欲速则不达文言文朗读_文言文的朗读

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文言文的朗读

文言文中虽有死去的语言，但也很有值得借鉴、吸取的一面，不少文言文，用优美、精湛的文笔表达出某种高尚的思想情操，至今读来仍有相当强烈的感染力，仍有极为精妙的音韵美。正因为如此，只有阅读就显得不足了，而朗读它，往往能得其所未言，味其所已言，与白话文的朗读相比，更具有特殊的作用。
文言文朗读比白话文朗读困难的多，因为有众多的障碍。他字少意深，音单义广，难以补足；它一词多义，句法简奥，难以准确；它时过境迁，语焉不详，难以晓畅；它词异声同，一字多音，难以显露；他快读失字，慢读使章，难以把握；它文无定势，稍纵即逝，难以体味。对这些障碍，朗读者必须千方百计予以克服。
1.读读原文，加强感受
朗读者对于文言文中的字字句句，一定要理解的透熟、精到。最好在脑子里把每一个字词、语句都形成对应的白话文。对有关的古人、古事，对有关作者及其它作品、时代、典故、训诂、释义、音韵、句读等都应有所了解。了解这些之后，还应该做一次翻译工作，从头到尾地有条不紊地译成白话文。在这个过程中，会进一步加深理解，字斟句酌，反复推敲，形成鲜明具体的意念，汇入有声语言之中，便会言之有物了。
透熟、精到的理解，还必须融入具体的感受。对古文词语的感受是很不容易的，朗读者功力不足，就几乎引不起感受。值得注意的是，有一种不正确的认识，妨碍着具体感受的获得。
这种认识是：平心静气、不动声色才是朗读文言文的正宗。当然，文言文是表古人的思想，打古人的意向，抒古人的情感，发古人的感慨，今天的朗读者没有必要替古人担忧，代古人疾呼。不过，任何作品，包括文言文在内，缺乏感受的朗读，不仅违反了词语感受律，而且必然削弱有声语言表情达意、言志传神的功能，必然缩小文言文的认识意义和降低其美学价值。
2.整体平缓，词语宕开
在理解和感受的基础上，如何把握有声语言的进程，是朗读文言文的关键所在，不能不较为详细的说明。
我们认为，朗读古文，不宜峰谷悬殊，缓疾突变。从整体来看，应该是平稳的，舒缓的，从容的，深沉的。
唯其平稳，才可以显出字字珠玑。唯其舒缓，才能疏通词句承续的渠道。唯其从容，才给听者以思索的时间。唯其深沉，才会达到探幽发微的目的。
从整体看，感情态度、语气节奏的各种类型并不消失，而是全都像这个要求靠拢，靠拢到人能区分的程度。这就是说，不能像白话文的朗读那样，体裁、类型都很显明，一听就知道，但是，也不应千篇一律，毫无差别。
朗读文言文的基本功夫在于把词语宕开，以便更多的容纳、表露那些不见诸文字的含义意蕴。
宕开语词不是字字宕开、词词宕开，怎样宕开呢？要确实把握三点：一要看语法关系、词性、句式；二要看思想感情的延续、转换过程的需要；三要看易懂、难懂的情况。
宕开语词不是一个一个读出字音，而是在语流中，把语言链条拉长，有些环节拉长，有些音节拉长。
用横线标明宕开的位置，并不十分准确，没有横线处也有一些宕开的音节，一般不太明显；有横线处也不一定就同样宕开，有的短些，有的长些。如果以为按这横线标示朗读就万无一失，当然会失望的，不过，文言文朗读中语词宕开大体就是这个情况。由此可见，词语宕开的位置一般是在二、三、四个音节之间，显然比白话文的朗读顿挫要多。
我们可以看到，没有语词宕开，朗读时语词紧凑，是很不利于表达思想感情，很不利于突出文言文特色的。
3.语势复归，读而不说。
从句子看，语气各有千秋，语势也有变化，不过抑扬缓疾轻重的变化幅度不大，而语势的起而复归是文言文朗读的特点，不可像白话文朗读那样起伏自由，语势错落。
语势复归，并非归为同一落点，但那每一句落点的差距不能过。这是出于平缓和深沉的需要。
试举一例：
……雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也……
此句接上句“焚椒兰也”，句首稍高起上行，表示雷声乍响，滚滚来去。“宫车过也”，稍低，表示判断明白。“辘辘远听”，声音有较大到较小，第一个“辘”字稍重、稍长，第二个“辘”字稍轻稍短，“远听”渐低，至“杳不知其所之也”，恢复到近似“焚椒兰也”的语势上，平稳而深沉。
像《醉翁亭记》中21个“也”字，既体现出不同的语气色彩，又有语势复归的具体显露，“也”的落点各异，但均归于平缓和深沉，正是文言文朗读的典范作品。
由于整体平稳、语词宕开和语势复归，就使文言文朗读具有了明显的特点，使朗读者更进一步把握读而不说的基本要求。
古汉语与现代汉语有重大差别，文言文与现代书面语言作品有多层隔阂，文言文距普通话就更为遥远了。因此，像朗读白话文那样去朗读文言文，是根本不行的。白话文用普通话朗读，文与言相当接近，可以读而不板，说而不演，文言文也用普通话的声音形式去套，就显得极不和谐了，即使比较浅显的某些语句也不能像说话那样朗读。
我们并不主张文言文朗读要死气沉沉、古古板板，那种朗读是没有活力的，既有碍于朗读者有动于衷，也有害于听者的美感享受。但是，我们也不主张把文言文朗读得像说大白话，那会使文言文的特色丧失殆尽。

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入木三分文言文原文朗读

1.文言文《入木三分》朗读

入木三分张怀瓘①晋王羲之②，字逸少，旷子也，七岁善书。

十二见前代笔说③于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。

母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘④之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。

使待成人，恐蔽⑤儿之幼令⑥也。”父喜，遂与之，不盈期月⑦，书便大进。

卫夫人⑧见，语太常王策⑨曰：“经儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分。

[注释〕①张怀瓘：唐代书法家。其撰写的《书断》三卷，书录古今书体，记载著名书法家轶事。

瓘，音guàn。②王羲之：东晋著名书法家。

③用笔说：论如何写好书法的书籍。同下文的“用笔诀”。

④秘：守住秘密。⑤蔽：埋没，耽误。

⑥幼令：幼年时的美好才华。令，美好。

⑦期月：一整月。期，音jī。

⑧卫夫人：东晋书法家。王羲之少时曾跟她学过书法。

⑨太常王策：担任太常官的王策。⑩祝版：祭神的木版。

译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”

羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。

还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”

流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。

三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

2.文言文《入木三分》朗读

入木三分

张怀瓘①

晋王羲之②，字逸少，旷子也，七岁善书。十二见前代笔说③于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘④之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽⑤儿之幼令⑥也。”父喜，遂与之，不盈期月⑦，书便大进。

卫夫人⑧见，语太常王策⑨曰：“经儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分。

[注释〕

①张怀瓘：唐代书法家。其撰写的《书断》三卷，书录古今书体，记载著名书法家轶事。瓘，音guàn。②王羲之：东晋著名书法家。③用笔说：论如何写好书法的书籍。同下文的“用笔诀”。④秘：守住秘密。⑤蔽：埋没，耽误。⑥幼令：幼年时的美好才华。令，美好。⑦期月：一整月。期，音jī。⑧卫夫人：东晋书法家。王羲之少时曾跟她学过书法。⑨太常王策：担任太常官的王策。⑩祝版：祭神的木版。

译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

3.文言文《入木三分》

笔力深入木板三分。

形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。

他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

而在我们平日的为人处事中，我们不时被利益所趋、被假相蒙蔽、被主观牵引，往往是只知事情的其一却忽略其二，更别提去追究事情的根本、真相。我们总是那么浮躁又轻狂、肤浅又盲目____而这一切，却基于我们缺乏：信任！让我们坦开胸怀用信任来对待生活、对待人生！道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白！人生总是复杂的，道德品行却相对简单；更多的时候，一份信任就可以让你祛妄留真，让你远离误解、猜忌、怀疑。

4.《入木三分》文言文阅读答案

文言文《入木三分》的启示？笔力深入木板三分。形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。

王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

而在我们平日的为人处事中，我们不时被利益所趋、被假相蒙蔽、被主观牵引，往往是只知事情的其一却忽略其二，更别提去追究事情的根本、真相。我们总是那么浮躁又轻狂、肤浅又盲目____而这一切，却基于我们缺乏：信任！

让我们坦开胸怀用信任来对待生活、对待人生！道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白！人生总是复杂的，道德品行却相对简单；更多的时候，一份信任就可以让你祛妄留真，让你远离误解、猜忌、怀疑！■文言文阅读操练题目设计王臻

入木三分

张怀瓘①

晋王羲之②，字逸少，旷子也，七岁善书。十二见前代笔说③于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘④之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽⑤儿之幼令⑥也。”父喜，遂与之，不盈期月⑦，书便大进。

卫夫人⑧见，语太常王策⑨曰：“经儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分。

（选自《书断·王羲之》）

①张怀瓘：唐代书法家。其撰写的《书断》三卷，书录古今书体，记载著名书法家轶事。瓘，音guàn。②王羲之：东晋著名书法家。③用笔说：论如何写好书法的书籍。同下文的“用笔诀”。④秘：守住秘密。⑤蔽：埋没，耽误。⑥幼令：幼年时的美好才华。令，美好。⑦期月：一整月。期，音jī。⑧卫夫人：东晋书法家。王羲之少时曾跟她学过书法。⑨太常王策：担任太常官的王策。⑩祝版：祭神的木版。

1.请从短文中找出王羲之好学、渴求书法知识并付出努力的句子来。

2.请概括短文第一自然段的大意。

3.请你说说短文第二自然段写了哪些方面的内容？其作用是什么？

4.请你结合短文内容说说“入木三分”的本意和比喻意。

本意：

比喻意：

5.请简要谈谈你读了这则短文之后的收获。

6.请你再讲一个王羲之练习书法的故事来。

1.有以下三句：“十二见前代笔说于其父枕中，窃而读之。”“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”“不盈期月，书便大进。”

2.王羲之少年时期十分爱好书法，在父亲的帮助下，时间不长他的书法就有了很大长进。

3.第一问：主要写了两个方面的内容：一、卫夫人对王羲之书法的赞叹以及自己名声将被王羲之“遮盖”的伤感。二、王羲之书法艺术达到了“入木三分”的高超境地。

第二问：侧面烘托，揭示王羲之书法艺术登峰造极的根本原因。

4.本意：形容书法的笔力极为强劲，都能穿透木版“三分”。

比喻意：比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。

5.示例：在学习上要有兴趣和下苦功夫，否则就不会有收获。（只要言之有理即可判为回答正确）

6.示例：⑴王羲之练习书法非常刻苦，他常常到附近的池塘里去洗笔砚，以至于将整个池塘的水都染黑了，成了“墨池”。⑵王羲之有一个特殊的嗜好：爱鹅。他常常观察鹅的行走姿态，把学习书法与观察鹅的习性结合起来，书法水平日趋成熟。⑶有一次，王羲之因练习书法特别投入，以至于在吃饭的时候都不愿停下练笔，他一只手抓着馒头不知不觉伸到了砚池里，沾着墨汁吃起来——他是错把墨汁当成豆酱了啊。

5.入木三分全文翻译

《入木三分》文言文翻译选自《书断王羲之》原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。

七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。

母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”

羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。

不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”

流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。

书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。

羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。

七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。

父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”

晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”

羲之书法多数不是一种字体。

6.入木三分（原文）

原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。

七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。

母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”

羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。

不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”

流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。

书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。

羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。

七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。

父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”

晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”

羲之书法多数不是一种字体。

7.《入木三分》文言文翻译

王羲之学书《书断》（唐张怀瓘）原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。

七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。

母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”

羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。

不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”

流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。

书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。

羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。

七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。

父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”

晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”

羲之书法多数不是一种字体。

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敝帚自珍文言文朗读

1.敝帚自珍文言文翻译

1、敝帚自珍是一个汉语成语，读音为bìzhǒuzìzhēn，敝：破的，坏的。珍：珍惜。意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。出自汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》和陆游的《秋思》诗。

2、出处及翻译：

汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”

光武帝刘秀听说了（吴汉屠城）的事，就责备吴汉的副将刘禹说：

“成都投降我们的人，连同他们的孩子父母在内，那是成千上万人，一旦纵容士兵烧杀抢掠，他们听到了难道不难过？老百姓家里有一把破笤帚，尚且倍加爱惜，就像它会值很多钱一样。你邓禹的宗室子孙，过去就曾经遇到过这样的遭遇，你现在怎么忍心这样做呢？”

扩展资料：

敝帚自珍出处相关典故：

东汉开国皇帝光武帝刘秀，是一位具有雄才大略的开明君主。他待人敦厚，诚恳尚信，在军事上有谋略，禁止虏掠，争取民心。“敝帚自珍”这个成语，就出自他在都城洛阳所下的一道诏书，从一个侧面反映了他在这方面的风格。

公元25年，刘秀经过多年征战，建立起自己的统治政权，定都洛阳，史称东汉。在这个时候，各地还有许多豪强割据一方，称王称霸。其中，一个叫公孙述的，就依仗着四川险要地势，在这里自立为帝，国号“成家”。

随着全国的逐渐统一，光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉，但公孙述怒而不从。建武十一年（公元35年），东汉朝廷派兵征讨，被述所拒。

次年，刘秀又命大司马吴汉前去讨伐公孙述。吴汉，字子颜，南阳人，是东汉中兴名将，武威将军刘禹为其副将。

面对东汉的强大攻势，公孙述调兵遣将进行抵挡，但节节败退，吴汉连战连胜，逼近成都。此后，双方在广都至成都之间展开殊死搏斗，互有胜负。公孙述更是拿出国库中的全部财货珍奇，招募了5000名敢死之士，鸣鼓挑战，暗地里派遣奇兵，绕到汉军背后进行偷袭。

这年十一月，公孙述亲率数万人，出成都城与吴汉大战。两军连战数日，公孙述兵败逃走，最后被汉军追上，刺穿胸部坠落马下，当夜死去。第二天，公孙述手下见大势已去，弃城投降。

汉军副将刘禹率兵浩浩荡荡进入城内，将公孙述的妻子家人全部杀死，并割下公孙述的头颅，派人飞马送往洛阳。与此同时，他还纵兵大掠，四处焚烧。

这一消息传至京城，光武帝刘秀大为震怒，特别下诏谴责刘禹：“这座城池已经投降了，满城老妇、孩子还有数万人，一旦纵兵进行放火乱杀，谁听了都会心酸气愤。

通常之人，即使家里有一把破扫帚，也十分珍惜，可你却这样不爱护子民的生命财产！你怎么这样残暴，竟忍心做出如此的行为？”随即，刘秀下诏撤了刘禹的职务，并对主将吴汉也给以严厉批评。

参考资料来源：百度百科-敝帚自珍

2.敝帚自珍文言文翻译

1、敝帚自珍是一个汉语成语，读音为bìzhǒuzìzhēn，敝：破的，坏的。

珍：珍惜。意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝。

比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。出自汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》和陆游的《秋思》诗。

2、出处及翻译：汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。

禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”光武帝刘秀听说了（吴汉屠城）的事，就责备吴汉的副将刘禹说：“成都投降我们的人，连同他们的孩子父母在内，那是成千上万人，一旦纵容士兵烧杀抢掠，他们听到了难道不难过？老百姓家里有一把破笤帚，尚且倍加爱惜，就像它会值很多钱一样。你邓禹的宗室子孙，过去就曾经遇到过这样的遭遇，你现在怎么忍心这样做呢？”扩展资料：敝帚自珍出处相关典故：东汉开国皇帝光武帝刘秀，是一位具有雄才大略的开明君主。

他待人敦厚，诚恳尚信，在军事上有谋略，禁止虏掠，争取民心。“敝帚自珍”这个成语，就出自他在都城洛阳所下的一道诏书，从一个侧面反映了他在这方面的风格。

公元25年，刘秀经过多年征战，建立起自己的统治政权，定都洛阳，史称东汉。在这个时候，各地还有许多豪强割据一方，称王称霸。

其中，一个叫公孙述的，就依仗着四川险要地势，在这里自立为帝，国号“成家”。随着全国的逐渐统一，光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉，但公孙述怒而不从。

建武十一年（公元35年），东汉朝廷派兵征讨，被述所拒。次年，刘秀又命大司马吴汉前去讨伐公孙述。

吴汉，字子颜，南阳人，是东汉中兴名将，武威将军刘禹为其副将。面对东汉的强大攻势，公孙述调兵遣将进行抵挡，但节节败退，吴汉连战连胜，逼近成都。

此后，双方在广都至成都之间展开殊死搏斗，互有胜负。公孙述更是拿出国库中的全部财货珍奇，招募了5000名敢死之士，鸣鼓挑战，暗地里派遣奇兵，绕到汉军背后进行偷袭。

这年十一月，公孙述亲率数万人，出成都城与吴汉大战。两军连战数日，公孙述兵败逃走，最后被汉军追上，刺穿胸部坠落马下，当夜死去。

第二天，公孙述手下见大势已去，弃城投降。汉军副将刘禹率兵浩浩荡荡进入城内，将公孙述的妻子家人全部杀死，并割下公孙述的头颅，派人飞马送往洛阳。

与此同时，他还纵兵大掠，四处焚烧。这一消息传至京城，光武帝刘秀大为震怒，特别下诏谴责刘禹：“这座城池已经投降了，满城老妇、孩子还有数万人，一旦纵兵进行放火乱杀，谁听了都会心酸气愤。

通常之人，即使家里有一把破扫帚，也十分珍惜，可你却这样不爱护子民的生命财产！你怎么这样残暴，竟忍心做出如此的行为？”随即，刘秀下诏撤了刘禹的职务，并对主将吴汉也给以严厉批评。参考资料来源：百度百科-敝帚自珍。

3.文言文（敝帚自珍）译文,要全

文人互相轻视，自古以来就是如此。

傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。

“这是看不清自己的毛病啊。〝敝帚自珍〞是一个汉语成语，读音：bizhouzizhen，释义：敝，破的、坏的；珍，爱惜。

意为把自己家里的破扫帚当成宝贝，借以比喻东西虽然不好，但自己的东西却是自己珍爱的。原文：文人相轻，自古而然。

傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。

里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

6666666666666666666。

4.文言文（敝帚自珍）中的相关练习

一、解释下列字在文中的意思

(1)然：这样；

(2)小：轻视，看不起。

(3)鲜：少。

(4)患：害处；毛病。

二、选出与“是以各以所长，相轻所短”中“以”字用法相同的一项是（D）

A.武仲以能属文（介词，因为）

B.威天下不以兵革之利（介词，凭借，靠。）

C.盖亦以精力自致者（介词，凭借，靠。）

D.策之不以其道（介词，用。）

有人认为是B正确，我认为不是。

三、文中分析“文人相轻”的原因是什么？

夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

四、“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？

比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵

5.文言文敝帚自珍的答案

敝帚自珍

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

【注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②俗语，民间谚语。】

1.解释下列句中的加点字：（4分）

(1)自古而然（）（2）而固小之（）

(3)鲜能备善（）（4）斯不自见之患也（）

2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（）（2分）

A、武仲以能属文B、威天下不以兵革之利

C、盖亦以精力自致者D、策之不以其道

3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？（1分）

4.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？（3分）

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答案：

1.(1)这样（2）轻视（3）少（4）害处

2.B

3.夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

4.比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵

是这个吗？你没有发布具体问题，所以我只好从网上搜索了。

如果不是，请继续追问哦~

6.敞帚自珍翻译全文

原文文人相轻，自古而然。

傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。

里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯⑼不自见之患也。

译文文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。

大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。“这是看不清自己的毛病啊。

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