朋友们，相信很多人对谁知林栖者闻风坐相悦的意思和谁知林栖者闻风坐相悦草木本有心都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于谁知林栖者闻风坐相悦的意思和谁知林栖者闻风坐相悦草木本有心的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、谁知林栖者,闻风坐相悦的意思
- 2、谁知林栖者,闻风坐相悦.草木本有心,何求美人折.
- 3、“谁知林栖者， 闻风坐相悦“句中的“坐”是什么意思
- 4、谁知林栖者，闻风坐相悦草木本有心， 何求美人折
- 5、谁知林栖者门闻风坐相悦什么意思 谁知林栖者门闻风坐相悦的意思
- 6、谁知林栖者，闻风坐相悦全诗的意思
谁知林栖者,闻风坐相悦的意思
1.这是说竹林七贤吧?
2.林栖者也许是指阮籍,最早隐居在竹林中,后来其他人闻名前来拜访,结果阮籍避而不见,只留下一句诗,他们接着往下接句子,还有人吹起笛子.非常热闹,这就是“闻风坐相悦”吧?
3.阮籍一看无奈出来见大家,一读他们接的句子,都带有竹子头,明白爱好相投,后来成为竹林七贤.
谁知林栖者,闻风坐相悦.草木本有心,何求美人折.
感遇·其一》
作者：张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,
抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感.
?诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征.
三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质.上半首写兰桂,不写人.
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来.末两句点出无心与物相竞的
情怀.
?全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以
草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理.
“谁知林栖者， 闻风坐相悦“句中的“坐”是什么意思
坐的意思是：无故，自（自然而然）。
1.全诗：
感遇十二首·其一 （唐 · 张九龄）
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
2.译文：
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
3.注释：蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。
皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
欣欣：草木繁茂而有生机的样子。
生意：生气勃勃。
自：各自。
尔：如此。
林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。
闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐：因而。
本心：草木的根与心（茎干），指天性。
谁知林栖者，闻风坐相悦草木本有心， 何求美人折
感遇·其一》
作者：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，
抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
��诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的
情怀。
��全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以
草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
谁知林栖者门闻风坐相悦什么意思 谁知林栖者门闻风坐相悦的意思
1、“谁知林栖者，闻风坐相悦”的意思是：谁知道那居住在山林中的隐士，闻到了芬芳更加喜悦。【出处】《感遇》；兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁；欣欣此生意，自尔为佳节；谁知林栖者，闻风坐相悦；草木有本心，何求美人折。
2、此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
谁知林栖者，闻风坐相悦全诗的意思
“谁知林栖者，闻风坐相悦”的意思是：
谁知道那居住在山林中的隐士，闻到了芬芳更加喜悦。
【出处】
《感遇》
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【翻译】
兰草到了春天长得分外繁盛，桂花到了秋天开得十分皎洁。这一派欣欣向荣的蓬勃生机，自然成为美好的季节。谁知道那居住在山林中的隐士，闻到了芬芳更加喜悦。草木自有本性，何求美人赏识采折呢。
【简析】
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
【张九龄简介】
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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