字兰墅,一子云士,别号红楼外史。他生于约1738年(乾隆三年),死于约1815年(嘉庆二十年)。高鹗续写的后40回与曹雪芹创作的前80回相比,在思想艺术水平上有很大的差距,但基本完成了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,并给《红楼梦》以一个完整的形态,有利于它的传播。

一部小说以其残存的八十回成为一个民族难以企及的文学顶峰，为完成全璧而续补的后四十回竟能达到乱真的程度，与原著一起家喻户晓，流芳百世。如今，就连对续书骂得最起劲的红学家在整理出版《红楼梦》时也不敢弃之而不用，读者的认同和喜爱已使续作成为《红楼梦》的有机组成部分，这种维纳斯残臂的成功续接确确实实是一个前无古人后无来者的文学奇迹。

恰恰是这位奇迹的创造者在相当长的时间里一直受到严厉得近乎苛刻的指责和谩骂，在中国文学史上享受这种待遇的作家并不多见。曾几何时，红学家们将难见《红楼梦》全璧的不满和怨气全撒到高鹗身上，对其所做的续补工作全盘否定，横加指责，将其视为篡改《红楼梦》的罪人，还有的红学家将他描绘成用心险恶，受人指使的文化特务。其结果是高鹗以丑角形象在一部部文学史教材中被当作反面人物而游街示众。直到近几年，随着学术研究的规范化和正常化，人们才开始用比较公允和宽容的目光来重新审视这段文学史上的公案，为保全《红楼梦》而付出辛勤劳动的高鹗终于得到应有的尊重和肯定，饱受贬斥的后四十回在红学家眼里也有了新的色彩和内涵。沧桑百年的荣辱兴废、风风雨雨,真是令人感慨无限，难以辞达。

用困厄失意、才华过人八个字足可概括高鹗的一生。落魄不遇，使他与曹雪芹有类似的人生体验；才华独具，使他的后四十回在众多续红之作中脱颖而出。以高鹗的见识与功力，如果他另写一部小说，肯定会得到更高的声誉，但他做出了续补《红楼梦》这种极富挑战性和冒险性的选择，与一位最优秀的天才作家并肩而立，接受后人并不友好的审视和品评。

“天涯倦客楼头妇，一种消沉奈落何”。十分遗憾的是，因资料的缺乏，高鹗在我们的视野中只是个面目模糊的身影，从其夫子自道及其零星的记载中可窥见其生活人生的一鳞半爪。他虽中过举人、进士，可等他得到这些施展才学的资格时，已年过半百，油然而生夕阳之叹了。随后而来的内阁中书、顺天乡试同考官、江南道御史、刑科给事中等有职无权的谏官、学官官衔让颇有胸襟的高鹗感到失落和惆怅，在不少诗文中，他流露出一种“泥途悲潦倒”的感叹。早年的科场淹滞、晚年的平淡仕途使他始终处于悲苦困厄的心绪体验中，这使他能够在情感上理解和贴近曹雪芹，完成那个动人心魄的悲剧结局。一方面是“金粉飘零旧梦怀，凄凉往事付歌喉”，另一方面是“学邃才雄”，“誉满京华”。 其过人的学识、出众的才华、生花的口才据说是“凡在有目，谅皆欣赏”，这也许是失意人生的一种必要补偿吧，否则，续补《红楼梦》将成为心有余而力不足的永恒感叹。

此外，我们还知道高鹗为人忠厚，常常勖勉、规劝弟子们克尽忠孝，走举业之路。他的八股文写得很好，思力精到，笔力雄健。在诗文中，他还常将人生如梦的感伤情怀抹上一层佛老色彩。所有这些，我们在《红楼梦》后四十回中都可依稀感觉到。

尽管直到今天红学家们对后四十回的著作权归属问题仍然众说不一，比如有人认为其中有曹雪芹的残稿，但更多的人相信它出自高鹗之手，因为有比较可信的证据。清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗的自注中明确说：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”高鹗本人也写过一首题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》的诗，抒发辛苦劳动后的感受。在程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，也记述了高鹗的工作：“细加厘剔，截长补短，抄成全部。”至于高鹗究竟做了哪些工作，是修修补补，还是凭空营构，红学家们尽可以埋首穷究，互相诘难，但恐怕永远都不会有令人信服的最终结论，毕竟与《红楼梦》有关的谜团太多了。在没有新的材料推翻旧论之前，我们还是将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。

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红楼梦后四十回的作者

《红楼梦》后四十回的作者是高鹗，由于后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异，所以人们都将高鹗写的后四十回当作是《红楼梦》的续书。

高鹗简介

高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。乾隆五十六年至五十七年的时候，高鹗应友人程伟元之邀协助、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成，张庆善认为《红楼梦》能够得以流传，高鹗是第一功臣。

《红楼梦》简介

《红楼梦》的原名叫《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金玉缘》等，是一部章回体长篇小说，被列为中国古代四大名著之首。文中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

《红楼梦》后四十回赏析

《红楼梦》的后四十回将贾母和王夫人的冷酷与凶残，王熙凤的狠毒阴险，贾宝玉的痴迷，林黛玉的愤恨，傻大姐的呆傻都绘声绘色地描绘了出来。特别是将二宝洞房与黛玉香消玉殒“同步”烘托反衬和强烈对比，获得了很好的艺术效果。

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