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理学朱熹,二程,二程是指谁
二程是程颢、程颐.
程朱理学,是理学中影响最大的流派,二程是其创始人,朱熹是集大成者.朱熹作为二程的三传弟子李侗的学生,发扬光大了二程所创立的“洛学”.
程颢是二程中的兄长,字伯淳,人称明道先生.
程颐是程颢的胞弟,字正叔,世称伊川先生.
二程学说,以“心传之奥”奠定了道学的基础,最高哲学范畴是“理”,它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”,它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心,斯具是形以生.”二程的学说,特别是其核心观点——“存天理,去人欲”,后来被朱熹所继承和发展,世称程朱学派.
二程主要观点一致,但在义理的具体延伸、阐发及个人性情方面,他俩却有着较大差别.“大程德行宽宏,规模阔广,以光风霁月为怀.小程气质刚方,文理密察,以削壁孤峰为体.其道虽同,而造德各有所殊.“程颢比程颐更注重个人内心的体验.有的学者认为,程颢的思想是后来陆九渊“心学”的源头,程颐的思]想则后来朱熹“理学”的源头.
北宋“程朱理学”的二程是指哪两人
程颢、程颐兄弟
程朱理学由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.
程朱理学中的程朱指的是 指的是谁介绍
1、程朱陆王分别是指二程（程颢、程颐）、陆九渊、王阳明。
2、陆九渊：陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。
3、王阳明：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
程朱理学的程是谁
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
存天理，去人欲（六字概括）
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。
宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。
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