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《高山流水》说的是谁的故事这本书表达了怎样的思想
《高山流水》是中国十大古曲之一，它主要讲述了伯牙与子期这两个人的故事，表达了伯牙与子期两个人之间深厚的感情，同时也表达了知音难觅的情感。
俞伯牙是春秋时期非常有名的一位琴师，他的琴艺十分的厉害，但是却不能够达到出神入化的境界。他的老师知道之后就让他去蓬莱岛，或许能够得到灵感弹奏出更加美妙的琴声。等到俞伯牙来了蓬莱岛之后，感受到大自然的美妙，突然灵感迸发，弹奏出独一无二的琴声。然而在这个时候，却没有人能够懂得他的音乐，这让俞伯牙感觉非常的苦恼，怎么就没有一个知音呢？
有一次俞伯牙乘船旅游，突然下起了雨，这时候俞伯牙有了灵感开始弹起琴来。他突然发现不远处有一个人站着，心中一惊，琴声断了一根。正当俞伯牙要询问对面那个人时，那个人突然过来告诉他，原来那个人被俞伯牙的琴声所吸引。伯牙心中感到有些疑问，问刚才那个人谈的是什么曲子，没有想到那个人回答的非常正确，于是俞伯牙非常的高兴，终于有个人懂得他的音乐。
两个人在船上又谈了许久，越聊越投机，俞伯牙又弹奏了不少曲子，那个人都能够正确的理解曲子，并能够说出当时子期当时弹琴表达的情意。而那个人的名字就是子期，平时以砍柴为生。
子期和伯牙两个人意趣相投，后来结为兄弟，并且约好第二年的中秋也要到这里来见面。没想到第二年的时候，没有看到子期前来赴约，伯牙只好把琴拿出来，弹了许多首，却还是没有等到这位知音朋友。第二天的时候，伯牙打听子期的下落，才知道子期因为重病感染不幸离世，这让伯牙感觉到非常的伤心。来到子期的坟前，为了他弹奏了这首高山流水，然后愤怒地把琴砸碎。在他认为以后没有人能够听得懂他的音乐，那以后何必弹琴呢？
《高山流水》这首曲子就是告诉我们每个人一生都要遇到一个知己，大家应该要学会懂得珍惜，毕竟朋友之间的感情是可遇不可求。
古典名曲《高山流水》描述的是什么故事
《高山流水》是我国的一部古典名曲，它是人们根据一段传说改编而成的。
2500多年前，正值我国的春秋时期。当时有一个名叫俞伯牙的人，很擅长弹琴，是天下闻名的琴师。有一次，俞伯牙因事乘船外出，走到半路，天突降大雨，无法继续航行。俞伯牙就命船夫把船靠在了一座山脚下。
傍晚时分，雨过天晴，月亮也升了起来，照在水波荡漾的江面上，景色非常优美。此情此景不由勾动了俞伯牙的雅兴，他对手下人说：“赶快把我的琴拿来，我要畅快地弹奏一曲。
手下人将琴摆好后，俞伯牙凝思片刻，就专心地弹奏起来。美妙的琴声在静寂的夜空中回荡着。忽然，俞伯牙瞥见岸上的一块大石边，站着一个人。他心中一惊，停止弹奏大声问道：“谁在那里”
“大人不必吃惊。我叫钟子期，是住在附近的一个砍柴人。为了避雨，才躲在这儿的。因为您的琴弹得太好了，所以我就听入迷了。”岸上的人回答道。
“难道一个在荒野里打柴的，也能听懂我的琴声吗？他是不是在吹牛”想到这里，俞伯牙就说：“子期，我再弹一曲，请你说说其中表现了什么。”
俞伯牙凝思片刻，想起了高山雄伟的姿态，就弹了起来。一曲终了，只听子期感叹道：“真美妙啊，我仿佛看见了高山的雄姿？”
俞伯牙不动声色，又弹了一曲。这次，他弹的是赞颂流水的曲子。一曲终了，只听子期又高兴地赞道：“啊，真是太美妙了，我仿佛看见了可爱的流水？”
俞伯牙站起身，激动地对钟子期说：“您说得很正确。以前，我常常悲叹，天下无人能够理解我的音乐。没想到，今日竟遇见了您这个知音。请上船来，让我们畅谈一番吧？”
从此，俞伯牙和钟子期就成了知心朋友。后来，钟子期死了，俞伯牙在坟前悲叹道：“子期一死，天下有谁是我的知音呢我还要琴做什么呢”说完，他就举起琴，把它砸碎在了钟子期的墓前。
后人很为俞伯牙、钟子期之间的友谊所感动，就根据他们的故事，谱出了这首名为《高山流水》的曲子。
高山流水讲的是谁的故事
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
高山流水讲述的是什么故事
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。
之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。
“齐鲁大板”的山东筝派:演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。
“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派:河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋.序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。
“武林逸韵”的浙江筝派:演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。
但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
《高山流水》讲的是谁的故事表达了怎样的思想
《高山流水》这是中国十大古曲之一，它主要是由一段美丽的故事而改编而来的。故事讲的是伯牙与子期的故事，这段故事写出了他们之间深厚的情谊，也表达了知音难觅的情感。伯牙跟子期是非常好的朋友，可以说是一辈子的知已，当子期去世之后，伯牙悲痛万分，因为他知道世间再无人懂他，于是将琴摔破，从此不再弹琴，这样的行为是何等的悲壮。后人为他们的故事所感动，并将他们的这段知已情谊传为千古佳话。
俞伯牙为了音乐，寻找最高境界在春秋时期，在楚国有一个非常有名的琴师名叫俞伯牙，他的琴艺十分的卓越，但是无论他怎么练习都不能达到出神入化的境界。于是他的老师知道这件事情之后，让他去蓬莱岛，亲身去感受那里的环境，当伯牙来到蓬莱岛时，听到大海的波涛声，看到海浪翻滚、感受到周围的一切，他的耳边好象响起了大自然弹奏的乐章，于是他情不自禁的弹起琴来，将这些大自然美妙的声音融入到了音乐当中，但是没有人能听懂他的音乐，自此他感到十分的孤独和苦恼。
伯牙遇知已-子期有一次他乘船旅行，来到了高山附近的时候，天空下起了大雨，于是将船靠在了山边避雨。这时伯牙听到雨打在船上的声音，再看着江面雨景，突然灵感大发，于是弹起了琴来。这时他突然发现不远处有人站着一动不动，心中一惊，琴弦应声断了一根。正当他想询问时，那人走来告诉伯牙，自己被他的琴声所吸引。伯牙定睛一噍，此人是一个樵夫，于是心中有疑，问那人刚刚弹的是什么曲。没有料到此人回答无误，并且还知道弹到第四句时弦断了。于是伯牙大喜，请这人上船。两人相谈甚欢，后来伯牙为这人弹了几曲，樵夫一一作答，并且能回答出自己用琴声所表达的心意，要知道过去这么多年没有人能懂，而眼前这人居然是自己的苦苦寻觅的知已，于是问其姓名，才知道他叫钟子期。
子期去世，伯牙绝弦两人越谈越投机，有一种相见恨晚的感觉，后来两人相互结为兄弟，并且约好来年的中秋时节再到这里相会。在跟钟子期分别之后，每天伯牙都非常思念这位兄弟，等到中秋的那年，他来到了汉阳江口，左等右等都没有看到子期前来赴约，于是伯牙将琴取出弹了一首又一首，都没有召唤回这位知音。等到次日，伯牙问旁人他的下落，没有想到却传来子期身染重病，不幸去世的消息，在临终前，子期让人将他的坟修在江边，等到中秋时节可以好好的听伯牙所弹的琴声。伯牙十分的伤心，来到子期的坟前，为他弹了一首《高山流水》之后，愤然将琴砸个粉碎，因为世上再没有人能懂他的琴声，那么弹给谁听呢？
伯牙子期的故事感动后人这两个人的友谊感动了后人，于是人们将他们相遇的地方建造了一座“古琴台”，时至今日，依然用“知音”这个词来形容朋友之间深厚又可遇不可求的情谊。
它告诉人们每个人的一生都要遇到一个知已，因为真正能够懂自己的人并不多，要遇到更是非常的难，因此大家要学会珍惜。而伯牙绝弦，从此都不再弹琴也表达出对知已的重视，和心中的伤悲，以及“士为知已者死”的真知已境界。
人世间像伯牙跟子期这样的知音真的太难得了，而人生得一知已，已足矣，可以说是人们思想当中永远的追求。一个琴师和一个打柴人没有因为身份的悬殊而有差距，他们之间是相互平等和尊重的，他们之间的情谊可以说非常的珍贵，而我们整日不知为何忙碌的人们来说，真的需要像伯牙和子期这样的人来净化心灵。
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