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本文目录一览
- 1、道可道非常道全文
- 2、道可道，非常道
- 3、道可道 非常道是什么意思
- 4、道可道非常道名可名非常名的全文
- 5、道可道,非常道的正确解释
- 6、道可道非常道通俗解释是什么
- 7、“道可道非常道” 是什么意思
- 8、道可道非常道，名可名非常名是什么意思
道可道非常道全文
1、原文
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，万物之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
2、译文
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
3、在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。
”道可道非常道“出自道德经·第一章。
扩展资料
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。
现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。
道可道，非常道
道可道非常道，名可名非常名，古道西风瘦马，枯藤老树昏鸦，穷山恶水，刁民泼妇，坟中枯骨，松下幽灵，公子王孙，才子佳人，高山流水，大浪淘沙，穿云裂石，一佛出世，二佛涅槃，口吐莲花，头罩金光，手挥五弦，汪洋恣肆，天上人间，一行白鹭上青天，门泊东吴万里船。
一定要记原文呢！
【原文】
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
【译文】
可以说出的道理，不是哲学意义上永恒的道理；可以用言辞表达的名称不是哲学意义上的永恒的名称。
“无”是天地的基石，“有”是万物的源泉。
因此，要经常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要经常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
“无”与“有”这两者，来源相同而名称相异，都可以称为玄妙、深远。
不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙天地万物奥妙的法门。
道可道 非常道是什么意思
“道可道，非常道”的意思是：大道如果可以言说，那么这个道就不是恒常不变之道。这句话出自老子的《道德经》，表现了老子核心的哲学思想。
“道可道，非常道”的意思
“道可道，非常道”的字面意思是：大道如果可以言说，那么这个道就不是恒常不变之道。要深入理解这句话，应该结合老子的哲学思想来理解。“道”是老子哲学思想的核心，认为“道”是万事万物的本源，是万物的根源以及派生原则，那么这种“道”只能是恒常且唯一的道，才能作为万事万物的起源与根本原则。
具体事物都是“道”那里派生出来的，因此事物都有具体的名字，但是“道”是无形无体、不可名状的东西，因此不能将“道”不可以道，可道之“道”非恒常不变指之道，非大道。
道可道非常道名可名非常名的全文
“道可道，非常道;名可名，非常名”是出自于老子《道德经》第一章的内容，全文如下：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
道可道,非常道的正确解释
道可道，非常道的正确解释如下：
可以简单地理解为：“道”若是可以言说的，那它就不是永恒常在的“道”，也就是双重否定，简而言之，便是“道”是不可以言说的。古代韩非、严遵、王弼、成玄英等人，都主张这个观点，认为“道是不可以言说的”。
认为“常”是“恒”的意思，认为：道虽然是可以言说的，但是道并不是常恒不变的，而是发展变化的。第三种解释，“常”并不作“恒”来解释，而是认为：道虽然可以言说，但是，它并不是人们所认为的常俗之道。
也有人认为，要解释“道可道，非常道”，需要连接下文，这样才能更加彻悟。在《道德经》开门见山引出“道”的概念，认为“道可道，非常道”之后，还说了：名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
道德经是春秋战国时期，道家创始人老子的经典哲学著作。道德经也被称为《老子》、《道德真经》，当然，《道德经》也被称为“五千言”、“老子五千文”，顾名思义，道德经通篇只有五千余字，现今流传通行版本的道德经，是三国时期，曹魏哲学家王弼所注，全文5162字。
道可道非常道通俗解释是什么
意思是“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”。
第一个＂道＂是名词，指的是生成宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。
第二个＂道＂是动词。指解说、表述的意思，犹言＂说得出＂。
意义
“道可道，非常道”，出自老子的《道德经》开篇。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。
“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
“道可道非常道” 是什么意思
“道可道非常道”译文：
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)。
道可道，非常（恒）道，出自老子《道德经》第一章。
主要有三种不同的诠释：
1、道若可以言说，就不是永恒常在之道。
2、道可以言说，但不是人间常俗之道。
3、道可以言说，但道非恒常不变之道。
“道”是洞悉一切奥妙变化的门径，第一个“道”是名词，指的是生成宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
扩展资料：
最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”在汉代为避文帝刘恒的讳，改为“常”。
“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”十二字主要任务是先点明“语言的边界”。科学学术论文，开篇往往描述研究方法神马的。道德经也是精细如斯，开篇先内省地直击玄学著述的方法论：语言。
用语言表述“道”，就是内化“道”到人类认知域。
道可道非常道，名可名非常名是什么意思
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所谓道，可以说得出口的就不是真正的道；所谓名，可以说得出口的名也不是真正的名。
人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。
“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。
“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。
道可道，非常（恒）道。出自老子《道德经》第一章。
《道德经》介绍：
春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
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