小伙伴,对于一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗和朱熹字元晦徽州婺源人译文,很多人可能不是很了解。因此,今天我将和大家分享一些关于一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗和朱熹字元晦徽州婺源人译文的知识,希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗

“满口仁义道德,一肚子男盗女娼。”这话用在南宋理学家朱熹身上再恰当不过了。

朱熹的“名片”相当光彩耀目:南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派学说代表人物、儒家集大成者。

讲真上面的称号当之无愧,比如称之为理学家是因为他把孔子和先师二程(程颢、程颐)的理论融汇贯通加以吸收创建了“程朱”学派。

朱熹用毕生的生命从事教育、讲学、著述,在他50多岁才形成了一套完整的儒家学说,他的学说包罗万象,主要就是教人们如何做一个道德君子。

比如其中最有名的一句话“灭人欲,存天理”,这句话大意就是人的欲望有三种:食欲、性欲、权欲。人的最高境界就是灭三欲。

为了真理(天理)人应该“渴死不饮盗泉之水,饿死不食嗟来之食”;“君子非礼勿视,非礼勿听……

朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓,他的行为得到了皇帝的认可,宋孝宗把他的著作当做教科书来推广,他的学说是科举必考的基础知识。

朱熹的声誉达到了空前绝后的高度,当时被人们称之为朱夫子,他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师,既是儒家学者又是一代帝师,这在南宋以降绝无仅有。

有道是“盛名之下其实难副”,朱熹何止是“难副”这么简单!

扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂:“原来朱熹是伪君子,骗了我们好多年,当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。

朱熹如何触怒了天下人呢?

说出来也许你不相信,“一个大儒居然和尼姑偷情,还和他的儿媳妇有染,即我们通常所说的“扒灰”。这是真的的吗?一代圣贤会做这些禽兽不如的事吗?

这事确实有,并且是他自己亲口承认的。

当时66岁的朱熹是宋孝宗的侍读老师,在皇帝身边负责解疑答惑。时任监察御史的沈继祖上书弹劾朱熹十大罪。

《宋史》卷三十七:(朱熹)不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财……

同时沈继祖作出了具体说明:朱熹曾“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕”。

意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾,出去做官时还带在身边招摇过市;朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……

最后,沈继祖建议皇帝将朱熹斩首,以绝“伪学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。

咱们看看朱熹什么态度呢?朱熹不打自招,痛哭流涕承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条,并说要“深省昨非,细寻今是”,表示要悔过自新。这可是白纸黑字他自己承认的,不存在着“行刑逼供”的问题。

想想看,朱熹名望很高,没有人敢给他动刑,退一步讲,如果他没有做这些事,监察御史是纪律检查委员会的官员,沈继祖是学法律出身的官员,他胆子再大也不敢凭空捏造诬陷一代帝师吧?这其中肯定是朱熹做了这些事了。

不过朱熹没有承认“扒灰”这件事,朱熹做没做这事,也许只有当事人双方知道,古语云:抓奸抓双”。朱熹唯一能洗清不白之冤的就是让儿媳妇生下孩子,然后做亲子鉴定,可惜宋代没有DNA检测,朱熹坚决否认,沈继祖也没办法。

我们退一步说朱熹是受陷害和污蔑的,是党争的牺牲品。朱熹为何要承认“纳尼姑为妾”呢?他纳妾应该瞒着众人吧?实际他也没打算瞒过人,上任时还大摇大摆带着尼姑去上任,所以他承认这事应该是存在的。

纳尼姑这事在朱熹眼中是小事吗?我觉得历朝历代,纳尼为妾都是有悖人伦的事,作为道德圣人的朱熹,这样做无疑是自毁前程。真不知道当时朱熹是怎样想的!

即便朱熹不承认“扒灰”之事,他的伟大形象崩塌了。他的悔过自新不足于得到宽恕。

朱熹被弹劾撤职。朱熹的学说被定为“伪学”,徒子徒孙做鸟兽散,得意门生蔡元定被逮捕,解送道州。新上任的皇帝宋宁宗竟然下旨,凡荐举为官者,一律不取“伪学”之士。曾经显赫一时的朱熹成了人人喊打的老鼠。

庆元六年(1200年),朱熹带着耻辱,带着无法言说的秘密死去,享年71岁,身后除了留下了等身著作外,还留下了一段任人评说的历史!

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朱熹,字元晦,徽州婺源人译文

朱熹,字元晦,又作仲晦,徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。他从小就聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:“这就是天。”朱熹问道:“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝经》,他看过一遍,就在书上写道:“不能这样,就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图形。十八岁那年,他参加乡贡考试合格,后来考中了绍兴十八年的进士。在出任泉州同安县的主簿期间,他挑选本县德才优异的人当自己的学生,每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问,他还下令禁止妇女出家当尼姑道士。
淳熙五年,朱熹被任命为南康军知军。朱熹到任后,为百姓兴利除害。正逢那一年很久没有下雨,出现旱灾,朱熹非常重视救济饥荒的处置措施,救活的百姓很多。事情结束后,朱熹奏请朝廷按照规矩奖赏主动献纳粮食救荒的人。他每有时间便到州郡的学校里去,找一些学生来,和他们讲论学问。还找到了白鹿洞书院的遗址,奏请朝廷重新修复,并亲自制订《白鹿洞书院学规》,让学生们遵守。
适逢浙东地区发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,并要他马上单人赴任。朱熹以朝廷对南康军主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。他接受任命后,随即写信到其他州郡,召募米商,蠲免他们的商税,要他们运粮食到浙东救灾。等他到任时,外地舟船运来的米已经堆积如山。朱熹每天出外调查访问人民的疾苦,走遍浙东全境,都是单人独车,不带随从,所到之地,人们都不知他是什么人。州县的官吏们害怕他的严峻作风,一听说他到来,有些人甚至自动弃职逃走;于是,他所管辖的境内,风纪肃然。凡是丁钱、和买、役法、榷酤这一类政事,只要有对百姓不方便的地方,朱熹全部予以改正、革除。每次在救济灾荒之后,他都要按照实际情况规划处置,必定作长久之计。有人攻击朱熹,说朱熹不好好处理政务,皇帝对王淮说:“朱熹处理政务的成绩却大有可观。”
庆元二年,沈继祖任监察御史,上书诬告朱熹,罗列了朱熹十大罪状,皇帝下诏免掉了朱熹的职务,也取消了朱熹的祠官俸禄,朱熹的学生蔡元定也被流放到道州,在地方官吏监管下居住。庆元四年,朱熹以自己快满七十岁为理由,申请退休。庆元五年,皇上同意了他的请求。庆元六年,朱熹逝世,享年七十一岁。

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朱熹晚年遭政治迫害,前后延续十年.史称

  • 血雨腥风的“庆元党禁”运动

  • 朱熹晚年遭政治迫害,前后延续十年,史称“庆元党禁”。
    宋朝庆元二年(1196)十二月,“党禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”,朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算,效法北宋元祐党籍的故伎,开列了一份五十九人的伪逆党籍,名列党籍者都受到了不同程度的处罚。朱熹被斥之为“伪学魁首”,位列黑名单之中的第五位,有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠,朱子门人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到严重打击。
    庆元五年(1199年),朱熹已被各种疾病所困扰,党禁中的朱熹终于预感到死亡的逼近,使他有大限临头的不祥预感,更加抓紧著述。
    庆元六年(1200年)入春以后,朱熹足疾大发,病情恶化。朱熹生命垂危,左眼已瞎,右眼也几乎完全失明。朱熹却以更旺盛的精力加紧整理残篇,唯一的愿望就是要将自己生平的所有著作全部完稿,使道统后继有人。三月初九,71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁”运动中去世。四方道学信徒决定在十一月聚集在信州举行大规模的会葬,这又吓坏了反道学的当权者,竟令守臣约束。十一月,朱熹葬于建阳县黄坑大林谷,参加会葬者仍然有近千人之多。

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    “存天理灭人欲”的朱熹,为何娶了两名尼姑做宠妾

    朱熹因与朝野大臣不和,被传出娶尼姑做宠妾

    1.与官员不和

    《宋史》卷三十七记载,在公元1196年,沈继祖向宋宁宗弹劾朱熹十宗罪,包括“对君主不敬”,“对国家不忠”,“私自藏钱财”等。还包括,将两位修女引诱作为自己的宠妾,每位官员都说:“家里女人没有丈夫却怀孕。”这意味着朱熹i曾经诱使两个尼姑成为妾,并在他出任公务员时把她们带到了他身边。还有他的儿媳妇丧父多年,却怀孕。最后,沈继祖在奏折中总结道,朱熹道德沦丧。这是真的吗,沈继祖又为什么要上这份奏折呢?朱熹的性格直率,对恨过腐败官员不容忍,在朝野中,他与许多官员发生冲突

    2.辞退后归隐

    这样,朝野议论不止。这个词很快传到了宋孝宗的耳中,并询问了王淮。王淮知道隐瞒是不可能的,因此当他展示六个奏折中最轻的给宋孝宗看时,并且弹劾朱熹素与朝臣不睦。宋孝宗听到了这个消息,没有理会。在这方面,朱熹非常郁闷,辞职后归隐在福山寺。

    3.狼狈不堪

    有一段时间,那些不了解真相的人都大吃一惊了。朱熹是儒家的大师,一向高洁,总是一副道貌岸然的样子。无法想象他在背后确实一个衣冠禽兽。一传十,十传百。所有人都说朱熹是伪道学,他的学生们也都是伪学逆党。由于公众的意见如此强烈,以至于韩侂胄等朝臣上奏,因此宋宁宗便确立了朱熹立场,同时将他的道定为“伪道学”,并在朱熹的道学下起义学习,都被捕。一时间朝野哀号不断。可怜一代大儒,随着年龄的增长而声名狼藉,而斯文扫地的结局。没过两年朱熹便在悲怆中独自一人过世。至于朱熹真的有没有纳尼为妾,与儿媳乱伦,其实已经不重要了,重要的是朝廷终于去掉了一个多余的人。

    所有人都说朱熹是伪道学,一传十,十传百,造谣成真,不久朱熹便在这种环境下过世。

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    我想问一下朱熹为什么是败类

    1、在历史上,对于朱熹也是褒贬不一,有人认为他是大儒,有人认为他伪君子,算是毁誉参半。朱熹在南宋末年,被打入伪道学之中,认为他是儒学史上的败类。
    2、之所以会出现这样的一个说法,是因为当时监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”。罪状中不仅直指朱熹的错误观点,甚至还涉及到私德之中。
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    朱熹后期名声扫地,他究竟有没有纳尼为妾呢

    朱熹此人可以说是一代大儒,唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人,并且位列大成殿十二哲者中,小学历史课本里朱熹可是有自己的画像的,这待遇也就秦皇汉武成吉思汗有,朱熹与二程合称“程朱学派”。是儒家文怀集大成者。但是这样一位大儒,身上却背负着纳尼为妾,私通儿媳的骂名,那么朱熹有没有纳尼为妾呢?

    朱熹纳尼为妾的根据是《宋史》的记载,当时的御史沈继祖弹劾朱熹,并列出朱熹的十大罪状,在被监察御史弹劾之后,朱熹自己上表承认沈继祖弹劾的十大罪状。因此给后人留下了“伪君子”的骂名。事实上,这是朱熹政敌的攻击,很大一部分是夸大了事实,自己上表承认,也很可能是为了保命。

    朱熹作为一代大儒,儒家思想坚定地维护者,不大可能做出这些事来的,儒家讲究忠孝仁义,讲究仁义礼智信,那纳尼为妾这种事情首先于礼不合,于尼不仁,作为一代大儒,朱熹不可能搬起石头砸自己的脚。

    并且十大罪状本身就站不住脚,其一说朱熹不孝老母,在当时以孝治天下的社会背景下,即便是普通人不尊孝道,也会被千夫所指,主席作为一代大儒,会是不敬老娘的不孝子吗?在朱熹母亲去世之后,朱熹为自己的母亲守墓时间长达七年,但是在宋朝科举制实施之后,朱熹为自己母亲守孝七年的举动,并不会对自己的仕途产生什么有利的影响,因此,朱熹守孝七年的行为,很可能是出自一片孝心。这也反应了所谓十大罪状很大程度上是虚构的。朱熹纳尼为妾的做法可能仅仅是政敌打击报复而泼的脏水。

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    一代大儒朱熹,晚年被人弹劾十大罪,分别是哪十个

    朱熹的十大罪状主要有“不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”、“私故人财”、“纳尼为妾”、“为害风教”等等。朱熹被称为一代大儒,被称为孔子之后第二位圣人。是“程朱理学”的主要建立者。程朱理学的核心是“存天理,灭人欲”。朱熹的理学从宋代至今,一直影响着如今的道德标准。

    其过程是这样的,在南宋宁宗庆元年间,监察御史沈继祖上书弹劾朱熹,并向皇帝指出了朱熹的十大罪名,其中包括“不忠于国”、“不敬于君”“私故人财”、“纳尼为妾”、“为害风教”等,沈继祖建议皇上将朱熹斩首,原因是朱熹强迫尼姑做他小妾和私自接受别人财物等罪行罪大恶极,不斩首不足平民愤。

    这其实是一场政治斗争,外戚权臣韩侂胄想要把持朝政,但是当时朱熹的好友、当时的宰相赵汝愚主掌百官,是韩侂胄想要把持朝政的唯一障碍。而且赵汝愚身上并无太大毛病,韩侂胄想要让他退位实属不易,于是借之前有御史想要呈现给皇帝但没有上书的奏章,经由沈继祖之手交给皇上,于是赵汝愚被贬,朱熹因此辞官,并主动承认了自己“纳尼为妾”的罪名。

    这看起来像是韩侂胄陷害朱熹,但其实是因为朱熹在朝中总想当皇帝的管家。而且上书皇帝接受自己的理学观念,皇帝借故让朱熹辞官,并宣称朱熹的理学观念为伪学。

    人无完人,朱熹虽然是一代理学大家,但是晚年仗着自己是皇帝老师身份,与皇帝大胆进言,这才是晚节不保的主要原因。

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    请问朱熹丑事的出处

    《宋史》卷三十七有载:“十二月辛未,金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月,监察御史沈继祖劾朱熹,诏落熹秘阁修撰,罢宫观。”。说的是南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年),时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。沈继祖当时在弹劾朱熹的奏章中罗列十大罪状,如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等,其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾,出去做官时还带在身边招摇过市;朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后,主张将朱熹斩首,以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”,沈继祖这份奏章也正是所谓“纳尼为妾”的始作俑者。

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    朱熹为什么是败类

    说朱熹是败类是因为:当时监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”。罪状中不仅直指朱熹的错误观点,甚至还涉及到私德之中。

    儒学发展到宋代,萌生出的怪胎“理学”,已经属于是变异品种,因为她对人性的压制和禁锢,已经达到了变态的地步。

    例如朱熹提出的“存天理,灭人欲”,“饿死事小失节事大”,这都是枉顾人类生存权利的地狱咆哮,已经与孔子当初的“仁德”思想背道而驰。

    评价

    作为一位博学多识的大学问家,朱熹有很多方面值得后人学习。他一生学而不厌,诲人不倦,博览经史,治学严谨,著作宏富。他在训诂、考证、注释古籍,整理文献资料等方面都取得了丰富的成果。

    宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

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